1926年11月20日,住院在九州帝国大学精神病科的第七号病房楼的某一呆子青年,突然随着病房中的挂钟的“嘀嗒嘀嗒声”的节奏而恢复了意识。不过,他自己的姓名和经历一切都回想不起来。然而从邻近的病房中传来了一位少女的悲痛喊叫声“哥,哥哥——是我——我是哥哥的未婚妻,你想起来了吗?”据说有位住在九州帝国大学精神病院的患者——若林教授,为了让呆子青年回想自己的过去,把他带到狂人医院的标本室。在那儿,找到了二份资料,一份是《幻术》的狂人日记,另一份是在一个月以前自杀的正木博士的遗物资料。呆子青年拒绝阅读《幻术》,而开始读正木博士的遗物资料。它的第一编资料是《疯子地狱异端邪说祭文——一名犯人的黑暗时代》,这是由正木博士扮演唱的《奇妙楼的众多孩儿》歌,歌中隐含著揭露精神病员和精神病院的黑暗面。第二篇是《狂人大解放治疗室》以正木博士提出“人类都是疯子”观点,建议进行精神病研究治疗办法(这种思维在1975年奥斯卡获奖影片《飞越疯人院》很相似)。接著又提出“侦探小说绝不是用脑子想出来的”,“头脑不是来思考问题的,而是交换的介质(就象电信局的功能)人的全身每个细胞,才是思考问题的来源”。接下来又提出了“胎儿的梦”,胎儿在母亲胎内是从单细胞式微生物进化到人的形态。当形成人的形态时,都是直接从父母那儿得到的各种复杂的罪孽,遗传给自己而所做的恶梦……
梦野久作,本名杉山直树,1889年1月4日生于九州福冈市。两岁时父母离婚,由祖父母养育成人。自幼生活经历坎坷,曾经出家避世。“梦野久作”这个笔名是取自福冈博多地区的方言,指精神恍惚、经常寻找梦幻的人。梦野久作的作品就是寻找梦幻的世界,充满了幻想、传奇、思考和批判。1926年1月开始倾尽毕生心血撰写《脑髓地狱》,1935年出版,被誉为“日本四大推理奇书之首”。1936年在与访客谈话中猝死于东京,年仅四十七岁。
日本文化受中国文化的影响深远,但又泾渭分明,始终没有合流。这两种文化都具有一定的虚无意味,都喜欢以“梦境”来比喻“人生”,但相同比喻的背后,中国人往往较为潇洒,将万事付诸一笑;日本人则往往较为消沉,继而否定自身的存活意义。正是这种奇妙的哲学共识,使日本文坛...
评分 评分何止是看得不吃力,简直是四大奇书里我觉得情节最连贯,最不胡扯八道,主线最清晰,逻辑最完整的一本。 有位朋友正在做维多利亚时代的近代科学对于人类观念意识的影响。于是我想说虽然晚了一点,这本书也可以看作是很完美的体现近代意识对于日本文化的影响,以及作者通过否定...
评分1. 如果你喜欢《禁闭岛》的情节和口味,那么我觉得这本书应该会比较适合你。 2. 做好准备,从正文的第二个章节《疯子地狱邪道祭文》开始,你会进入一种异常晦涩及艰难的阅读感受,这种感受较之初观电影《穆赫兰道》是有过之而无不及。但就如同《穆赫兰道》一样,只有坚持到最后...
评分一、奇书之首:日本文学史的坐标定位 对于初入门的推理爱好者来说,可能都会有和我一样的经历,那就是某部推理作品优先于其作家为读者所知,比如说这本《脑髓地狱》。早在2004年,当时我甫从大学毕业,对日本推理的了解可谓仅限于横沟正史和他的金田一探案系列。这时恰巧大...
我真的是……不太喜欢自说自话的私小说
评分想费脑来着结果耗费了时间和耐心,故弄玄虚,言过其实,自己添加了许多“最恐怖”“最厉害”balabala的形容词,布局差,尽忽悠,可能在1935年属于前卫实验性作品吧?但是现在看来实在是扯得很。请在“四大奇书”前面加上八十年前,这样就恰如其分了。
评分雪岩给我推荐了桐野夏生的《异常》,我便反向他推荐了梦野久作的脑髓地狱。这本书购于去年的暑假,断断续续地看了好些时日,今日整理在读跟想读才发现早就读完却忘了标注。好书无需多言。
评分真好看啊,看得我头痛死了,而且太想快点知道结局,导致看太快,导致结局其实没看懂…
评分我真的是……不太喜欢自说自话的私小说
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