圖書標籤: 張之洞  思想  晚清  國學  近代史  文化  近代  政治思想   

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又臭又硬。雖然，其遊學策有助於辛亥革命矣。

現在很多見識，也未高明多少， 惟此書未及金融，恐或張學養不及，而或知而不言？不得而知

中國文化革新的內生動力，頻繁被提起的戰國時代。

讀的是北師大14版，附有《輏軒語》和《書目答問》。和福澤諭吉的《勸學篇》相比，張以“中體西用”為改革的核心策略，以此完成他“正人心，開風氣”的目的。這一思想一以貫之，在新政的“江楚三摺”進行瞭具體化。雖然中體西用飽受詬病，但悉心思考，如何處理中西之學的關係以應改革，現在不還在睏擾我們嗎？

同樣是十九世紀末，白天的我和亞瑟在美國西部馳騁，晚上的我為瞭明天上颱講讀後感掉光瞭頭發……

劝学篇本意是将政体/文化的变革与经济/社会的变革分开。我觉得这是非常有必要的。晚清后七十年，民国前三十年的乱象与新党血气太盛，旧党全盘维护有很大关系。如果能稍有变通，不至于铸成百年积弱（大跃进，文革又何尝不是如此呢）。 张香帅的博闻强识在书中显露无遗，经 史，...  

张之洞是晚清的栋梁，那一辈人饱受列强欺凌，一心想要使自己的祖国强大，可惜多种尝试都失败了，张之洞提出的方案还是很好的，不过她好像反对政治改革，而侧重于学习外国的先进技术。难道这就是传说种的阶级局限性？他仅仅是为了保住大清王朝的统治，我感觉不是，他不认为民主...  

劝学篇本意是将政体/文化的变革与经济/社会的变革分开。我觉得这是非常有必要的。晚清后七十年，民国前三十年的乱象与新党血气太盛，旧党全盘维护有很大关系。如果能稍有变通，不至于铸成百年积弱（大跃进，文革又何尝不是如此呢）。 张香帅的博闻强识在书中显露无遗，经 史，...  

一说起张之洞《劝学篇》，普遍会以一句“中体西用”概括之。这倒不能说错，因为这四个字的确是《劝学篇》的标志性观点，亦是清末洋务派大员们津津乐道的调和之见。但最近翻阅这本小册子，却觉得不能用“中体西用”就将此书放过。在我看来，《劝学篇》勾勒了张之洞的乌托邦意图...  

劝学篇本意是将政体/文化的变革与经济/社会的变革分开。我觉得这是非常有必要的。晚清后七十年，民国前三十年的乱象与新党血气太盛，旧党全盘维护有很大关系。如果能稍有变通，不至于铸成百年积弱（大跃进，文革又何尝不是如此呢）。 张香帅的博闻强识在书中显露无遗，经 史，...