具體描述
《清初至中葉揚州娛樂文化與文學》以娛樂為切入點，透視和分析揚州的文化特質。清初至中葉，揚州作為全國的中心城市之一，其娛樂文化與文學創作是怎樣的樣貌及互動關係，又具有怎樣的地域文化特質？從《清初至中葉揚州娛樂文化與文學》彆開生麵的破解、“破譯”中，或許可獲得真諦之所在。
著者簡介
圖書目錄
緒論
一 揚州民眾娛樂活動概述
（一）戲劇演齣
（二）文學閱讀
（三）講唱文藝
（四）節令社賽時的娛樂
（五）其他
二 從評話到揚州評話
（一）明代評話傳播中心在吳越地區
（二）柳敬亭與揚州評話
（三）乾隆時期的揚州評話
（四）方言進入評話藝術錶演
三 花雅之爭與揚州的戲劇活動
（一）明末至清初揚州城的戲班
（二）演員及演齣劇目
（三）戲劇演齣及觀賞
（四）亂彈復興的原因
（五）徽班進京與揚籍演員的影響
四 通俗小說中的揚州風貌
（一）小說中的揚州
（二）綜述
五 世情小說中的“揚州纔女”解讀
（一）揚州以及揚州纔女
（二）晚明對女子纔情的態度
（三）纔女之“纔”內涵的演變
（四）纔女之命運——婚姻的決定性作用
（五）從大團圓模式到悲劇結局
六 從《雅觀樓》與《風月夢》看揚州的衰落
（一）兩書綜述
（二）鹽業的漸衰
（三）男性墮落得不可挽救
（四）妓女情義的消散
（五）鴉片由“奢侈品”到“日用品”
（六）城市園林的衰頹
七 石成金的娛樂教化與勸善思想
（一）保守的娛樂觀
（二）以小說勸善
（三）勸化的具體內容
（四）與明清善書的聯係
（五）對擬話本教化傳統的體認與深化
（六）笑話與詞麯的教化意味
八 揚州文人群落與戲麯編創
（一）以孔尚任為中心的文人群落
（二）以鹽政、鹽商為中心的文人群落
（三）淩廷堪周圍的麯傢
（四）仲振奎兄弟交往的麯傢
九 仲振奎戲麯序跋補遺及述略
（一）序跋補遺
（二）麯傢意趣管窺
十 女性文學活動中的“自娛”與“顯纔”
（一）女性文學活動的社會氛圍
（二）文學成就綜述
（三）詩歌創作中的“自娛”色彩
（四）季嫻的論詩標準與性彆意識
（五）職業與交遊：女性文學視野的擴大與纔名意識
十一 麯江亭雅集鈎稽
（一）詩社成員及交往考述
（二）詩文唱和
（三）文學品評
附錄一 清代揚州籍在京徽班藝人名錄
附錄二 清代揚州女性文人名錄
附錄三 麯江亭閨秀詩評
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
一 揚州民眾娛樂活動概述
（一）戲劇演齣
（二）文學閱讀
（三）講唱文藝
（四）節令社賽時的娛樂
（五）其他
二 從評話到揚州評話
（一）明代評話傳播中心在吳越地區
（二）柳敬亭與揚州評話
（三）乾隆時期的揚州評話
（四）方言進入評話藝術錶演
三 花雅之爭與揚州的戲劇活動
（一）明末至清初揚州城的戲班
（二）演員及演齣劇目
（三）戲劇演齣及觀賞
（四）亂彈復興的原因
（五）徽班進京與揚籍演員的影響
四 通俗小說中的揚州風貌
（一）小說中的揚州
（二）綜述
五 世情小說中的“揚州纔女”解讀
（一）揚州以及揚州纔女
（二）晚明對女子纔情的態度
（三）纔女之“纔”內涵的演變
（四）纔女之命運——婚姻的決定性作用
（五）從大團圓模式到悲劇結局
六 從《雅觀樓》與《風月夢》看揚州的衰落
（一）兩書綜述
（二）鹽業的漸衰
（三）男性墮落得不可挽救
（四）妓女情義的消散
（五）鴉片由“奢侈品”到“日用品”
（六）城市園林的衰頹
七 石成金的娛樂教化與勸善思想
（一）保守的娛樂觀
（二）以小說勸善
（三）勸化的具體內容
（四）與明清善書的聯係
（五）對擬話本教化傳統的體認與深化
（六）笑話與詞麯的教化意味
八 揚州文人群落與戲麯編創
（一）以孔尚任為中心的文人群落
（二）以鹽政、鹽商為中心的文人群落
（三）淩廷堪周圍的麯傢
（四）仲振奎兄弟交往的麯傢
九 仲振奎戲麯序跋補遺及述略
（一）序跋補遺
（二）麯傢意趣管窺
十 女性文學活動中的“自娛”與“顯纔”
（一）女性文學活動的社會氛圍
（二）文學成就綜述
（三）詩歌創作中的“自娛”色彩
（四）季嫻的論詩標準與性彆意識
（五）職業與交遊：女性文學視野的擴大與纔名意識
十一 麯江亭雅集鈎稽
（一）詩社成員及交往考述
（二）詩文唱和
（三）文學品評
附錄一 清代揚州籍在京徽班藝人名錄
附錄二 清代揚州女性文人名錄
附錄三 麯江亭閨秀詩評
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
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