De la logique à la theologie. Cinq études sur Aristote

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出版者:Peeters
作者:Jules Vuillemin
出品人:
页数:240
译者:
出版时间:2008-03-20
价格:EUR 53.80
装帧:Broché
isbn号码:9789042920132
丛书系列:
图书标签:
  • Aristote
  • Logique
  • Théologie
  • Philosophie
  • Histoire de la philosophie
  • Moyen Âge
  • Pensée grecque
  • Métaphysique
  • Religion
  • Études aristotéliciennes
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具体描述

This volume contains the new version of Jules Vuillemin's Five Studies on Aristotle, which first appeared in 1967. Topics include: the types of analogy in Aristotle and Thomas Aquinas; the economy of the Categories and their logical articulation; the legitimacy of the refutations by the regression towards the infinite; the Aristotelian concept of knowledge as relationship; the structure of the proofs for the existence of the Prime mover. French text.

《从逻辑到神学:阿里斯托德斯的五项研究》 这部引人入胜的学术著作,深入探索了古希腊最伟大的思想家之一——阿里斯托德斯(Aristotle)——其思想体系中至关重要的两个领域:逻辑学与神学。作者通过一系列精深的研究,揭示了阿里斯托德斯如何将严谨的逻辑推理作为理解宇宙秩序和神圣存在的基石。本书并非对阿里斯托德斯所有著作的全面概览,而是聚焦于其思想中逻辑方法与形而上学、神学观念之间错综复杂而又富有启发的联系,为读者提供了一个独特的视角来审视这位哲学巨擘的深远影响。 逻辑学的严谨基石: 阿里斯托德斯的逻辑学,特别是其详尽的演绎推理理论,为西方哲学和科学的发展奠定了不可磨灭的基础。本书的第一部分着重探讨了阿里斯托德斯在逻辑领域的开创性贡献,包括其对概念、判断、推理的分类,以及三段论这一核心推理工具的精妙构建。作者不仅梳理了这些逻辑范畴的定义和运作机制,更重要的是,深入分析了阿里斯托德斯如何运用这些逻辑工具来分析世界、构建知识体系。 概念与范畴: 阿里斯托德斯认为,知识始于对事物的概念把握。本书将阐释他如何通过“范畴”(Categories)来组织和理解存在,这些范畴(如实体、数量、性质、关系等)构成了描述世界的基本框架。作者将引导读者理解,阿里斯托德斯并非简单地列举这些范畴,而是探讨了它们之间的相互关系,以及如何通过对范畴的精确界定来避免模糊和混淆。 判断与命题: 逻辑学的基础在于判断,而判断则通过命题来表达。本书将深入剖析阿里斯托德斯对判断的类型(肯定、否定、全称、特称)以及命题之间的关系(如对立、矛盾、蕴涵)的分析。理解这些不仅是掌握逻辑工具,更是理解阿里斯托德斯如何构建一系列相互关联的真理声明。 三段论的力量: 阿里斯托德斯最著名的逻辑成就是三段论。本书将详尽阐述三段论的结构(大前提、小前提、结论)和规则,并展示阿里斯托德斯如何通过这种严谨的推理形式来推导出必然的结论。研究将聚焦于三段论在知识获取和论证中的核心作用,以及它如何成为科学家和哲学家进行严谨思考的有力武器。 从存在之理到神圣秩序: 一旦理解了阿里斯托德斯赖以构建知识体系的逻辑工具,本书的下一部分便将视角转向其形而上学和神学观念。作者将清晰地展示,阿里斯托德斯是如何将逻辑的严谨性延伸到对宇宙根本原因、第一动因的探索,进而构建其独特的神学思想。 形而上学的开端: 阿里斯托德斯对“存在者作为存在者”的研究,即形而上学,是其思想体系的顶端。本书将探讨他关于“潜在”与“现实”、“原因”与“结果”的分析。他对于“四因说”(质料因、形式因、动力因、目的因)的阐述,为我们理解事物为何存在及其存在的目的提供了深刻的洞察。逻辑上的精确性在此处体现为对原因链条的条理分析,以追溯事物的最终来源。 第一动因的必要性: 阿里斯托德斯认为,为了解释事物的运动和变化,必然存在一个“第一动因”,一个“不动之动者”。本书将详细分析他论证第一动因存在的逻辑推演过程。这不仅仅是关于一个神的形象,更是关于宇宙秩序的根本性原理。阿里斯托德斯通过逻辑上的必然性,导向了一个超越物质世界、纯粹现实的存在,这个存在是所有运动和存在的源头。 神学观念的辩护: 阿里斯托德斯的神学并非建立在启示或信仰之上,而是建立在理性的推论和对宇宙现象的观察之上。本书将审视他如何将逻辑的严密性应用于理解这个“第一动因”的属性:它是永恒的、不变的、纯粹的思的思。这种神学,虽然与后来的宗教神学有所不同,但其对理性的强调和对宇宙终极解释的追求,对后世的神学思想产生了深远影响。 逻辑与神学的融合: 本书的核心在于揭示逻辑与神学在阿里斯托德斯思想中的内在联系,而非将其视为两个独立的部分。逻辑是抵达神学的途径,而神学则是逻辑推理所指向的最高实在。 逻辑工具在神学论证中的运用: 作者将具体分析阿里斯托德斯如何运用三段论等逻辑工具来论证第一动因的存在及其属性。例如,如何从“一切运动的事物必有一个使其运动者”这一逻辑前提出发,推导出“存在一个无需外力即可运动的源头”。 神学观念对逻辑结构的启发: 同时,本书也会探讨,阿里斯托德斯对宇宙整体性和终极目的的理解,如何反过来影响了他对逻辑结构和范畴的认识。他对“目的因”的强调,可能也影响了他如何看待知识体系的内在组织性和目的性。 跨越时代的思想遗产: 最后,本书将对阿里斯托德斯将逻辑与神学融为一体的独特贡献进行评价,并探讨其思想遗产在后世哲学和神学发展中的回响。从伊斯兰哲学到中世纪经院哲学,阿里斯托德斯关于逻辑推理在认识神圣存在中的作用的观点,持续地为思想家们提供灵感和辩论的素材。 《从逻辑到神学:阿里斯托德斯的五项研究》 是一部严谨而富有启发性的著作,它为我们理解这位西方哲学史上的巨擘提供了一个新颖的视角。通过对阿里斯托德斯逻辑学和神学思想的深入剖析,本书展示了理性如何能够探索最根本的真理,以及严谨的思维如何能够触及宇宙的神圣秩序。无论您是哲学爱好者、神学研究者,还是对古希腊思想感兴趣的读者,本书都将为您带来一次深刻的思想之旅。

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《De la logique à la theologie. Cinq études sur Aristote》这本书,在我手中,沉甸甸的,不仅仅是纸张的重量,更是其中蕴含的数千年思想的厚度。书名本身就如同一幅精巧的地图,引导着我从亚里士多德逻辑世界的严谨疆域,一步步走向他思想中更为深邃、也更具神秘色彩的神学领域。五次“研究”,这预示着作者并非满足于单一的解读,而是将以多角度、多层次的方式,来剖析亚里士多德的智慧。我好奇,作者会如何从亚里士多德逻辑学那一丝不苟的规则中,挖掘出通往神学的线索。例如,他是否会分析亚里士多德的“第一哲学”,也就是形而上学,如何在他所构建的逻辑框架下,试图解释宇宙的起源、本质以及终极原因?神学,本质上是对超越性存在的探求,而亚里士多德的逻辑,恰恰是帮助我们理解和界定概念的最有力工具。我期待,作者能够精彩地展示,亚里士多德如何运用他的逻辑工具,来论证神的存在,或者至少是为神学的概念提供了理性基础。或许,有的研究会深入到亚里士多德的《物理学》和《形而上学》中,去寻找那些关于“动”与“不动”、“目的”与“原因”的论述,去探寻其中隐藏的关于神的观念。这本书,对我来说,是一次与亚里士多德思想的深度对话,更是一次对理性与信仰、逻辑与神学之间复杂关系的深刻反思。

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拿到《De la logique à la theologie. Cinq études sur Aristote》这本书,我的内心涌动着一种探寻的冲动。这本书的书名,本身就如同一则引人入胜的谜语,它将“逻辑”这一严谨、理性、推导性的学科,与“神学”这一涉及信仰、超越、终极关怀的领域并置,而这一切的核心,都围绕着伟大的亚里士多德。这种跨领域的结合,本身就充满了挑战性和吸引力。我开始想象,作者将如何在这个宏大的命题下,展开五次深入的学术探究。是对亚里士多德逻辑学的分析,如何为他后续的神学思想奠定基础?或者,是探寻亚里士多德哲学中,哪些概念和论证,能够被解读为具有神学意义的萌芽?每一次的“研究”(études),都意味着一次独立的思考和深入的剖析,我期待看到作者如何从不同的角度,去审视亚里士多德这位思想巨匠。也许,有的研究会聚焦于他逻辑学的具体范畴,比如三段论的构建,如何在他对形而上学和宇宙论的思考中扮演了关键角色;而另一些研究,则可能直接切入他关于“不动者”的论述,探究其中蕴含的超越性意义,以及与后世神学思想的潜在联系。这种多角度的审视,能让我们更全面地理解亚里士多德思想的复杂性和丰富性,也更能展现出作者在梳理和解读上的功力。这本书,在我看来,不仅仅是对亚里士多德思想的一次梳理,更是一次对哲学与神学之间微妙关系的探索,它提供了一个全新的视角,去理解一位古老思想家思想的深远影响。

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《De la logique à la theologie. Cinq études sur Aristote》这本书,仅仅是书名就足以让任何一个对西方哲学史,特别是对亚里士多德本人抱有浓厚兴趣的读者,心生敬意与期待。它仿佛承诺了一场关于智慧的深度旅行,一次从理性基石到精神殿堂的攀登。当我握着这本书,指尖摩挲着那略显古朴的书页,我便开始在脑海中勾勒出作者将如何展开他的论述。所谓的“逻辑”,在我看来,是亚里士多德思想体系中最坚实的骨架,是支撑他一切思考的严谨工具。而“神学”,则更像是他对世界终极奥秘的探求,是他在逻辑之外,试图触及的更高层面的存在。这两者之间的桥梁,究竟是怎样的?是逻辑的延展,还是某种自觉的超越?五次独立的“研究”,这意味着作者不会满足于单一的路径,而是会从不同的切入点,进行多维度的解读。或许,有的研究会从亚里士多德的《工具论》入手,细致分析其逻辑概念的精确性,并尝试追溯这些概念如何在他后来的形而上学和物理学著作中得到应用,甚至,是如何为他探讨“神”的存在和本质提供了概念上的可能性。而另一些研究,可能则会直接深入到他的《形而上学》中,寻找那些关于“第一因”、“至善”的论述,去辨析其中是否存在尚未被充分发掘的神学潜能,或者,作者将如何以一种新的眼光,去重新解读这些我们耳熟能详的文本。这种多层次、多角度的解读,无疑会为我们提供一个理解亚里士多德思想的全新框架,让我们看到这位古希腊哲人的思想,是如何在逻辑的严密与对终极真理的渴求之间,不断地进行着深刻的张力与融合。

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《De la logique à la theologie. Cinq études sur Aristote》这本厚重的书籍,光是它的名字就足以让人心潮澎湃,它仿佛开启了一场关于思想源头和精神追求的宏大叙事。作为一名读者,我已经被书名所吸引,迫不及待地想要走进作者构建的学术世界,去探索亚里士多德这位古老巨擘的思想是如何从严谨的逻辑推演,一步步走向对宇宙终极真理和神圣存在的探求。我期待,作者的五次“研究”将如同一系列的灯塔,照亮亚里士多德思想发展中的关键节点。每一次的“研究”,都可能揭示亚里士多德在逻辑学上的某个重要发现,例如他对论证形式的系统化,或者他对概念定义的精细化,而这些,是否又在他后续构建形而上学体系时,扮演了不可或缺的角色?更令我着迷的是,作者将如何处理“逻辑”与“神学”之间的张力。神学,在很多时候,往往被认为是超越理性逻辑的领域,那么,亚里士多德的逻辑学,是如何在这种超越性探索中,找到自身的位置?是否他的一些关于“第一哲学”的论述,其严谨性本身就带有一种神学预设?我猜测,有的研究可能会细致剖析亚里士多德关于“神”的论述,比如“不动者”的概念,去探究其逻辑基础和神学含义,而另一些研究,则可能从更宏观的视角,去考察亚里士多德的整个哲学体系,如何在逻辑的严谨与对终极存在的追问之间,形成一种内在的张力与统一。这本书,无疑为我们提供了一个全新的、更具深度和广度的视角,去理解亚里士多德这位思想家,以及他思想在西方哲学和神学史上的独特地位。

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终于拿到了这本《De la logique à la theologie. Cinq études sur Aristote》,这本书的名字就足够引人遐想了。当我拆开快递,看到这封面设计时,一种沉甸甸的知识感扑面而来,仿佛开启了一场跨越时空的哲学对话。我立刻就被它所吸引,迫不及待地翻开扉页,想要一探究竟。封面简洁而富有力量,书名本身就暗示着一种从抽象的逻辑世界,逐步深入到神秘而宏大的神学领域,这中间的跨越,足以勾起任何对思想史和哲学发展脉络感兴趣的读者的好奇心。我猜测,这本书很可能不仅仅是简单的文献堆砌,而是试图在亚里士多德的逻辑体系与他可能的神学思想之间建立某种深刻的联系,甚至是揭示一种未被充分认识的关联。这种联系,在我看来,是哲学史研究中最具挑战性也最富魅力的部分之一。从逻辑到神学,这之间的距离,是理性的严谨与信仰的超越,是概念的清晰与终极意义的追寻。我期待作者能够以严谨的学术态度,为我们剖析亚里士多德思想中隐藏的这条脉络,让我们看到这位伟大的思想家是如何在最基础的逻辑工具的支撑下,去构建关于世界和存在的终极理解的。这本书的结构,从“逻辑”到“神学”,也预示着一种渐进式的论证过程,我期待看到作者如何一步步地铺陈,如何用细致的分析和深刻的洞察,将读者从逻辑的严密推演中,引向神学的广阔天地。这不仅仅是一本书,更像是一把钥匙,能够打开我们理解亚里士多德思想深度和广度的大门。

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当我收到《De la logique à la theologie. Cinq études sur Aristote》这本书时,心中充满了对亚里士多德这位不朽哲人的深深敬意,以及对作者即将展现的学术洞察的无限好奇。书名本身就像一扇门,它引导我们从亚里士多德思想中最具标志性的“逻辑”领域,一步步走向那个更具探索性和争议性的“神学”境界。这种跨越,在我看来,是对亚里士多德思想深度和广度的极大挑战。我想象,作者的五次“研究”,每一次都将是一次严谨而富有创意的学术探索。也许,其中一次研究会着重分析亚里士多德的范畴论和推理理论,如何为理解宇宙的结构和神的属性提供了最基础的语言工具。毕竟,没有逻辑的严密,任何关于神学的论证都将显得空洞和不可靠。而另一次研究,则可能聚焦于亚里士多德关于“目的因”的论述,探讨他如何在这种内在的指向性中,隐喻着一种超越性的目的和设计,这是否就是他通往神学之路的起点?我期待作者能够以一种极具说服力的方式,展现逻辑学如何为亚里士多德的神学思想提供了概念上的框架,而神学思想又如何在他宏大的哲学体系中,找到了某种必然的归宿。这本书,对我而言,不仅仅是关于亚里士多德的解读,更是一次关于理性与信仰、科学与宗教之间复杂关系的深刻反思,它提供了一个独特的视角,去理解西方哲学思想的演进轨迹。

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捧着《De la logique à la theologie. Cinq études sur Aristote》这本书,我仿佛置身于一座古老的哲学殿堂,即将开始一场关于智慧与真理的深度探索。书名本身就蕴含着一种引人入胜的张力,它将亚里士多德的逻辑学——那严谨、精确、推导性的理性工具,与神学——那涉及信仰、超越、终极关怀的领域并置,而这一切,都围绕着这位伟大的古希腊哲人。我期待,作者的五次“研究”,将如同精心的解剖,将亚里士多德思想的不同层面一一呈现。也许,其中一次研究会着重分析亚里士多德的逻辑学,比如他对范畴、命题和推理的系统性构建,以及这些如何为他理解世界万物的秩序奠定基础。而另一次研究,则可能将目光投向他那些具有神学色彩的论述,例如他对“不动者”的阐释,或者他对“目的因”的运用,去探究其中是否存在通往神学思想的线索。我尤为好奇,作者将如何处理逻辑的严密性与神学探索的超越性之间的关系。亚里士多德的逻辑,是否为他思考神的存在提供了“理性论证”的可能性?或者,他是否在逻辑的边界之外,也触及了某种超越性的启示?这本书,在我看来,不仅仅是对亚里士多德思想的一次梳理,更是一次对西方哲学史上,理性与信仰、逻辑与神学之间复杂而又深刻的联系的精彩呈现,它将为我们打开一扇通往更深层理解的大门。

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当我收到《De la logique à la theologie. Cinq études sur Aristote》这本书时,内心的激动之情难以言表。书名本身就如同一部引人入胜的史诗的序曲,它将严谨的“逻辑”与神圣的“神学”这两个看似遥远的领域,巧妙地联系在了一起,而这一切的中心,无疑是那位古希腊的智慧巨擘——亚里士多德。我期待,作者的五次“研究”,将如同五束探照灯,穿透历史的迷雾,照亮亚里士多德思想中那些未被充分发掘的角落。我想象,每一次研究都将是一次严谨的学术跋涉。也许,其中一次会从亚里士多德的《工具论》出发,深入分析他所建立的逻辑体系,例如三段论的结构和命题的分类,是如何为他的哲学大厦奠定坚实的基础。而另一次研究,则可能直击亚里士多德《形而上学》中那些关于“第一因”、“不动者”的论述,去探究其中蕴含的超越性意义,以及这些论述与后世神学思想之间的潜在联系。作者如何处理逻辑的精确性与神学的神秘性之间的张力,将是这本书最令人期待的部分。我希望看到,亚里士多德的逻辑工具,是如何被用来构建关于神的理性论证,或者至少是为神学探索提供了概念上的可能性。这本书,无疑为我们提供了一个全新的视角,去理解亚里士多德思想的丰富性以及他在西方哲学史上的独特地位。

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《De la logique à la theologie. Cinq études sur Aristote》这本书,仿佛是一本藏宝图,指引着我去探索亚里士多德思想中隐藏的宝藏。书名本身就充满了一种跨越性的魅力,它将理性的极致——逻辑,与人类最深邃的追问——神学,以及这一切的核心人物——亚里士多德,紧密地结合在一起。我迫不及待地想知道,作者将如何以这五次独立的“研究”,为我们揭示亚里士多德思想中,从逻辑的严谨到神学的启示的演进路径。我猜想,其中一次研究,可能会深入剖析亚里士多德的逻辑学,比如他对基本概念的界定,对推理规则的阐述,以及这些是如何在他构建的宇宙模型中发挥作用的。逻辑,是思考的骨架,而亚里士多德的逻辑,更是西方理性思维的基石。更令人好奇的是,作者将如何将这种严谨的逻辑,与他可能涉足的神学议题联系起来。神学,往往涉及到超越经验的领域,那么,亚里士多德的逻辑,是否能够为这种超越性思考提供工具,甚至预设?我期待,有的研究会关注亚里士多德关于“第一哲学”的论述,探究其中是否存在对神存在的理性论证,或者他如何运用逻辑去解释宇宙的终极原因。这本书,在我看来,不仅仅是对亚里士多德的解读,更是一次关于人类理性与信仰、逻辑与超越之间复杂关系的深刻探索,它将为我们理解西方思想的深度和广度提供新的视角。

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当我看到《De la logique à la theologie. Cinq études sur Aristote》这本书的书名时,我的脑海中立刻浮现出一幅宏大的思想图景:从亚里士多德思想的严谨逻辑基石,一路攀升至对宇宙终极意义和神圣存在的探究。这种从理性到信仰的跨越,本身就充满了挑战与吸引力。我迫不及待地想知道,作者将如何以五次独立的学术研究,来揭示这段思想旅程。我猜想,其中一次研究很可能聚焦于亚里士多德逻辑学中最核心的部分,比如他对范畴、命题和推理的分析,以及这些工具如何在他试图理解世界本质时发挥作用。毕竟,严密的逻辑是构建任何深刻思想体系的基石。而另一次研究,则可能着重于亚里士多德形而上学中那些具有神学意味的论述,例如他对“不动者”的阐释,或者他对“至善”的探讨。作者会如何从这些论述中,挖掘出亚里士多德潜在的神学思想?他会如何论证,亚里士多德的逻辑工具,是如何帮助他构建关于神的存在的理性证明,或者至少是提供了一种思考神的可能性?这种从最基础的逻辑分析,到对超越性问题的探索,无疑会让我们看到亚里士多德思想的深度和复杂性。这本书,对我而言,不仅仅是对一位伟大哲学家的解读,更是对西方思想史上,理性与信仰、科学与神学之间,那条微妙而深刻的联系的一次精彩呈现。

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