两浙史事丛稿

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出版者:浙江古籍出版社
作者:徐映璞
出品人:
页数:407
译者:
出版时间:1988
价格:3.60
装帧:
isbn号码:9787805180502
丛书系列:
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  • 浙江
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具体描述

1988年出版的《两浙史事丛稿》中收入的《黄巢入浙考》、《太平军在浙江》、《辛亥浙江光复记》、《杭州驻防旗营考》、《近百年米价》等。

好的,这是一本关于不同历史主题的图书简介,内容详尽,不含《两浙史事丛稿》的任何信息。 --- 书名:《古今史脉:地方行政、文化变迁与社会治理研究》 作者:[请在此处填写作者姓名] 内容简介 《古今史脉:地方行政、文化变迁与社会治理研究》是一部系统梳理并深入剖析中国特定历史时期在地方行政制度、社会文化演进及治理模式变迁的学术专著。本书聚焦于明清之际(约14世纪中叶至20世纪初)这一剧烈变革的时代,通过对多源史料的细致考证与严谨论证,探讨了中央权力如何渗透至基层、地方精英如何应对这种变化、以及由此引发的社会结构调整与文化认同重塑等核心议题。全书共分为六大部分,层层递进,力求展现一个复杂而富有张力的历史图景。 第一部分:明清地方行政的权力网络与基层运作 本部分着重考察了明清两代,特别是清代在地方行政体系上的重构与实际运作机制。研究不再局限于考察科层结构(如布政使、按察使、巡抚等层级),而是深入到县一级,探究“流官”与“地头蛇”之间的权力互动模式。我们详细分析了“胥吏”阶层在实际行政中的决定性作用,以及他们如何通过定制化的权力网络来维持(或侵蚀)国家政令的有效传达。 具体而言,本书通过对大量地方志、奏折、以及民间档案的梳理,重建了如下关键脉络: 1. 赋税征收与均徭制度的变迁: 考察了“一条鞭法”和“摊丁入亩”政策在不同省份的执行差异,并分析了这些税制改革如何影响了乡村经济的稳定性和农民的负担结构。 2. 司法权力的下沉与地方绅士的介入: 探讨了清代“民事归于乡,刑名归于官”的治理逻辑,阐释了地方士绅(如乡绅、耆绅)在调解地方纠纷、协助维护治安方面的隐性权力边界。 3. 驿站、漕运与军事防御体系的维护: 这一章分析了在国家交通与安全保障体系中,地方行政如何扮演了枢纽角色,并探讨了在战乱或灾荒时期,地方官员的应急反应能力与资源调动机制。 第二部分:区域社会结构的变迁与阶层流动 历史的变迁往往体现在社会阶层的动态平衡上。本部分的核心议题是,在国家政策的强力干预下,传统士农工商的社会结构发生了哪些实质性的变化。 本书特别关注了以下群体: 新晋商业资本的崛起与士绅阶层的融合: 研究了明代中后期以来,以徽商、晋商为代表的商业集团如何通过科举、捐纳等方式进入士绅阶层,以及这种融合对传统精英文化的冲击与重塑。 手工业作坊与城市工人阶层的形成: 考察了特定区域(如江南的纺织业、福建的陶瓷业)手工业生产规模的扩大,以及这如何催生了具有特定身份认同的城市或半城市化社区群体。 宗族组织在地方治理中的角色演变: 宗族不再仅仅是血缘纽带,它在教育、慈善、族田管理乃至军事动员中的作用,被置于国家权力不断扩张的背景下进行考察,分析了宗族权力是如何被“驯化”或被利用的。 第三部分:思想与文化的地域性传播及其影响 文化史的研究不能脱离地理环境与社会基础。本部分探讨了主流思想(如理学、心学)在不同区域的接受程度、本土化改造,以及新知识、新观念的传播途径。 1. 学术重心的转移与地方学派的兴起: 分析了明清之际,学术中心从传统书院向私人讲学、地方性学术社群的迁移过程,并剖析了地方名儒如何通过地方志的编纂或地方教育的设立来确立其文化权威。 2. 宗教与民间信仰的互动: 探讨了佛教、道教等宗教在不同地域的世俗化倾向,以及地方性的神祇崇拜如何与国家祭祀体系并行不悖,共同构建了民众的精神世界。 3. 文学、艺术与地方身份的构建: 通过对诗歌、戏曲、版画等艺术形式的研究,揭示了特定区域的文人如何通过文化载体来表达对地方风物、历史记忆的认同,形成独特的“地方文化品味”。 第四部分:社会治理中的危机应对与制度韧性 历史充满了危机,而制度的韧性则体现在应对危机的能力上。本部分聚焦于灾荒、瘟疫、以及社会动荡时期,地方行政系统和社会组织如何协同运作,以最小的损失渡过难关。 灾害管理与官方救济体系: 考察了“常平仓”制度的实际效用,以及在面对特大灾害时,地方官府与士绅、富户在赈灾物资调配、流民安置方面的具体实践。 水利工程与区域生态平衡: 鉴于中国传统社会对农业的高度依赖,本书详细分析了大型水利工程(如河道治理、圩田开辟)的组织模式,及其对地方经济、社会组织乃至权力分配的深远影响。 第五部分:法律观念与习惯法的张力 本书对法律史的探讨超越了对成文法典的罗列,而是关注法律观念在具体情境中的弹性与适应性。 研究发现,在许多基层纠纷中,“国家成文法”往往需要与根深蒂固的“地方习惯法”和“宗族规约”相协调。本部分通过对地方刑案判词、民间契约文书的分析,勾勒出国家权力在多大程度上容忍了地方性法律实践的存在,以及这些实践如何保障了社会关系的再生产。 第六部分:制度变迁的宏观视角与历史的镜鉴 在全书的收尾部分,作者将明清两代地方治理的研究置于更广阔的中国历史发展脉络中进行考察。本部分探讨了中央集权不断加强的长期趋势,如何与地方社会因袭的传统形成结构性矛盾。 研究强调,理解明清地方史,不仅是回顾过去,更是理解近代中国国家形态和现代性转型中那些难以磨灭的社会基因。本书旨在为当代治理结构提供一个基于历史经验的复杂参照系,认识到地方性知识与自下而上社会力量在任何有效治理体系中都不可或缺的价值。 本书适合历史学、社会学、政治学及区域研究的专业人士及爱好者阅读。其严谨的史料运用、细致的个案分析,以及对宏观结构与微观实践的有效结合,将为读者提供一个全面、深入且富有启发性的历史视角。

作者简介

徐映璞(1892年—1981年),字镜泉,号清平山人,衢州北郊徐家坞人。5岁开蒙,8岁读完四书五经。因家贫,儿时随父祖耕牧,以柳枝沙地习字,就油灯深夜读史。11岁参加西安(今柯城区、衢江区)会考,名列第一;13岁时,官府选其留学日本,父母因其太小而劝阻,改进鹿鸣书院,为廪膳生员。 1908年,光绪、慈禧之丧,规定院中诸生需哭灵3天。唯独徐映璞认为“未飧君禄,无哭灵之理”,称病未往。1910年,徐映璞考入地方自治研究所,并编《识字农文稿》。1912年,徐映璞被南浔水师统领王济成聘为家庭教师,与同人创办《苕溪周报》,编《浔湖续集》、《行余吟章》。1913年7月赴杭州,曾在张景星、徐泰来等名门鸿儒家任家庭教师,并与西泠印社诸公往来密切。

1921年,徐映璞进入金华道自治讲习分所学习,次年,任地方自治协进会总干事。1922年8月,徐映璞兼浙江省红十字会理事及水利委员会委员,著有《水利平议》。此后,曾被选为浙江省宪法审查员、宪法协会执行委员,长期致力于地方志的研究与编纂。31岁时,徐映璞参与《衢县志》编撰工作。 1934年,徐映璞任整理《烂柯山志》委员会常委,辑《新烂柯山志》。1937年10月,徐映璞任衢县抗敌后援会《抗敌导报》主编,1938年主编《抗卫旬刊》。

特别值得一提的是,其日记体纪实《壬午衢州抗战记》、《甲申衢州抗战记》,为1942年的浙赣战役和日寇侵略衢州留下了珍贵的第一手资料。

1946年6月,应浙江省通志馆馆长余绍宋之聘,徐映璞入馆编纂《田地考序列》和《军事略》。1980年被聘为浙江省文史馆馆员。徐映璞善作文赋诗,曾与同仁创设鹿鸣诗社,编有《鹿鸣诗社初集》。著有《九华山志》、《南宗孔氏家庙考略》、《地理考》、《两浙史话丛稿》、《杭州山水寺院名胜志》等。上世纪五十年代,徐映璞被推为杭州文坛“三老”。被出版界誉为历史学家、文学家、诗人。其学问之精、造诣之深,名闻东南。

徐映璞脱稿于1946年冬的《孔氏南宗考略》,对孔氏南宗八百余年来之典章文物古迹遗闻作了详尽地介绍。时任浙江省五区专员的姜云卿先生在此书《序》中赞道:“南宗纪述素乏专书,得此一篇足以知其梗概矣。”即使在今天,《孔氏南宗考略》仍然是系统了解孔氏南宗历史的珍贵资料。

1988年出版的《两浙史事丛稿》中收入的《黄巢入浙考》、《太平军在浙江》、《辛亥浙江光复记》、《杭州驻防旗营考》、《近百年米价》等。徐映璞的诗歌结集为《清平山人诗集》。这些都具有宝贵的史料价值。

徐映璞曾在抗战胜利期间与马一浮、张大千、张宗祥、徐元白等雅士弹琴做诗,号为“西湖月会”。因参加月会者,约定每人携酒一壶,菜一碟,故又号 “蝴蝶会”。

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