具体描述
分上、下篇。上篇研究了19世纪末至20世纪40年代东南亚华族人士对中国革命的支持;下篇探讨了1945年东南亚华族社会发展的过程。
作者简介
黄枝连，一九三九年生于马来亚巴生，受教育于巴生兴华中学和吉隆坡中华中学。一九五八年赴香港，入新亚书院修读历史。于一九六二年获文学士学位。同年九月获得哈佛燕京学社奖学金，前往哈佛大学深造，获硕士学位。一九六四年秋返回香港，先後任教于香港中文大学崇基学院和联合书院。一九六八年至一九七一年在新加坡南洋大学任教。讲授“东南亚华人史”与“东南亚文化史”等课程。在任教期间曾带领学生进行大量关于新马两地华族社会与历史的调查研究，撰写近三十份学术报告。对于当地的华人研究产生了深远的作用。在任教期间，又在“星洲日报”撰写社论。
一九七二年返回香港任教于香港浸会学院社会系。一九七七年秋，受派前往美国大学当访问教授。讲授“美国通史”与“美国亚洲政策”等课程。
一九九四年黄教授受聘为兰州大学“客座教授”，同年十月又获得俄罗斯科学院远东研究所颁发的“荣誉博士”学位。
一九八五年与一批专业人士创办了“香港亚太二十一学会”，并任会长迄今。
黄教授著作丰富，近年来以“跨越学科，跨越文化，跨越时空”的大取向，对中国和亚太地区走向二十一世纪的发展大计调查研究，并撰写了大量有关文章和专著。
目录信息
读后感
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用户评价
我对东南亚文化和历史一直抱有浓厚的兴趣，这本书的题目立刻吸引了我。我十分好奇书中对于华族文化在东南亚的传播和演变是如何阐述的。华人带来了他们的语言、宗教、习俗，以及丰富多彩的艺术形式。这些文化元素是如何在与当地文化的碰撞和融合中，形成独具特色的东南亚华人文化的？比如，在文学、戏剧、音乐、饮食等方面，是否存在一些独特的融合现象？书中是否探讨了华族在宗教信仰上的多元化，例如佛教、道教、基督教，以及他们如何与当地的伊斯兰教、印度教等共同存在，甚至相互影响？我特别希望看到书中能够提供一些具体的文化案例，让我能够更直观地感受到这种文化张力和创造力。
评分刚拿到这本《东南亚华族社会发展论》，我真是迫不及待地翻阅起来。书的装帧很素雅，触感也很好，第一印象就让人觉得这是一本有分量的学术著作。我尤其关注的是其中关于历史脉络的梳理。从早期华人下南洋的背景，到不同国家华人在殖民时期、独立建国初期乃至现代社会的演变，作者似乎都做了细致的考察。我一直对东南亚华人社区如何在中西方文化夹缝中形成独特的身份认同感到好奇，不知道书中是否有深入的探讨，比如他们如何在保持中华文化根基的同时，又与当地社会深度融合，甚至在经济、政治、文化等多个层面扮演关键角色。我希望这本书能提供一些新的视角，帮助我理解这种复杂而又迷人的文化现象。特别是关于教育问题，华文教育在东南亚的发展历程一直备受关注，书中对于教育体系的变迁，以及其对华族社群文化传承和身份认同的影响，我非常期待能有详细的论述。
评分我是一位对政治学和国际关系感兴趣的普通读者，翻开《东南亚华族社会发展论》，我希望能从书中找到一些关于东南亚华族在政治领域发挥作用的线索。在许多东南亚国家，华族人口占有相当的比例，他们是否在国家政治决策中拥有一定的影响力？书中对于华族社团组织在政治参与中的作用，以及他们如何与当地政府进行博弈和合作，是否有深入的探讨？我尤其关注书中关于华族政治身份认同的论述，他们是否将自己视为单一民族国家的一份子，还是在国家认同之外，还保留着一种超越国界的“华人”身份？另外，书中对于东南亚国家如何处理与中国大陆的关系，以及华族群体在其中扮演的角色，是否会有涉及？这些问题对我理解当前复杂的区域政治格局非常有帮助。
评分这本书的封面设计，乍一看挺简洁的，但仔细品味，却透着一股深沉的力量。我一直对东南亚的经济发展模式很感兴趣，而华族在其中扮演的角色无疑是举足轻重的。不知道这本书有没有对这一块进行深度剖析？比如，华商网络的形成和运作方式，他们如何适应不同国家的经济政策，以及在全球化背景下，这种经济力量又呈现出怎样的新特点。我尤其想知道，在国家层面上，如何看待和管理华族经济力量，以及这种力量对东南亚整体经济格局又产生了怎样的影响。书中对于商业策略、家族企业传承，甚至是跨国投资的分析，如果能有翔实的案例和数据支持，那就更好了。我希望这本书能够给我带来一些关于经济学和跨文化商业管理的启示，让我对东南亚的经济奇迹有一个更深层次的理解。
评分我是一位对社会学研究充满热情的研究生，这本《东南亚华族社会发展论》在我的书架上占据了显眼的位置。我特别期待书中在社会结构和阶层分析方面的论述。东南亚的华族社会构成非常复杂，有富甲一方的商业精英，也有扎根社区的普通民众，更有在新时期不断涌现的专业人士和知识分子。不知道作者是如何描绘这种社会分层的？他们之间的互动模式是怎样的？是否存在固定的社会流动路径？书中对于这些不同社会群体在教育、职业、婚姻等方面的选择，以及他们所面临的挑战和机遇，是否有细致的描绘？我特别关注书中对于代际差异的研究，新一代华族年轻人，他们的价值观、生活方式和对自身身份的认同，又与他们的父辈有何不同？这对我理解当下东南亚社会的变迁非常有价值。
评分1992年的书，有些观点到现在看也还不算过时；历史梳理部分做得很扎实；后面经济要素分析的部分相对弱一些，可能非作者擅长的领域。看的时候挺唏嘘的一点是：作者乃至当时的读者都没只敢设想到2000年中国的西南省份、东南沿海地区和新加坡、香港、台湾以及东南亚华族群体的经济协作体能发展到能够与日本抗衡的局面，完全不能预料到“全球第二经济体”的出现。历史永远会给人惊喜，它从来不按人们的预期发展。
评分1992年的书，有些观点到现在看也还不算过时；历史梳理部分做得很扎实；后面经济要素分析的部分相对弱一些，可能非作者擅长的领域。看的时候挺唏嘘的一点是：作者乃至当时的读者都没只敢设想到2000年中国的西南省份、东南沿海地区和新加坡、香港、台湾以及东南亚华族群体的经济协作体能发展到能够与日本抗衡的局面，完全不能预料到“全球第二经济体”的出现。历史永远会给人惊喜，它从来不按人们的预期发展。
评分1992年的书，有些观点到现在看也还不算过时；历史梳理部分做得很扎实；后面经济要素分析的部分相对弱一些，可能非作者擅长的领域。看的时候挺唏嘘的一点是：作者乃至当时的读者都没只敢设想到2000年中国的西南省份、东南沿海地区和新加坡、香港、台湾以及东南亚华族群体的经济协作体能发展到能够与日本抗衡的局面，完全不能预料到“全球第二经济体”的出现。历史永远会给人惊喜，它从来不按人们的预期发展。
评分1992年的书，有些观点到现在看也还不算过时；历史梳理部分做得很扎实；后面经济要素分析的部分相对弱一些，可能非作者擅长的领域。看的时候挺唏嘘的一点是：作者乃至当时的读者都没只敢设想到2000年中国的西南省份、东南沿海地区和新加坡、香港、台湾以及东南亚华族群体的经济协作体能发展到能够与日本抗衡的局面，完全不能预料到“全球第二经济体”的出现。历史永远会给人惊喜，它从来不按人们的预期发展。
评分1992年的书，有些观点到现在看也还不算过时；历史梳理部分做得很扎实；后面经济要素分析的部分相对弱一些，可能非作者擅长的领域。看的时候挺唏嘘的一点是：作者乃至当时的读者都没只敢设想到2000年中国的西南省份、东南沿海地区和新加坡、香港、台湾以及东南亚华族群体的经济协作体能发展到能够与日本抗衡的局面，完全不能预料到“全球第二经济体”的出现。历史永远会给人惊喜，它从来不按人们的预期发展。
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