抗日儒将伍观淇

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出版者:
作者:
出品人:
页数:324
译者:
出版时间:2008-10
价格:25.00元
装帧:
isbn号码:9787306031457
丛书系列:
图书标签:
  • 儒家
  • 现代史
  • 梁漱溟
  • 国共史
  • 哲学
  • 农业
  • 伍观淇
  • 抗日战争
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  • 历史人物
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  • 抗战英模
  • 中华民族
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具体描述

《抗日儒将伍观淇》主要介绍抗日儒将伍观淇。抗战期间,他率领禺北抗日民众坚持长达七年的抗战,给了侵略者以沉重打击。抗战胜利后,致力地方建设,成绩显著。他还是一位儒家学者,一生都以儒家学说为指导思想,学问高深,学识渊博,尤对《大学》、《中庸》有独到见解。他品格高尚,毕生淡泊功名,全心全意为民众谋福利,是一位受人敬仰的历史人物。《抗日儒将伍观淇》以伍观淇的生平、学问著述、抗战功绩、后人的回忆四部分,介绍伍观淇传奇的一生。

铁血雄风:近代中国军事史中的遗珠 本书旨在深入剖析近代中国军事史中那些被历史洪流淹没、却对民族存亡产生了深远影响的将领群像。它摒弃了传统的宏大叙事框架,转而聚焦于在时代剧变中挣扎、抉择与抗争的个体命运。全书以丰富的史料和细腻的笔触,重构了二十世纪上半叶,中国军队在内忧外患中寻求现代化与国家重塑的艰辛历程。 第一部分:新军的萌芽与军阀的崛起(约1900-1927年) 本部分着眼于清末“新军”的建立,探究其作为中国近代第一支具有现代军事建制雏形的军队,如何受到西方军事思想的影响,又如何成为辛亥革命的推手,以及随后在军阀割据时代中的演变。 第一章:西学东渐中的军事思潮 重点阐述了晚清锐意改革派对德式、日式军事体系的引入与消化过程。详细描述了保定军校、黄埔军校的早期教育理念对比,特别是对“军人精神”塑造的探讨。分析了早期军事人才在知识结构上的特点,他们既受过传统儒家教育的熏陶,又接受了近代军事科学的训练,这种双重身份对他们日后决策的影响。 第二章:北洋的黄昏与地方势力的勃兴 剖析了袁世凯解散北洋军阀后,各路地方实力派如何利用手中武装力量,巩固地盘、角逐中央权力。本章特别关注了湘军、桂军、东北军等地方武装的“家底”构成——他们的兵员来源、财政基础以及对地方政治生态的渗透程度。书中细致描绘了地方军阀之间复杂微妙的同盟与冲突,以及这种混乱局面为后续日本侵略提供的可乘之机。 第二章的重点案例分析: 着重研究了某一在北伐战争中摇摆不定的中层军事领导者,如何在其派系内部的倾轧中求生,并试图通过地方实业来反哺军事力量的构建。这部分内容着重表现了在缺乏中央权威时,军事集团的“经济账”与“政治账”是如何交织在一起的。 第二部分:国民革命与武装整合的阵痛(约1924-1931年) 本部分聚焦于国民革命时期,不同政治力量对军队的整合尝试与失败。 第三章:黄埔精神的形成与意识形态的渗透 深入探讨了黄埔军校在孙中山“联俄联共”政策指导下的初期建校方针。分析了共产主义思想与三民主义思想如何在军队内部进行初步的交锋与融合。通过对早期政治指导员制度的考察,揭示了军队政治工作在建立忠诚度与灌输革命理念方面的初期尝试。 第四章:北伐中的权力洗牌与军衔的授予 详细描绘了北伐战争的军事进程,但视角侧重于军事部署背后的政治博弈。分析了国民政府如何利用胜利,对旧军阀和革命军进行重新收编与“改编”。本章探讨了“改编”的本质——一种自上而下的权力再分配,以及这种强行整合给军队战斗力带来的潜在隐患。研究了早期军衔授予标准中,对战功、资历、政治背景的复杂考量。 第三部分:倭寇之爪牙与民族的脊梁(约1931-1937年) 这一部分是全书的核心,聚焦于九一八事变后,中国军队面对日本侵略者时所展现出的不同反应与抗争模式。 第五章:局部抗战的黎明与“不抵抗主义”的剖析 重点分析了“九一八事变”后,东北军的处境与决策。书中细致梳理了国民政府内部在对日政策上的分歧,从“攘外必先安内”的战略考量,到地方军事长官在无令而行的困境。此章并非简单批判“不抵抗”,而是尝试理解在当时军事、政治、经济资源极度匮乏的背景下,最高层决策的“理性”与“非理性”的混合体。 第六章:中央军与地方实力的战略分野 通过对比中央德械师与地方实力派军队(如西北军、川军)在抗战前夕的军事现代化程度与战备水平,揭示了中国军队在面对现代化强敌时的结构性弱点。分析了“剿共”对军队训练重心产生的偏离,以及这种偏离对后续全面抗战初期战斗力的影响。 第七章:淞沪战场前的军力部署与军事文化的反差 聚焦于1937年淞沪会战前夜,各参战部队的集结、补给线建设和士气评估。本章通过对当时部分军师级指挥官的军事日记和通信记录的研读,展现了中国军人面对即将到来的残酷战争时,在恐惧、决心与战术理解上的巨大差异。特别关注了那些在战前就已展现出坚决抵抗意志的基层指挥官群体。 第四部分:血火中的淬炼与军事遗产(约1937年后) 本部分探讨了全面抗战爆发后,中国军队在长期消耗战中展现出的韧性、牺牲,以及战争对军事人才的残酷筛选。 第八章:持久战思维下的战术演变 考察了中国军队如何从初期在正面战场上的惨烈阵地战,逐步过渡到侧重游击战和运动战的战略调整。本章分析了抗战中后期,八路军、新四军在敌后战场上通过灵活的战术和深入群众的基础,构建的另一种有效的战争模式,并探讨了国共两党军队在战术经验上的相互影响(尽管渠道不畅)。 第九章:后勤的悲歌与士气的维系 战争最终是资源和意志的较量。本章深入剖析了中国军队在物资极端匮乏下,如何维持一支庞大军队的运转。考察了军火、医药、伙食供给体系的崩溃与重建,以及这种后勤困境如何直接影响了前线士兵的战斗意志和存活率。重点呈现了在最艰苦条件下,士官和低级军官如何通过个人威信和对国家的朴素忠诚来稳定军心。 结语:历史的微光 本书的收尾部分并非总结“胜利”,而是对所有在时代洪流中扮演了“军人”角色的个体所致敬。它强调,近代中国的军事史,是一部充满矛盾、牺牲与未竟理想的史诗。那些在史书上寥寥几笔带过的名字,正是构筑起民族防线最坚实的基石。本书旨在唤起对这些“非典型”英雄的关注,他们的故事,远比那些被神化的统帅更贴近那个时代的真实面貌。 全书语言风格力求严谨而不失温度,避免使用流行的煽情辞藻,而是通过对史料的细致呈现,让历史事件本身发出声音。其核心价值在于,通过聚焦于军事组织结构、人才培养、以及前线指挥官的微观决策,为理解近代中国“何以能支撑”提供了一个多维度的、基于军队内部视角的解释框架。

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修身为本(以身为本)这一观念的由来我尚存疑问。 但我自幼形成的性格使我确需修身,确需在日常实践中加强自身的能动力,以使人性(人之明德)有更加光明的机会。 因此,伍氏《大学解》的理论框架并非我所最关心者,其以“主敬”“慎独”为标志的修身实践法才是最紧要的。

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修身为本(以身为本)这一观念的由来我尚存疑问。 但我自幼形成的性格使我确需修身,确需在日常实践中加强自身的能动力,以使人性(人之明德)有更加光明的机会。 因此,伍氏《大学解》的理论框架并非我所最关心者,其以“主敬”“慎独”为标志的修身实践法才是最紧要的。

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修身为本(以身为本)这一观念的由来我尚存疑问。 但我自幼形成的性格使我确需修身,确需在日常实践中加强自身的能动力,以使人性(人之明德)有更加光明的机会。 因此,伍氏《大学解》的理论框架并非我所最关心者,其以“主敬”“慎独”为标志的修身实践法才是最紧要的。

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伍先生是脚踏实地的功夫,令人敬仰。真切体会到《大学》的重要意义。

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