中国社会分层的结构与演变 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:安徽大学出版社

作者:李毅

出品人:

页数:272

译者:肖蕾

出版时间:2008-10

价格:38.00元

装帧:平装

isbn号码:9787811104219

丛书系列:

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探寻文明的脉络：中古史学的新视角 书籍名称： 帝国灰烬中的新生：中晚唐士人精神世界的重塑与重构 作者： [此处填写虚构作者姓名，例如：李昭文] 出版社： [此处填写虚构出版社名称，例如：乾元学社] --- 内容简介 本书并非聚焦于社会阶层与结构性的宏大叙事，而是深入挖掘一个特定历史时期——中晚唐（约公元八世纪中叶至十世纪初）——在政治剧变与社会重组的背景下，知识精英群体（士人）的内心世界、思想变迁及其对文化传承的独特贡献。我们试图剥离历史叙事中常见的“藩镇割据”或“黄巢之乱”等外在冲突标签，转而关注，当旧有的帝国秩序崩塌、儒家经世致用的大道看似受阻时，文人士大夫群体是如何自我定位、重新诠释自身价值，并为随后的五代十国乃至宋代的新秩序奠定精神基石的。 一、 危机中的精神栖居：士人的“内转” 安史之乱是唐朝历史的剧烈转折点，它不仅是军事和政治的失败，更是对既有“士大夫治国”理想的一次深刻打击。本书首先探讨了这种“结构性危机”如何迫使知识分子群体将目光从外在的庙堂转向内在的自我。 1. 经学重释与个人德性 传统儒学强调“修身、齐家、治国、平天下”。然而，当“治国”的路径被政治现实阻断后，如何保持士人的主体性？本书通过对当时存留的文集、尺牍、碑铭进行细致的文本分析，揭示了士人对“德性论”的回归。他们不再将个人修养视为实现政治抱负的阶梯，而是将其视为对抗乱世、维护人格尊严的最终堡垒。例如，我们深入考察了那些退居田园或依附地方割据政权的学者，他们如何通过阐发《易传》或《中庸》中关于“君子独立不惧”的论述，构建起一种不依赖于中央权力的精神独立性。这种“内转”，为后世宋代理学的个体关怀埋下了伏笔。 2. 诗歌的私语化与“隐逸”的新内涵 中晚唐诗歌的风格变化是士人精神转向的直观体现。白居易的“新乐府”运动体现了对社会现实的关怀，但更深层次的演变在于，诗歌开始承载更为隐秘和个人化的情感。本书梳理了从韩愈的“辟佛老”到晚唐诗人对禅宗思想的潜移默化吸收。这种吸收并非简单的宗教皈依，而是在复杂的、破碎的现实中寻找一种超越功名利禄的“空”与“静”的体验。隐逸不再仅仅是政治失意的表现，而成为一种主动选择的生活哲学——一种在精神上与腐朽的世俗保持距离的姿态。 二、 地方性权力场域中的知识生产 唐末的政治格局是碎片化的，权力中心从长安、洛阳扩散到各个藩镇辖区。士人的知识生产活动也随之地方化、多中心化。本书关注这些“非中央”的知识场域如何促进了文化和学术的多元发展。 1. 藩镇幕府中的“实用理性” 在淮西、河东等割据政权的幕府中，士人展现出惊人的适应能力。他们必须在维护地方军事集团的稳定和保持自身文化身份之间找到平衡。这导致了一种“实用理性”的兴起——史学、方略、水利、赋税等应用性知识的编纂空前活跃。我们对比了不同藩镇的幕僚所编撰的地方志和军事文书，发现其中蕴含着对国家资源调配与地方治理的精细化理解，这为后来宋代中央政府对地方的有效控制提供了经验基础。 2. 寺院经济与知识的“避难所” 随着战乱加剧，许多士人将晚年寄托于大寺院。佛教寺院不仅提供了物质上的庇护，更成为了重要的知识保存与传播中心。本书考察了特定时期内，大量重要典籍在寺院的抄写、注释和流通情况。寺院通过其超越政治冲突的超然地位，成为维护古典学术薪火不灭的关键节点。这种“知识中立地带”的形成，是唐末士人集体智慧的无意识保护行动。 三、 历史叙事的重构与对“道统”的追寻 中晚唐士人面临的最核心挑战是如何处理“唐朝衰亡”这一历史事件。本书探讨了他们如何通过叙事重构来安顿自身的历史感和政治期待。 1. 史学的批判性继承 虽然彼时已无官方的“正史”编纂热潮，但私人修史活动和史论的撰写却悄然兴起。士人们以对前代历史（尤其是六朝之亡）的反思为参照，来解读当下的混乱局面。他们关注的焦点不再是简单的兴衰更替，而是权力交接过程中“道义”的流失。例如，对“王导”与“谢安”的评价，从赞颂其安定之功，转向审视他们在面对“僭越”势力时的妥协与坚守。 2. “道统”观念的萌芽与地理转移 本书指出，随着北方的动荡，文化重心开始向东南地区转移。这种地理上的位移，伴随着儒学“道统”观念的萌芽。中晚唐的学者们开始自觉地构建一条从孔子、孟子到韩愈、柳宗元的“精神谱系”，这条谱系旨在证明，即使中央帝国倾覆，文化与道德的薪火仍在坚守的儒者手中得以延续。这种对“道统”的强调，为宋代理学对“天理”和“心性”的探索提供了明确的历史线索和情感基础。 结语：通往宋代的新桥梁 《帝国灰烬中的新生：中晚唐士人精神世界的重塑与重构》旨在展示，在社会结构发生剧烈变动的时代，知识分子并非被动的受害者，而是积极的意义创造者。他们通过对经典、对自我、对地方经验的重新解读，成功地消化了唐朝衰亡带来的精神冲击，并构建了一套适应新政治格局的价值体系。他们的“内转”与“地方化”的努力，为后世宋代文人政治的成熟与新儒学的兴起，搭建了一座至关重要、却常被历史洪流所掩盖的桥梁。本书希望带领读者，穿透藩镇与农民起义的表象，直抵那个时代知识精英群体的内心深处，感受他们在文明断裂处所展现的坚韧与创造力。

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李毅简介 旅美社会学家，www.linkedin.com/in/professoryili，914-771-1679，138-1016-9854。中国西北大学78级文学学士。北京大学社会学系修满研究生学分。美国密苏里大学MU社会学硕士。美国伊利诺伊大学UIC社会学博士。理论研究方向为唯物史观、世界体系论、社会发展大战略。...  

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这本书的价值，不仅在于其扎实的实证研究，更在于它对现有主流社会思潮的深刻反思与挑战。它毫不留情地撕开了“人人平等竞争”叙事下的诸多裂痕，揭示了机会获取的非对称性如何从根本上形塑了不同群体的生命轨迹。我特别欣赏作者在论证过程中展现出的那种冷静的批判精神，它既不陷入悲观的宿命论，也不盲目乐观地相信技术进步就能解决一切结构性问题。相反，它提供了一系列基于历史经验和跨国比较的审慎观察，使得我们对“进步”二字的定义，需要更加审慎和多元化。这本书的语言风格是那种老派社会学家的严谨，但其思想的锐利度，却能与当代最前沿的讨论接轨，绝对值得所有关心社会公正和未来走向的人一读。

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我读过不少关于社会不平等的书籍，但这一部给我的震撼是多层次的。它不是那种只关注经济数据波动的速食读物，而是深入到了社会结构深处的肌理中去探寻“为什么”和“如何发生”。书中对特定历史节点上政策选择如何永久性地固化了某些优势或劣势的论述，极具启发性。它成功地构建了一种多维度的分析框架，将权力、文化、制度这些看似松散的变量，编织成了一张紧密的解释网络。读这本书的过程，就像是经历了一次智力上的“排毒”，它帮助我清理了许多被长期社会化灌输的、关于阶层与努力的刻板印象。它迫使读者停止向内归因，转而开始审视那些看不见、摸不着，却又切实塑造了我们命运的巨大力量。

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我一直觉得，要理解一个复杂社会的全貌，必须跳出单一的经济决定论的窠臼，而这本书恰恰在这方面做到了令人赞叹的平衡。它不仅仅罗列了收入差距或财富集中度的数据，而是将文化资本的代际传递、社会网络在职业晋升中的隐性作用，以及公共政策在无意中加剧或缓解分化的一些复杂机制，熔铸于一炉。阅读过程中，我多次停下来，反复琢磨作者对“符号暴力”的界定，那种无声无息却又效力持久的社会权力运作方式，常常比赤裸裸的剥削更令人感到无力。这本书的厉害之处在于，它没有给我们提供任何简单的答案或廉价的安慰剂，而是迫使我们直面那些潜藏在日常表象之下的权力分配逻辑。它的论证风格非常内敛、沉稳，但其所蕴含的洞察力，却具有一种穿透历史迷雾的力量。

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作为非专业读者，我本以为会难以啃下这样一部理论性很强的作品，但出乎意料的是，它的叙事节奏和章节安排极其考究，让人有种欲罢不能的感觉。作者似乎深谙如何用清晰的逻辑链条将复杂的社会现象串联起来，从历史的宏大叙事，切入到具体的社会群体行为模式，过渡得非常自然。最让我印象深刻的是关于“身份认同”与“阶层标签”相互作用的章节，它不再把阶层看作是一个静态的标签，而是动态的、不断被主体感知和表演的过程。这种将社会结构与个体能动性巧妙结合的处理方式，使得整本书的张力十足。读完之后，我感觉自己不仅是了解了某些理论，更是获得了一套分析社会现象的“高级工具箱”，对于理解社会变迁中的那些微妙的张力与矛盾，提供了极佳的参照系。

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这部作品简直是社会学研究的一座里程碑，它以一种近乎手术刀般的精准度，剖析了当代社会肌理中最核心也最敏感的部分——阶层流动与固化。作者并非空泛地讨论“不平等”，而是深入到具体的制度安排、历史脉络以及文化心理的交织点上，构建了一个逻辑严密、数据支撑有力的分析框架。我尤其欣赏它对“结构性限制”的强调，它清晰地揭示了，仅仅依靠个人奋斗在面对庞大且具有自我复制能力的社会系统时，其有效性会受到何种程度的制约。书中对不同代际间资源继承和机会获取差异的对比分析，让人深思。那种对宏观趋势的把握与对微观个案的细腻描摹相结合的叙事手法，使得那些抽象的社会学理论一下子变得鲜活、可感。这本书读起来，与其说是在阅读一本学术著作，不如说是在进行一次对我们自身生存环境的深度体检，读完后，看待社会新闻和身边人事物的视角都彻底被重塑了。

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也是个香蕉人垃圾，在赵国一直鼓吹韭菜爱赵，结果早拿了美国绿卡，一星拿好。赵国所谓爱国者基本都是如此货色

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卧槽这人要是UIC博士我特么都可以去哈佛了。http://sspress.cass.cn/paper/23956.htm

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也是个香蕉人垃圾，在赵国一直鼓吹韭菜爱赵，结果早拿了美国绿卡，一星拿好。赵国所谓爱国者基本都是如此货色

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響應稻師戒酒