革命历史与领袖不容歪曲和否定

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出版者:中国新闻联合出版社
作者:陈守礼
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2008
价格:40.00
装帧:
isbn号码:9789889858476
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

目 录

前言••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••2

一、评1999年版《辞海》对毛泽东是马克思列宁主义者、对中国共产党是

无产阶级政党的性质、指导思想和理论基础的否定•••••••••••••••••••••••••••6

二、评1999年版《辞海》对毛泽东首创“以农村包围城市、最后夺取城市,

取得全国胜利……新的革命道路”的否定•••••••••••••••••••••••••••••••••••18

三、评1999年版《辞海》对毛泽东的建党、建军思想路线和党对军队的

绝对领导原则的否定••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••24

四、评1999年版《辞海》对“遵义会议”及其历史意义的贬低、否定

和为党史上历次错误路线翻案••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••30

五、评1999年版《辞海》对延安整风运动等历次政治思想运动及其作用和

意义的否定•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••38

六、评1999年版《辞海》对毛泽东和中国共产党在抗日战争中的思想路线

战略策略及其中流砥柱作用的贬低和否定••••••••••••••••••••••••••••••••••46

七、评1999年版《辞海》对毛泽东和中国共产党进行解放战争的思想路线

战略策略及其胜利的否定,对蒋介石“剿共”、“戡乱”的肯定••••••••••••••••62

八、评1999年版《辞海》对毛泽东和中国共产党在新中国建国初期的正确决策

及其伟大成就的贬低和否定••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••69

九、评1999年版《辞海》对毛泽东关于抗美援朝的正确决策和这场战争胜利的

贬低和否定••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••75

十、评1999年版《辞海》对1949年开始的社会主义革命和社会主义建设的否定••••83

十一、评1999年版《辞海》对毛泽东重视农民、农村、农业和农业社会主义

改造与建设的思想路线及其实践的否定•••••••••••••••••••••••••••••••••••92

十二、评1999年版《辞海》对毛泽东和中国共产党肯定的中国新文化的

代表鲁迅、郭沫若的贬低和对社会主义文艺方向的否定•••••••••••••••••••••102

十三、评1999年版《辞海》对毛泽东和中国共产党倡导、培育起来的

中国人民的基本生活方式和社会主义价值观的否定••••••••••••••••••••••••111

十四、评1999年版《辞海》对马恩列斯和马克思列宁主义的否定••••••••••••••••123

十五、评1999年版《辞海》为新老修正主义和修正主义者翻案••••••••••••••••••146

十六、评1999年版《辞海》为帝国主义侵略者和我国的投降派翻案••••••••••••••163

十七、评1999年版《辞海》为蒋介石翻案•••••••••••••••••••••••••••••••••••188

十八、评1999年版《辞海》为胡适翻案•••••••••••••••••••••••••••••••••••••206

十九、评1999年版《辞海》对“胡适思想批判”的否定•••••••••••••••••••••••213

二十、毛泽东的伟大是谁也否定不了的••••••••••••••••••••••••••••••••••••••229

后语••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••240

前 言

我国自改革开放以来,出现了一股历史翻案风,这是与“全盘西化”、“与国际接轨”的思潮分不开的。

实际上,中共中央、国务院是从未有过一份文件提到我国要“与国际接轨”的;相反,党和国家领导人及中央党报是批评“与国际接轨”的观点和主张的,是一贯反对敌对势力对我实行“分化”、“西化”的。因为我国是社会主义国家,怎么能与西方资本主义国家接轨?我国的意识形态是社会主义的,与西方世界反共反社会主义的意识形态是对立的。社会制度不同的国家之间,和平共处开展经济文化交流是必要的,是我们主张的;但是,如果我们的国家与资本主义制度的国家搞所谓“接轨”,那就只能意味着取消我们自己的轨道,即否定我们的社会主义制度和社会主义意识形态,这就必然要翻历史的案,否定中国共产党、新中国及其历史以至否定国际共产主义运动及其历史。这种错误主张是迎合西方反共势力对我实行“分化”、“西化”,是违背我国立国之本四项基本原则,是违背我们国家的宪法和我们党的党纲党章的,这是全党全国人民绝对不能允许的。

这里有一个大前提,中华人民共和国是伟大的中国共产党及其领袖毛泽东缔造的以四项基本原则为立国之本的社会主义国家。这个历史和现实,这个基本原则是谁也否定不了的。这也是鼓吹“与国际接轨”论者既无法否定又绕不过的一个大前提。

第一、党中央《关于建国以来党的若干历史问题的决议》对毛泽东,对中国共产党从1921年建立到1949年取得新民主主义革命的胜利的历史是充分肯定的。它写道:“中国革命的胜利,是在马克思列宁主义的指导下取得的。我们党创造性地运用马克思列宁主义的基本原理,把它同中国革命的具体实践结合起来,形成了伟大的毛泽东思想,找到了夺取中国革命胜利的正确道路。这对于马克思列宁主义的发展是一个重大的贡献。”“在党的许多杰出领袖中,毛泽东同志居于首要地位。”“如果没有毛泽东同志多次从危机中挽救中国革命,如果没有以他为首的党中央给全党、全国各族人民和人民军队指明坚定正确的政治方向,我们党和人民可能还要在黑暗中摸索更长时间。同中国共产党被公认为全国各族人民的领导核心一样,毛泽东同志被公认为中国共产党和中国各族人民的伟大领袖,在党和人民集体奋斗中产生的毛泽东思想被公认为党的指导思想,这是中华人民共和国建国以前二十八年历史发展的必然结果。”(《三中全会以来(重要文献选编)》下册第792、793、794页)

第二、这个《决议》对1949年建国以来以毛泽东为首的中国共产党的历史也是充分肯定的。它写道:“中国共产党在中华人民共和国成立以后的历史,总的来说,是我们党在马克思列宁主义、毛泽东思想指导下,领导全国各族人民进行社会主义革命和社会主义建设并取得巨大成就的历史。社会主义制度的建立,是我国历史上最深刻最伟大的社会变革,是我国今后一切进步和发展的基础。”“建立和发展了社会主义经济,基本上实现了生产资料公有制和按劳分配。剥削制度消灭了,剥削阶级作为阶级已经不再存在,他们中的绝大多数人已经改造成为自食其力的劳动者。”(同上书第794、795页)

第三、在1995年5月2日,党中央政治局常委、国务院总理李鹏代表党中央所作《今后15年我国国民经济和社会发展中的若干原则问题》这篇重要的政策性《报告》中,明确地指出:“在文件中不要使用国内外经济体制接轨这一用词,因为所谓接轨,实际上是指改变我国的轨道,把它接到西方市场经济的轨道上去。中国和西方的社会制度不一样,十四届三中全会的《决定》说,要使国内经济与国际经济实现互接互补。”同时指出:“意识形态问题,中国走的是社会主义道路”,当然更谈不上“接轨”了。(见《学习 研究 参考》杂志1996年第7期,中共中央政策研究室、国务院研究室联合编辑出版)由此可见,在“经济体制”等方面,也不能“改变我国的轨道”去与西方世界“接轨”,更何况“意识形态”。这是个原则问题,而且是基本原则。

第四、由于有些人不断掀起“与国际接轨”这股错误思潮,我们的中央党报《人民日报》在2003年9月1日《答记者问》中又一次明确答道:“在涉及基本政治经济制度、意识形态、价值观念、文化建设和基本生活方式等问题上,我们是不能随意使用‘与国际接轨’一词”的。在贸易领域中,适宜使用“国际通行做法”、“国际惯例”、“国际规则”、“国际标准”等提法,因为“‘与国际接轨’不是一个规范的术语”。同时指出:“在我国社会主义文化建设方面,同样不存在‘与国际接轨’的问题,也不宜使用‘与国际接轨’的提法。”这就说得非常明确具体了。如果我们这个社会主义国家去“与国际接轨”,那就等于否定我国的社会主义制度和意识形态,就等于否定中国共产党及其历史以至否定国际共产主义运动及其历史。这是绝对错误和不能允许的。

以上的基本原则、基本精神,是党中央一再重申和肯定的。2003年12月26日,中国共产党总书记胡锦涛同志发表重要《讲话》说:“毛泽东同志是伟大的马克思主义者,伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家,是近代以来中国伟大的爱国者和民族英雄,是领导中国人民彻底改变自己命运和国家面貌的一代伟人。”“毛泽东同志毕生最突出最伟大的贡献,就是领导我们党和人民找到了新民主主义革命的正确道路,完成了反帝反封建的任务,建立了中华人民共和国,确立了社会主义基本制度,并从中国实际出发探索社会主义建设的道路,为古老的中国赶上时代发展潮流、阔步走向繁荣昌盛创造了根本前提,奠定了坚实的理论和实践基础。”总书记强调说:“在任何时候任何情况下,我们都要始终高举毛泽东思想的伟大旗帜。”(《人民日报》2003年12月27日)

在《纪念抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年大会上的讲话》中,中国共产党总书记胡锦涛同志再次肯定和强调:“以毛泽东为杰出代表的中国共产党人,把马克思列宁主义同中国革命具体实际相结合,创立和发展了毛泽东思想的科学理论,对抗日战争发挥了重要的思想和战略指导作用。”再次重申和肯定了毛泽东和毛泽东为首的中国共产党以及毛泽东思想伟大的历史贡献。

1979年版《辞海》,是上世纪五十年代,在毛主席和周总理关怀、支持下开始修订的第一部社会主义共和国的《辞海》。它在其《前言》中说:“1962年出《辞海•试行本》十六分册,1965年4月出《辞海•未定稿》。粉碎‘四人帮’后,‘四人帮’所强加于《辞海•未定稿》的一切诬蔑不实之词统统被推倒了。”它是在正常情况之下,先以“试行本”形式、后又以“未定稿”形式试版,在向各方面征求意见的基础上,经历二十多年时间的编写,才于1979年正式出版的。它所编写的内容是符合客观事实、符合我国宪法、符合党中央的精神的。当然,《辞海》为了不断完善、充实,精益求精,纠正个别、少数难免产生的差错,修订是必要的。但是,如果原词条符合史实,观点正确,修订者却违背史实,系统地大面积地推倒和否定原写的正确词条或正确内容,我们就理应根据客观事实和1979年版原词条的正确表述加以指出,并要求纠正。因为写进《辞海》,或从《辞海》中取消、删除,都应该是有理、有据和严肃认真的。

1989年版和1999年版《辞海》的修订,恰恰是在资产阶级自由化、“全盘西化”、“与国际接轨”的思潮泛滥期间,一些编者难免受到这股错误思潮的影响,背离上述党中央的《决议》和党中央一再重申的基本原则和精神,违背史实,违背我们国家的宪法和我们党的党纲党章,搞所谓意识形态“与国际接轨”。对于这一点,实际上《辞海》主编也已公开承认,这就是:当1999年版《辞海》修订版出版受到读者的批评、谴责时,《辞海》主编发表《公开信》进行辩解,这信刊登在《百年潮》杂志2000年第6期上。这《公开信》说,他们修改词条是依据胡乔木写给中央的《意见信》(见《文献与研究》杂志1987年第2期)的“意见办理”的;又说胡乔木的《意见信》是谈中美“合编”《简明不列颠百科全书》这部辞书问题的;并说在中美“合编”这部辞书时,对【毛泽东】词条怎么写发生了“争论”,美方对写毛泽东是“伟大的马克思列宁主义者”、“伟大的中国无产阶级革命家”这些词语不同意,表示“不接受”,经“争论”,美方不肯让步,假如“再争则无法达成协议”,为了“达成协议”,中方接受了“美方的修改意见”,就一步到位地把【毛泽东】这个词条中的“伟大的马克思列宁主义者”、“伟大的中国无产阶级革命家”的词语删除掉了;(见中美合编的辞书《简明不列颠百科全书》中文版第5卷第740页)还说胡乔木的《意见信》说,如不取消这些词语,就“难以保持与各主要国家的同类辞书具有同等的客观性、稳定性”。还提到按“美方的修改意见”,“依国际惯例,按美方所写华盛顿条目”的写法写人物词条。

《辞海》主编的《公开信》在引证了以上《胡信》的“意见”、“美方的修改意见”以及“依国际惯例,按美方所写华盛顿条目”的写法,作为修改词条的依据后说:“此后《辞海》等辞书均按此意见办理。”由此看来,举出这些“依据”和“理由”,并表示“按此意见办理”,岂不是明明白白地承认了《辞海》确实是在搞意识形态“与国际接轨”吗?更有说服力的是事实的证明:1999版《辞海》在《前言》中也承认:“1992年,上海辞书出版社与东华书局合作,在台湾地区出版《辞海》(1989年版)。”应该指出:“台湾地区”统治者的意识形态是反共、反社会主义的,是同西方世界一致的。

“台湾地区”的统治者准许公开“在台湾地区出版《辞海》(1989年版)”不是没有条件的,这条件正是在于1989年版已经按“美方的修改意见”、“按美方所写华盛顿条目”的写法改写了词条。在改写的词条中已经否定、贬低了中国共产党及其领导者毛泽东、周恩来等人,也否定、贬低了马克思、列宁等人;相反,改写了蒋介石等国民党的党政军人物词条,均为之恢复了“名誉”;还相应地改写了一些有关政治、历史事件的词条。

《辞海》是怎样具体“按此意见办理”来规范、修改众多词条,把美方“不接受”的内容作了删改的呢?现在人们已清楚地看到,它是采取了“不宣而战”、“渐进式”的办法,分三步走的。这就是:第一步是通过1989年修订版出版的机会,用删改或取消词条的办法来否定毛泽东、毛泽东思想和中国共产党。当时人们只注意到编者在【毛泽东】词条中删除原词条用“伟大的”这个词来评价毛泽东,即否定毛泽东的“伟大”。实际上,编者不只是删除“伟大的”一个词,而是对【毛泽东】、【毛泽东思想】、【中国共产党】、【中国革命和中国共产党】和【独立自主、自力更生】这五个关键性的重要词条以及与之有关联的数以百计的词条内容都作了删除或将整个词条取消,以满足美方“不接受”这些革命内容的要求。第二步是通过1999年修订版出版的机会,仍用删改、取消词条的办法来进一步否定、贬低毛泽东、毛泽东思想和中国共产党。当时人们只注意到编者在【毛泽东】词条中删除“马克思列宁主义者”。实际上,编者对【毛泽东】、【毛泽东思想】、【中国共产党】、【中国革命和中国共产党】和【独立自主、自力更生】五个关键性词条,以及与之有关联的数以百计的词条的内容,又都作了进一步删除或将整个词条取消,以进一步满足美方“不接受”革命内容的要求。这是《辞海》在搞意识形态“与国际接轨”的行动中,已经走了的两步,事实俱在,白纸黑字明摆着。既然《公开信》宣称“此后均按此意见办理”,那么,“此后”的第三步也会再走,即等到2009年出版修订版时,再来更进一步删除或取消《辞海》中属于美方“不接受”的革命内容。这是逻辑的必然。

然而,毛泽东确实是“伟大的马克思列宁主义者”,确实是“伟大的中国无产阶级革命家”。以毛泽东为首的中国共产党确实是伟大光荣正确的党。这早已为全党和全国人民所公认。如果要想改变对毛泽东及其领导的中国共产党的评价,那就涉及我们党的党纲、党章和国家的宪法,这是要经全党和全国人民讨论后,党代表大会和全国人民代表大会才有权作出决定的。《辞海》怎能把《胡信》的“意见”和“美方的修改意见”置于中华人民共和国的宪法和中国共产党的党纲党章之上呢?因此,我们认为《辞海》主编的《公开信》举出的“与国际接轨”的“依据”和“理由”是不能成立的。中华人民共和国作为一个堂堂的主权国家,编写本国《辞海》的词条,竟然要以美方的“接受”或“不接受”为取舍的标准,这是将我国置于何等地位?

现在,我们就来看一看1999年版《辞海》对有关词条的错误删改。所谓“有关”词条,是指与社会主义意识形态“有关”的词条,与社会科学“有关”的词条。在这些方面也不是所有“有关”的词条,而是我们已发现有问题的“有关”词条,重点是“有关”贬低、否定毛泽东、毛泽东思想和中国共产党及其历史和贡献的部分,“有关”贬低、否定马恩列斯与国际共产主义运动及其历史和贡献的部分。我们采用的主要方法是对比法,因为“有比较,才有鉴别”。我们是唯物主义者,应尊重事实,让事实来说话。不仅经过删改重写的词条应与原写的词条作对比,更重要的是原写和重写的词条都应与事实作对比,这才能看出哪些词条写得符合事实、观点正确。

我们认为指出这些有关词条删改中的错误,是有其必要性和迫切性的。因为《辞海》是具有权威性的工具书,不同于一般报刊的文章,也不同于出版社出版的一般书籍。《辞海》是供人们在日常工作和生活中遇到疑难问题时查对、验证的,人们往往会以它为准绳的。因此,在对有关词条的取消、增设、删改中的错误,其产生的误导作用和影响是难以估量的,而且其危害是严重和长期的。为了对党对人民负责,笔者花了八年多时间,核对了中美合编的《简明不列颠百科全书》(中文版),和《辞海》1979年版、1989年版、1999年版三个版本中删改、取消和增加、重写的数以千百计的词条,发现1999年版《辞海》为了“与国际接轨”,违背史实、颠倒是非的错误是极其严重的。现将已经发现有错误问题的五百多个词条分为二十个专题,指出和评析其错误。由于涉及范围很广,而笔者是个耄耋之年的新四军老兵,水平、能力、精力都有限,因此,发现的问题、提出的批评有不足之处在所难免,评析还是初步的,在专题的编排上和一些提法上难免会有不准确和疏漏之处。恳请专家、学者和读者批评指正!真理是不怕辩论的,真理是不辩不明越辩越明的。我们敢于提出批评,同样也欢迎《辞海》编者的反批评。我们更希望所有真正信仰马克思列宁主义、毛泽东思想的同志和共产党员都义不容辞地站出来,理直气壮地讲话!事关社会主义意识形态这一重要上层建筑的生死存亡,事关我们党的执政地位的合法性。我们不应让少数人继续把持和垄断话语权。我们要维护党和人民的合法权利。我们要坚持真理!这是历史的召唤!

好的,这是一份关于一本假设的、与您提供的书名内容完全无关的图书简介,侧重于详细描述其内容,力求自然流畅。 --- 图书简介:古城遗韵:失落文明的考古新探 作者: [请在此处填写一位虚构的、具有考古学背景的作者姓名] 出版社: [请在此处填写一家信誉良好的学术或专业出版社名称] 页数: 约 620 页 装帧: 精装,附彩插图和地图集 导言:当时间掩埋了辉煌 《古城遗韵:失落文明的考古新探》是一部深度结合了田野考古实证、前沿地质年代学分析与文化人类学解读的学术巨著。本书聚焦于人类历史上那些因气候变迁、资源枯竭或社会剧变而突然沉寂的古代城市群落,旨在拨开历史迷雾,重建这些“沉默的巨人”的社会结构、技术水平及其最终的命运。 本书并非对某一单一文明的全面梳理,而是通过对比分析全球范围内五大关键区域——美索不达米亚边缘的旱地绿洲、安第斯山脉高海拔的石城、东亚季风区被洪水淹没的早期聚落、北欧冰缘的巨石文化遗址,以及撒哈拉沙漠深处被风沙吞噬的贸易枢纽——的考古数据,提炼出关于文明兴衰的普适性规律与独特的地方性因素。 第一部分:埋藏的城市:技术与方法的革新 本部分详细介绍了当代考古学在发掘和研究“失落”遗址时所采用的尖端技术。作者不仅回顾了传统的地层学挖掘方法,更着重阐释了近二十年来引入的非侵入性勘探手段的革命性影响。 地质雷达(GPR)与磁力梯度测量: 详述如何利用这些技术穿透数米深的覆盖层,绘制出未经扰动的地下建筑布局图,从而在动工前就构建起三维的城市模型。特别探讨了在黏土层和火山灰层中应用不同频率探头的技术细节。 同位素分析在人类迁徙研究中的应用: 重点介绍锶和氧同位素分析如何帮助考古学家确定古城居民的食物结构、饮水来源,乃至他们是否为本地出生。通过对遗骸牙釉质的分析,本书重建了数个关键时期的食物供应链和人口流动模式。 激光雷达(LiDAR)在植被覆盖区的突破: 以亚马逊雨林和东南亚密林中的遗址为例,展示了航空LiDAR如何穿透茂密的植被,揭示出被认为从未存在的大型土方工程、水利系统和防御工事的精确轮廓,挑战了长期以来对这些地区人口密度的认知。 第二部分:功能与秩序:城市生活的重建 核心章节深入探究了这些古代城市在功能上的复杂性和组织上的严密性。本书拒绝将这些遗址简单视为“原始”的堆积,而是将其视为高度专业化和制度化的社会中心。 水资源的博弈与管理: 探讨了干燥和半干燥地区文明的生存命脉——水利系统。从安第斯山脉的“引水梯田”到梅索美尼亚平原的复杂灌溉渠网,分析了这些系统如何被设计、维护,以及它们在社会权力分配中的作用。书中特别配有详尽的水力工程模型图解。 专业化与交换网络: 通过对陶器、冶炼遗迹和贸易路线的材料追溯,揭示了不同城市间的经济联系。例如,某地发现的来自数千里之外的稀有矿物,证明了这些“孤立”的文明实际上参与了跨大陆级别的物质交换。本书详细分析了手工业作坊的布局与工匠的社会地位。 信仰的物质载体: 对比分析了不同文化中神庙、祭祀场所与城市规划的关系。展示了如何通过对圣域的选址和祭祀用品的风格演变,来解读古代宗教思想如何渗透到城市生活的日常结构中,并成为维系社会凝聚力的核心要素。 第三部分:断裂与消亡:多重因素的交织作用 本书最引人入胜的部分,是对文明衰落机制的细致剖析。作者坚决反对单一因素决定论,强调文明的终结往往是多个相互作用的压力点叠加的结果。 气候冲击与社会韧性: 选取了数个因突发性长期干旱或剧烈冰期而衰落的案例。分析了这些社会在面对环境阈值突破时的反应模式,包括技术创新、大规模人口迁移,以及最终的社会解体。通过古气候学数据,精确地将城市人口下降的节点与气候事件联系起来。 内部结构与政治弹性: 探讨了社会内部的矛盾如何因外部压力而激化。对于那些过度集权、资源分配不公的城市,本书指出其社会韧性远低于那些拥有更分散决策结构的社区。对早期文字记录(如楔形文字泥板中记载的欠债记录和叛乱报告)的解读,揭示了衰落前夕的内部紧张局势。 遗忘与重塑: 最后一章着眼于文明消亡后的“后遗症”。城市被废弃后,其资源如何被后继的游牧或小型农业群体利用?当地传说和神话如何记录或扭曲了这些大城市的衰亡?本书通过对口述历史与考古发现的交叉比对,展现了历史叙事是如何在遗忘和继承之间进行微妙的平衡。 结语:从遗址中倾听历史的回响 《古城遗韵》并非仅仅是对逝去辉煌的凭吊,它是一部面向未来的警示录。通过对这些失落文明的系统性研究,我们得以更好地理解当代社会在面对资源管理、气候变化和结构性不平等时的潜在脆弱性。本书为读者提供了一个全新的视角,去审视人类文明的循环往复,以及在广阔的时间尺度上,什么是真正能够流传下去的遗产。 本书适合历史学、考古学、环境科学、社会学及所有对人类文明深度演变感兴趣的严肃读者。附录包含大量的田野照片、地层柱状图、物质成分分析报告和详细的参考文献索引。

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这是一部真正能够引发思考的书籍。作者在叙述历史时,并没有简单地罗列事实,而是深入剖析了事件发生的深层原因以及其长远影响。书中对于某些关键历史节点的解读,尤其发人深省,它迫使读者跳出固有的认知框架,以一种更宏观、更辩证的视角去审视那些曾经被奉为圭臬的结论。我尤其欣赏作者在处理争议性历史人物和事件时所展现出的审慎态度,既不回避,也不偏颇,而是力求呈现出多方面的视角,让读者自己去判断和思考。这种“留白”的处理方式,反而增强了作品的思想深度,因为它鼓励读者参与到历史的解读过程中,而非被动接受。每一次翻阅,我都能从中获得新的启发,仿佛每次都与历史对话,听取它沉默的诉说。这本书更像是一位循循善诱的长者,用智慧和经验,引导着我们去理解人类社会发展的复杂性和多样性。

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这本书的语言风格十分独特,它既有史诗般的宏大叙事,又不乏诗意的描绘。作者的文笔流畅而富有感染力,能够将枯燥的历史事实转化为生动的故事,让读者沉浸其中,久久不能自拔。我特别喜欢书中对于人物内心世界的挖掘,那些伟大的灵魂在历史巨变中的情感波动、思想斗争,都被描绘得淋漓尽致,仿佛触手可及。阅读的过程中,我常常被作者的文字所打动,感受到字里行间流淌着的真挚情感。书中对于历史事件的细节描写也十分到位,无论是战场上的硝烟弥漫,还是政治斗争的暗流涌动,都栩栩如生,让读者仿佛亲身经历了那个时代。这种细腻的笔触,使得历史不再是冰冷的文字,而是鲜活的生命。这本书不仅是一部历史著作,更是一部文学作品,它用艺术化的语言,讲述了波澜壮阔的历史画卷。

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这是一部结构严谨、逻辑清晰的作品。作者在组织全书内容时,展现了极高的学术功底。每一章节的论述都紧密衔接,层层深入,将复杂的历史脉络梳理得井井有条。我尤其赞赏作者在引用史料方面的严谨性,各种证据的运用都恰到好处,支撑着他的论点,使得全书的论证过程令人信服。书中对于历史事件因果关系的分析,也十分透彻,能够帮助读者理解历史发展的内在逻辑,而非仅仅停留在表面现象。读完这本书,我对这段历史的理解,从原先零散的片段,逐渐形成了一个完整而清晰的图景。这种条理分明的叙述方式,让我在阅读过程中,能够始终保持清晰的思路,不错漏任何重要的信息。对于想要深入了解这段历史的读者来说,这本书无疑提供了一个绝佳的学习路径。

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总的来说,这是一本充满力量的书籍。它不仅仅是关于过去的记录,更是对现在和未来的启示。作者在字里行间,传递着对历史的敬畏之心,以及对人类社会发展规律的深刻洞察。我在这本书中看到的,不仅仅是那些历史人物的功过是非,更是他们身上所折射出的时代精神,以及他们所做出的选择对后世产生的深远影响。这本书让我对“历史”二字有了更深层次的理解,它不是简单的被动接受,而是需要我们主动去思考、去感悟、去传承。它提醒我们,历史是鲜活的,是会呼吸的,它不仅仅是书本上的文字,更是我们脚下的土地,我们身上的血脉。每一次阅读,都像是一次与历史的对话,一次心灵的洗礼,让我更加坚定地走向未来,同时也不忘回望来路,汲取前行的力量。

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这本书的封面设计非常吸引人,以一种沉稳而庄重的色调,搭配了象征历史厚重感的笔触。当我翻开第一页,一股历史的洪流便扑面而来,作者的文字如同涓涓细流,汇聚成浩瀚的江河,带领读者穿越时空的隧道,去探寻那些塑造了我们今日世界的重大变革。书中对人物的刻画极其细腻,不仅仅是他们的丰功伟绩,更是那些在历史洪流中,他们所经历的挣扎、妥协、甚至是不为人知的脆弱,都得到了生动的展现。阅读过程中,我常常被书中那些跌宕起伏的事件所吸引,仿佛身临其境,与那些伟大的灵魂一同感受时代的脉搏。作者对历史事件的梳理逻辑清晰,层层递进,即使是复杂的历史进程,也变得易于理解。这种叙事方式,既保持了历史的严肃性,又不失阅读的趣味性,让人在不知不觉中,对那个波澜壮阔的时代有了更深刻的认识。读完这本书,我仿佛经历了一次心灵的洗礼,对历史的理解不再是简单的文字堆砌,而是有了更深切的情感共鸣。

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一窥老前辈「革命思想」…

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这厮

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一窥老前辈「革命思想」…

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冇咗。

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“实际上,中共中央、国务院是从未有过一份文件提到我国要“与国际接轨”的;相反,党和国家领导人及中央党报是批评“与国际接轨”的观点和主张的,是一贯反对敌对势力对我实行“分化”、“西化”的。因为我国是社会主义国家,怎么能与西方资本主义国家接轨?我国的意识形态是社会主义的,与西方世界反共反社会主义的意识形态是对立的。”

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