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崇正辩 斐然集上下册(理学丛书)

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胡寅
中华书局
容肇祖 点校
1993年12月1版
719
28元
平装
理學叢書
9787101010282

图书标签: 理学  胡寅  理学丛书  宋史  工具书    哲学  笔记   


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发表于2024-11-22

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图书描述

崇正辩三卷是胡寅攻佛教的专书,大都摘佛经或佛教人士的观点进行驳斥。斐然集三十卷为其诗文集。胡寅攻佛教的内容挺有意思,有一些是为辩而辩,有一些则确有道理,尤其是攻击佛教绝欲的思想,认为夫妻男女之首是天道,不能只见淫欲就极言绝欲。理学在宋时,尚有人味,且较开明,到了明朝,才一变而为道学,到了清朝,则二变而为伪学,把一套高尚话语变成符号,天天讲日日讲,从皇帝到童生,人人都在这套话语中生存,把虚伪变成干进之通途,愚昧变为生存之必需,再转而下,则为今世之戴表荣耻及各种观。

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著者简介

胡寅(1098一1156)字明仲,福建崇安县(今武夷山市)人,本胡安国之侄,养为己子。胡寅是一位颇具传奇色彩的人物。据《宋史•胡安国传》记载说,胡寅将生时,胡安国的弟媳以其家中孩儿太多,无力抚养,准备将其溺死。是夜胡安国之妻梦见有大鱼跃盆水中,醒来急赴弟所将胡寅抱归,将其抚养成人。《宋史》还记载说,胡寅小时候非常顽皮,其父曾在一怒之下,把他关在阁楼上,而胡寅竟然把阁楼上的一片片杂木雕成人的模样来玩耍。胡安国说,应该用图书来移其性情,于是就把自己的数千卷藏书移放到阁楼上。不想仅一年多的时间,胡寅竟遍阅阁中群书,后来成了一位著名的学者、理学家。

宣和三年,胡寅中了(1121)进士。靖康初(1126),因何卓的荐举,召除秘书省校书郎。当时著名学者杨时在朝为祭酒,胡寅得以从之学。张邦昌建伪楚,他弃官而归。隐居武夷读书讲学。建炎三年(1129),张浚荐举他为驾部郎官,迁起居郎。金人南侵,他上万言札子,慷慨陈词,认为应当纠集义师,北向迎请二帝,而不宜急急忙忙登位,此言一出,等待他的就是罢官奉祠而归。绍兴四年(1134),复为起居郎,迁中书舍人。出知永州、邵州、严州。八年(1138),除礼部侍郎兼侍讲。因丁父忧,服除后奉祠,不久致仕,居湖南衡山。因胡寅在朝力主抗金,反对和议,主张“以使命之币,为养兵之资”而得罪秦桧。虽巳告老,秦桧仍不肯罢休,以讥讪朝政之罪名,将其安置新州。秦桧死后,得以复官,历礼部侍郎。卒谥文忠,学者称致堂先生。著作有《斐然集》30卷。《宋史》卷435有传。

———(原载《朱子文化》2007年第一期,笔名:一夫)


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用户评价

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胡寅辟佛,类之以辟鸡汤。其语曰“佛弃人伦,乃道德之贼也”,读得我心惊胆跳。

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通过《读史管见》追到这书,在海淀中国书店,用原价买了一部。除了手民误植,还是相当不错的。和岳麓的新排印本对着读一遍。破坏佛教的力度相当强烈。读书笔记还没有整理出来。。。。

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整理有不少小错误。现在条件好了,各种版本都方便找到,应该可以做出一个更好的整理本。

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整理有不少小错误。现在条件好了,各种版本都方便找到,应该可以做出一个更好的整理本。

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胡寅辟佛,类之以辟鸡汤。其语曰“佛弃人伦,乃道德之贼也”,读得我心惊胆跳。

读后感

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