具体描述
《清初至中叶扬州娱乐文化与文学》以娱乐为切入点，透视和分析扬州的文化特质。清初至中叶，扬州作为全国的中心城市之一，其娱乐文化与文学创作是怎样的样貌及互动关系，又具有怎样的地域文化特质？从《清初至中叶扬州娱乐文化与文学》别开生面的破解、“破译”中，或许可获得真谛之所在。
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目录信息
绪论
一 扬州民众娱乐活动概述
（一）戏剧演出
（二）文学阅读
（三）讲唱文艺
（四）节令社赛时的娱乐
（五）其他
二 从评话到扬州评话
（一）明代评话传播中心在吴越地区
（二）柳敬亭与扬州评话
（三）乾隆时期的扬州评话
（四）方言进入评话艺术表演
三 花雅之争与扬州的戏剧活动
（一）明末至清初扬州城的戏班
（二）演员及演出剧目
（三）戏剧演出及观赏
（四）乱弹复兴的原因
（五）徽班进京与扬籍演员的影响
四 通俗小说中的扬州风貌
（一）小说中的扬州
（二）综述
五 世情小说中的“扬州才女”解读
（一）扬州以及扬州才女
（二）晚明对女子才情的态度
（三）才女之“才”内涵的演变
（四）才女之命运——婚姻的决定性作用
（五）从大团圆模式到悲剧结局
六 从《雅观楼》与《风月梦》看扬州的衰落
（一）两书综述
（二）盐业的渐衰
（三）男性堕落得不可挽救
（四）妓女情义的消散
（五）鸦片由“奢侈品”到“日用品”
（六）城市园林的衰颓
七 石成金的娱乐教化与劝善思想
（一）保守的娱乐观
（二）以小说劝善
（三）劝化的具体内容
（四）与明清善书的联系
（五）对拟话本教化传统的体认与深化
（六）笑话与词曲的教化意味
八 扬州文人群落与戏曲编创
（一）以孔尚任为中心的文人群落
（二）以盐政、盐商为中心的文人群落
（三）凌廷堪周围的曲家
（四）仲振奎兄弟交往的曲家
九 仲振奎戏曲序跋补遗及述略
（一）序跋补遗
（二）曲家意趣管窥
十 女性文学活动中的“自娱”与“显才”
（一）女性文学活动的社会氛围
（二）文学成就综述
（三）诗歌创作中的“自娱”色彩
（四）季娴的论诗标准与性别意识
（五）职业与交游：女性文学视野的扩大与才名意识
十一 曲江亭雅集钩稽
（一）诗社成员及交往考述
（二）诗文唱和
（三）文学品评
附录一 清代扬州籍在京徽班艺人名录
附录二 清代扬州女性文人名录
附录三 曲江亭闺秀诗评
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
一 扬州民众娱乐活动概述
（一）戏剧演出
（二）文学阅读
（三）讲唱文艺
（四）节令社赛时的娱乐
（五）其他
二 从评话到扬州评话
（一）明代评话传播中心在吴越地区
（二）柳敬亭与扬州评话
（三）乾隆时期的扬州评话
（四）方言进入评话艺术表演
三 花雅之争与扬州的戏剧活动
（一）明末至清初扬州城的戏班
（二）演员及演出剧目
（三）戏剧演出及观赏
（四）乱弹复兴的原因
（五）徽班进京与扬籍演员的影响
四 通俗小说中的扬州风貌
（一）小说中的扬州
（二）综述
五 世情小说中的“扬州才女”解读
（一）扬州以及扬州才女
（二）晚明对女子才情的态度
（三）才女之“才”内涵的演变
（四）才女之命运——婚姻的决定性作用
（五）从大团圆模式到悲剧结局
六 从《雅观楼》与《风月梦》看扬州的衰落
（一）两书综述
（二）盐业的渐衰
（三）男性堕落得不可挽救
（四）妓女情义的消散
（五）鸦片由“奢侈品”到“日用品”
（六）城市园林的衰颓
七 石成金的娱乐教化与劝善思想
（一）保守的娱乐观
（二）以小说劝善
（三）劝化的具体内容
（四）与明清善书的联系
（五）对拟话本教化传统的体认与深化
（六）笑话与词曲的教化意味
八 扬州文人群落与戏曲编创
（一）以孔尚任为中心的文人群落
（二）以盐政、盐商为中心的文人群落
（三）凌廷堪周围的曲家
（四）仲振奎兄弟交往的曲家
九 仲振奎戏曲序跋补遗及述略
（一）序跋补遗
（二）曲家意趣管窥
十 女性文学活动中的“自娱”与“显才”
（一）女性文学活动的社会氛围
（二）文学成就综述
（三）诗歌创作中的“自娱”色彩
（四）季娴的论诗标准与性别意识
（五）职业与交游：女性文学视野的扩大与才名意识
十一 曲江亭雅集钩稽
（一）诗社成员及交往考述
（二）诗文唱和
（三）文学品评
附录一 清代扬州籍在京徽班艺人名录
附录二 清代扬州女性文人名录
附录三 曲江亭闺秀诗评
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
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