明清佛教发展新趋势

明清佛教发展新趋势 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:
作者:黄海涛
出品人:
页数:170
译者:
出版时间:2008-6
价格:18.00元
装帧:
isbn号码:9787811125863
丛书系列:
图书标签:
  • 佛教
  • 明清佛教
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  • 宗教研究
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具体描述

《明清佛教发展新趋势》试以历史唯物主义的观点,“用历史来说明宗教”,力求将神学问题还原为世俗问题,以此来研究断代宗教史(明清的佛教问题),进而再认识当时的政治、经济、文化,以求“窥一斑而知全豹”,以宗教为切入点来揭示历史的真实面目。全书首先介绍了明清时期的佛教政策,继而阐述了明代佛教发展的两大新趋势,由明及清佛教发展的新趋势,晚清佛教发展的新趋势,最后得出结论,并进行了总结。

《明清佛教发展新趋势》并非一本涵盖了以下内容的书籍: 本书并非一本详细梳理明清时期佛教哲学演变的书籍。它不侧重于对当时主要佛教宗派,如禅宗、净土宗、天台宗、华严宗等在思想理论上的细致辨析,也不深入探讨各宗派在教义阐释、修行方法上的微观创新或保守。书中不会出现关于“明代蕅益智旭大师对唯识学的重释”、“清初憨山德清大师对禅净融合的论述”等具体哲学思潮的深度解析。 它并非一本描绘明清时期佛教寺院建筑风格变迁的书籍。本书不会涉及寺院布局的演化、殿堂的规制、造像的艺术风格、壁画和雕塑的地域特色等建筑美学和艺术史层面的内容。读者无法从中了解到明清时期寺院在空间设计、材料运用、装饰风格上与前代有何异同,也不会有关于“北京雍和宫建筑风格的佛教影响”、“江南名刹园林式的寺院布局”等具体案例的介绍。 本书不包含关于明清时期佛教与世俗文化融合的书籍。它不探讨佛教对绘画、文学、戏曲、民间信仰、节日习俗等方面产生的具体影响,也不会分析佛教思想如何渗透到世俗生活中,例如“佛教故事在小说《西游记》中的体现”、“净土信仰在民俗节庆中的表现”等。书中不会有关于佛教仪轨与世俗祭祀活动相互作用的描写。 它不是一本专注于明清时期佛教僧团组织与管理制度的书籍。本书不介绍僧侣的戒律、度牒制度、寺院的经济来源、僧团的内部层级、管理机构的设立以及僧人社会地位的变化等制度性内容。读者不会从中了解到“明朝会典中关于僧官的记载”、“清代律宗寺院的丛林管理模式”等相关信息。 本书不包含对明清时期佛教与皇权、官僚体系互动关系的详细分析。它不会探讨皇帝对佛教的态度、官方对佛教的支持或限制、佛教徒与官僚的交往、佛教在政治斗争中的角色等内容。书中不会出现关于“明太祖对佛教的整顿”、“康熙皇帝对藏传佛教的政策”等历史事件的论述。 它并非一本研究明清时期佛教传播范围和区域性差异的书籍。本书不涉及佛教在不同地理区域(如江南、北方、西南)的传播路径、各地佛教发展的特色、以及不同地区佛教信仰的侧重点等内容。读者无法从中了解“福建沿海地区的佛教信仰特点”、“西北地区佛教与伊斯兰教的互动”等地域性分析。 本书不包含关于明清时期佛教慈善事业的书籍。它不叙述佛教徒在兴办义学、施医、赈灾、收养孤儿等方面的具体事迹,也不分析佛教慈善活动的组织形式和资金来源。书中不会有关于“明代僧侣创办的义学”、“清代佛教寺院的施粥活动”等内容。 它不是一本深入探讨明清佛教宗派间相互关系的书籍。本书不分析各宗派之间的理论辩论、相互借鉴、或者在实际修行中如何融合或对立。读者不会从中了解到“净土宗与禅宗的论战”、“天台宗与华严宗在佛性论上的差异”等宗派间的学术较量。 本书不包含关于明清时期佛教音乐、佛教美术(雕塑、绘画、书法)等艺术层面的详细阐述。它不会对当时佛教艺术的风格、流派、代表作品以及其艺术价值进行评价和分析。读者不会在书中发现关于“明代佛教造像的写实主义风格”、“清代佛教壁画的写意手法”等艺术评论。 它也不是一本梳理明清时期佛教文献出版与流通的书籍。本书不涉及当时佛教经典的编纂、校勘、印刷、以及佛教书籍的流传情况。读者不会从中了解到“明代佛教刻经的盛况”、“清代私营刻书坊在佛教文献传播中的作用”等信息。 总之,本书的内容与上述任何一个领域的研究或介绍均不相符。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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我一直认为,要真正理解一个时代,就必须从它的文化和信仰入手。而中国的明清时期,无疑是一个文化和信仰极为活跃的时代。最近,我读到了一本名为《明清佛教发展新趋势》的书,这本书给了我很多启发。它并没有简单地将佛教视为一个宗教体系,而是将其置于广阔的社会历史背景下进行考察,让我看到了佛教是如何与当时的政治、经济、文化相互作用,并从中汲取养分,不断演变的。书中对佛教在城市和乡村、宫廷和民间不同层面的影响的分析,都非常生动。我尤其喜欢作者对明清时期社会转型对佛教带来的挑战和机遇的探讨,这让我看到,即使是历史悠久的宗教,也必须适应时代的变迁才能生存和发展。书中引用的许多一手史料,如寺庙碑记、僧人传记、民间文学作品等,都让这段历史更加鲜活真实。作者对于佛教在中国社会中的适应性和创造性的描述,让我看到了一个不断发展、自我革新的佛教形象,而非一个僵化的教条。读完这本书,我对明清时期的社会结构、民众生活以及文化思潮都有了更深层次的理解,感觉自己仿佛能够触碰到那个时代的脉搏。

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最近我迷上了读史,尤其是那些能让我窥见历史脉络的著作。我一直在寻找一本能够深入剖析中国社会变迁的书,特别是那种能够揭示隐藏在表象之下的时代精神的作品。最近偶然翻到一本《明清佛教发展新趋势》,虽然书名听起来像是学术研究,但我抱着试试看的心态翻开了。我发现这本书的切入点非常独特,它不像我之前读过的许多历史书那样,只是简单地罗列事件和人物,而是试图去理解在那个特定的时代背景下,人们的思想是如何演变的,以及这些思想又是如何影响社会生活的。作者在描述明清时期社会经济格局的同时,巧妙地将宗教信仰的动态变化融入其中,让我看到了一个更加立体、更加鲜活的历史画面。特别是关于民间信仰的论述,让我对当时普通百姓的精神世界有了更深的认识。书中那些对社会结构、文化思潮的细致描摹,让我感觉自己仿佛穿越回了那个时代,置身于熙熙攘攘的市井之中,感受着士农工商的悲欢离合。作者对于历史细节的把握非常到位,那些看似不起眼的小事,在作者的笔下却能折射出宏大的时代主题。这本书的叙事方式也很吸引我,它不是枯燥的史料堆砌,而是充满了人文关怀,让我读起来津津有味,常常不自觉地被其中的故事所吸引,甚至会因为书中人物的命运而感叹。总的来说,这本书提供了一个全新的视角,让我能够以一种更深刻、更人性化的方式去理解中国历史。

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说实话,我对佛教的了解并不算深,但一直对中国历史上的宗教发展情有独钟,尤其是明清那个承前启后的关键时期。最近机缘巧合,我读到了一本《明清佛教发展新趋势》,这本书彻底颠覆了我之前对那个时代佛教的刻板印象。我发现,作者并没有局限于宏大的叙事,而是通过一个个生动的故事和细致的分析,向我展示了一个充满活力和变化的明清佛教世界。书中关于佛教如何融入士大夫阶层的精神生活,以及如何渗透到市井百姓的日常起居的描绘,都让我印象深刻。我特别惊叹于作者对当时僧侣生活、寺庙经济以及佛教组织形式的深入挖掘,这些细节让我看到了一个更加真实、更加贴近生活的佛教。而且,作者在分析佛教发展趋势的同时,也没有忽略它与当时其他社会思潮的互动,比如他对佛教与新儒学、民间教派等关系的论述,都非常有见地。这本书让我明白,宗教信仰并非是孤立存在的,而是与整个社会大背景紧密相连,并且在历史的长河中不断地被塑造和再创造。它让我看到了一个更加多元、更加复杂的明清社会,也让我对中国文化的包容性和创新性有了更深的认识。

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我一直对明清时期的社会风貌和文化演变非常感兴趣,尤其是那种夹杂着传统与变革的复杂情绪。市面上关于那个时代的解读已经不少,但往往侧重点不同,有的偏重政治,有的偏重经济,总觉得少了些什么。最近无意间看到一本《明清佛教发展新趋势》,立刻就被吸引住了。拿到书的那一刻,我就被它的厚重感和精美的装帧所打动,预感这一定是一本值得细细品味的著作。翻阅之下,果然如此。作者并没有将焦点仅仅局限于佛教本身,而是将其视为一个窗口,通过佛教的发展和变迁,折射出整个明清社会的文化、思想、乃至民众生活的方方面面。我尤其喜欢作者对不同地域、不同阶层人群信仰状况的细致描绘,这让我看到了一个多元而生动的社会图景。书中对于一些著名的寺庙、僧侣的介绍,以及他们与世俗社会发生的互动,都充满了故事性,让我读来如同身临其境。更重要的是,作者并没有停留在现象的描述,而是深入探究了这些现象背后的原因,分析了社会经济发展、士人阶层变化、以及海外文化交流对佛教产生的影响。这让我对明清时期的文化思潮有了更宏观、更深刻的理解。这本书让我感觉到,历史并非是一成不变的教科书,而是一个充满活力、不断变化的有机体,而佛教,正是其中不可或缺的重要组成部分。

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作为一名对中国古代哲学史略有涉猎的爱好者,我一直在寻找能够提供更深入、更细致解读的材料。我深知,任何一种文化现象的背后,都蕴含着复杂的社会经济和思想根源。最近,我非常有幸拜读了《明清佛教发展新趋势》这本书,它带给我极大的震撼。作者以极其严谨的治学态度和宏大的历史视野,对明清时期佛教的种种发展脉络进行了深刻的剖析。我特别欣赏作者在梳理佛教理论和实践的同时,并没有忽视其与社会现实的紧密联系。例如,书中关于佛教在明清时期与儒家、道家思想的相互影响和融合的论述,让我看到了思想领域前所未有的动态平衡。作者对于不同宗派在传播方式、信徒构成上的差异化分析,也让我对佛教在当时的社会功能有了更全面的认识。我尤其对书中对于一些边缘化的佛教实践的挖掘感到惊艳,这些内容往往在传统的史书中难以窥见,却能真实反映出当时社会生活的丰富性。作者的文字功底也非常扎实,行文流畅,逻辑严谨,将复杂的历史事件和思想变迁描述得清晰易懂。这本书不仅满足了我对明清佛教发展的求知欲,更引导我从更广阔的视角去理解中国古代思想史的演进。

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大国学基金会于2010年6月22日捐赠

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