具体描述
“东亚人文”定位为学术思想集刊，所选的每篇文章大都从某一具体角度切人，展开缜密分析和论述，借以向读者呈现东亚各国、各地区的历史和相互关系，打破陈旧研究框架，重新建构具有独特东亚和中国视角的东亚研究。本辑分“历史与思想”、“语言的空间与时间”和“文学交叉点”三个专题，作者多为中国大陆、印度、美国、日本和台湾地区（如木山英雄、约翰道尔、汪晖等），涉及领域不仅广泛，也为各自所长。
作者简介
目录信息
我的人生，我的文学 [日]加藤周一1
亚洲想象的政治 汪晖12
明后期倭寇侵掠对江南文化及土人之影响探析 黄振萍64
战争和死亡：佛教徒为何将战死者作为英雄来纪念？
[印]B．坦卡90
遗产·幻影·希望 [美）约翰·道尔102
重审存在与道德 [日]中岛隆博122
五四时期的国语统一论争 [日]村田雄二郎135
日本政治小说《雪中梅》的中文翻译与新词传播 陈力卫166
从章太炎的“音”至歌谣征集运动的“音” 林少阳 190
一个旅行的文本：《昆虫记》、日本无政府主义与上海新感觉派 彭小妍224
福尔摩斯在台湾 吕淳钰262
归化翻译的界限 [美]韩嵩文283
中国的优生思想与翻译 （日]坂元弘子303
九十年代中国“语言转向”和全球化 陈建华323
当代中国旧体诗词问题 [日]木山英雄346
福本和夫的“唯物辩证法”与中国的“革命文学” 王志松361
禅宗与川端康成文学的艺术美 周阅 387
中国宝卷新论 车锡伦400
编后记：讲座与杂志的缘起438
稿约443
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读后感
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用户评价
《东亚人文（第一辑）》这本书，给我的感觉就像是在阅读一首悠扬的古乐，每一个字句都散发着历史的韵味，每一次翻页都伴随着思想的启迪。让我久久不能忘怀的是书中对于“知”的理解。不同于西方强调的理性认知和科学分析，“知”在东亚文化中，往往包含着更多的体验、感悟和直觉。作者通过对一些哲学经典、艺术作品以及文人雅士的论述，层层剥开了“知”的丰富内涵。我开始理解，为什么在东亚的许多思想体系中，会强调“格物致知”、“知行合一”。这并不是说我们不重视知识的学习，而是说真正的“知”，不仅仅是头脑中的信息储备，更是对事物本质的洞察，是对人生哲理的体悟，是能够指导我们行为的智慧。书中还举了一些例子，比如艺术家如何通过长期的观察和体验，领悟到自然的精髓；文人如何通过品茶、赏花，体悟到人生的禅意。这些都让我看到了“知”的另一种维度，一种更加内敛、更加深刻的维度。它让我开始反思，在信息爆炸的时代，我们是否过于追求知识的数量，而忽略了对事物本质的探究？我们是否可以尝试用一种更“知”的方式去生活，去感受，去体悟？这本书为我打开了认识“知”的新视角，让我更加懂得，真正的智慧，往往隐藏在对生活的细致观察和深刻体悟之中。
评分《东亚人文（第一辑）》这本书，就像是打开了一扇通往东亚文化深处的大门。它让我看到了那些构成东亚文明基石的思想和观念，并以一种引人入胜的方式呈现出来。我特别喜欢书中关于“孝”的探讨。在我的印象中，“孝”是一种单向的、带有强制性的义务。然而，这本书却让我看到了“孝”更深层次的内涵。作者通过对历史文献、家族谱牒以及民间故事的解读，展现了“孝”所蕴含的感恩、尊重、责任以及对家族延续的重视。它不仅仅是对长辈的顺从，更是一种情感的羁绊，一种文化的传承。书中还提到了在不同时期，“孝”观念的演变，以及它在现代社会中所面临的挑战。这让我开始反思，在当下的社会中，我们应该如何理解和实践“孝”？如何在保持个人独立性的同时，也能够承担起对家庭的责任？这本书并没有提供简单的答案，而是引导我去思考，去探索“孝”在不同时代、不同情境下的意义。它让我明白，真正的“孝”是一种发自内心的情感，是一种对生命延续的敬畏，一种对家族情感的珍视。它让我在理解东亚文化的同时，也对自己与家人的关系有了更深刻的认识。
评分我对《东亚人文（第一辑）》这本书的喜爱，很大程度上源于它所展现出的那种“温润如玉”的叙事风格。它不像某些学术著作那样，充满了生僻的术语和晦涩的论证，而是以一种非常亲切、自然的方式，将那些复杂的思想和历史事件娓娓道来。我尤其欣赏书中对“礼”的探讨。在我的认知里，“礼”似乎是一种陈旧的、繁琐的规矩，但这本书却让我看到了“礼”所蕴含的深刻人性关怀和秩序构建。作者通过对不同时期、不同地域的“礼”的解读，揭示了它不仅仅是行为规范，更是人与人之间情感连接的纽带，是社会和谐稳定的基石。我开始理解，为什么在东亚文化中，“礼”会被如此重视，因为它承载着尊重、谦逊、感恩等重要的价值观，能够帮助人们建立起清晰的社会关系，懂得如何与他人和谐相处。书中还提到了一些具体的“礼”仪，比如餐桌上的规矩、待客之道，这些细节的描绘，让我感觉自己仿佛置身于那个充满“礼”的时代，能够真切地感受到人与人之间那种温文尔雅的互动。它让我反思，在现代社会中，我们是否过于追求效率而忽略了“礼”的重要性？我们是否应该重新拾起那些被遗忘的“礼”的智慧，让我们的社会关系更加融洽，让我们的生活充满温情？这本书真的让我对“礼”有了全新的认识，它不再是束缚，而是智慧，是关怀，是通往内心平静的一条途径。
评分当我拿到《东亚人文（第一辑）》这本书时，我并没有抱有太高的期待，因为我对“人文”这个词总觉得有些虚泛。《东亚人文（第一辑）》却给我带来了巨大的惊喜。这本书最让我着迷的地方在于它对于“情”的细腻捕捉和深入剖析。它没有回避东亚文化中那些看似“感性”甚至“脆弱”的一面，而是将它们置于历史和文化的宏大背景下，进行深刻的解读。我印象特别深刻的是书中关于“愁”的描写。我一直以为“愁”只是一种负面的情绪，是需要被克服和遗忘的。但是，作者通过对一些文学作品、艺术创作以及民间传说中的“愁”的呈现，让我看到了“愁”的另一种可能性。它不仅仅是悲伤，更是一种对生命深刻的体验，是一种对失去的珍视，是一种对过往的怀念。这种“愁”并非消极的沉沦，而是能够引发思考，能够激发创作，也能够让人更加懂得珍惜当下。我开始明白，为什么在东亚的诗歌、绘画中，常常会出现淡淡的忧伤，因为这种“愁”是情感的沉淀，是人生况味的体现。它让我认识到，我们不应该害怕负面情绪，而应该学会理解和接纳它们，因为它们也是构成我们丰富内心世界的重要组成部分。这本书让我对“情”有了更深刻的认识，它不仅仅是简单的喜怒哀乐，而是一种复杂而深刻的情感体验，一种能够连接过去与未来、连接个体与集体的力量。
评分我是一位对历史充满好奇的读者，而《东亚人文（第一辑）》这本书，就像是一位渊博的向导，带领我穿越东亚的时空，去探索那些鲜为人知的角落。它并没有停留在宏大的叙事，而是着重于那些容易被忽视的细节，这些细节却往往能折射出时代最真实的面貌。让我尤为着迷的是书中关于“技”的描绘。我一直认为“技”仅仅是谋生的手段，是冰冷的技能。但这本书却让我看到了“技”背后所蕴含的匠心、传承与精神。作者通过讲述一些传统工艺的制作过程，一些民间艺人的故事，让我感受到了那种对技艺极致的追求，那种精益求精的态度。我开始理解，为什么在日本，人们会对“匠人精神”如此推崇，因为这种精神不仅仅体现在技术的娴熟，更是一种对职业的敬畏，一种对完美的执着。书中还提到了许多东亚地区独特的技艺，比如陶瓷的烧制、丝绸的织造、甚至是精美的建筑工艺，这些都让我看到了东亚人民的智慧和创造力。读到这里，我更加深刻地认识到，真正的“人文”并不仅仅是书本上的理论，更是融入在日常生活中的实践，是体现在一件件精美物品中的匠心。这本书让我对“技”有了全新的认识，它不再是简单的谋生技能，而是东方文明中一种独特而宝贵的精神财富。
评分这本书的名字叫做《东亚人文（第一辑）》，我拿到它的时候，就有一种莫名的亲切感，仿佛它一直都在等待着我去发现。翻开第一页，扑面而来的不是枯燥的理论，而是如同娓娓道来般的故事，以及一些我从未思考过的问题。它并没有直接给我答案，而是引导我去思考，去探寻。例如，书中有一段关于古代商贸路线的描写，与其说是在介绍历史地理，不如说是在勾勒一幅幅生动的画面：驼铃声声，尘土飞扬，行商们的脸上刻满了风霜，他们的眼神里却闪烁着对未知的好奇和对财富的渴望。我仿佛看到了丝绸的华美，茶叶的芬芳，香料的馥郁，以及这些商品在不同文明之间流转所带来的碰撞与融合。作者并没有止步于物质的交换，而是深入探讨了这些交流背后的人文精神。那些行走在漫漫长路上的商人，他们不仅仅是贸易者，更是文化的传播者，是不同民族心灵的桥梁。他们的勇气，他们的智慧，他们对未知世界的探索精神，在字里行间得到了淋漓尽致的展现。我开始反思，在如今这个信息爆炸、交通便捷的时代，我们是否反而失去了那种脚踏实地的探索精神？我们是否过于依赖屏幕上的信息，而忽略了真实世界的温度和质感？这本书让我重新审视了“交流”的意义，它不仅仅是信息的传递，更是情感的连接，是文化的滋养。我尤其喜欢书中对一些细节的描绘，比如不同地区人们的服饰、饮食习惯、甚至是一些简单的生活用具，这些看似微不足道的元素，却能勾勒出整个时代的生活气息，让我对那个久远的时代产生了更加立体和鲜活的认识。它让我明白，历史并非是冰冷的数据和事件的堆砌，而是由无数个鲜活的个体，无数个细微的瞬间所构成的宏大画卷。
评分拿到《东亚人文（第一辑）》这本书，我并没有像对待一本普通读物一样去随意翻阅，而是怀着一种虔诚的态度，细细品读。它所探讨的“信”在我看来，是构建和谐社会不可或缺的基石。书中并非泛泛而谈，而是通过一系列生动的历史故事和人物传记，向我展示了“信”在东亚文化中的重要地位。我印象特别深刻的是书中关于“契约精神”的起源和演变。与西方强调的法律条文上的契约不同，东亚的“信”更注重人与人之间的承诺，更强调一种内心的约束和道德的自觉。这种“信”并非口头上的空谈，而是渗透在日常生活中的方方面面，从邻里之间的互相扶持，到商贾之间的诚信经营，再到国家之间的邦交互信。书中还提到了在一些历史事件中，正是因为“信”的缺失，导致了严重的后果；而相反，那些以“信”立国的君主和人物，则受到了后世的敬仰。这让我深刻地认识到，“信”的价值，它不仅关乎个人的声誉，更关乎整个社会的稳定与发展。我开始反思，在当下的社会中，“信”是否正在面临一些挑战？我们是否应该更加重视“信”的价值，并在日常生活中去践行它？这本书让我对“信”有了更深刻的理解，它不再是一种抽象的道德准则，而是构建人与人之间信任、促进社会和谐的强大力量。
评分老实说，我一开始是被这本书的封面吸引的，那种古朴而又现代的设计感，让我觉得它一定蕴含着不寻常的内容。翻开之后，我并没有失望。《东亚人文（第一辑）》给我带来的，是一种全新的阅读体验。它更像是一场跨越时空的对话，与那些塑造了东亚文明的智者、艺术家、以及普通民众进行心灵的交流。书中对于“和”的哲学思想的阐述，让我耳目一新。我一直认为，“和”是一种温顺、妥协的代名词，但这本书却让我看到了“和”背后蕴含的强大力量。它是一种寻求平衡、尊重差异、追求和谐共生的智慧。作者通过解读古代文献、分析艺术作品、以及讲述历史故事，层层剥开了“和”的丰富内涵。我开始理解，为什么在很多东亚的文化传统中，人们会如此重视人与人之间的和谐关系，重视与自然的和谐相处。这种“和”并非简单的息事宁人，而是一种积极的、主动的、充满生命力的状态。它能够化解冲突，促进合作，也能够带来内心的平静与安宁。读到这里，我更加渴望去实践这种“和”的智慧，在与人交往中，在处理生活琐事时，都能够多一份理解，多一份包容，多一份对和谐的追求。这本书就像一位循循善诱的长者，用它深邃的智慧，为我点亮了前行的道路。
评分《东亚人文（第一辑）》这本书，给我的感觉就像是在品一杯陈年的佳酿，越品越有味道，越品越能感受到其中深沉的底蕴。让我最为震撼的是它对“道”的解读。在中国传统文化中，“道”是一个非常玄妙且难以言说的概念，我之前一直觉得它过于抽象，难以理解。但是，这本书以非常接地气的方式，通过大量的历史事件、人物故事、以及一些生活化的例子，将“道”的内涵一点点地展现在我面前。我开始理解，“道”并非高高在上，而是无处不在，它体现在自然规律中，体现在人际交往中，体现在个体行为的准则中。书中对于“无为而治”的阐述，尤其让我印象深刻。我曾一度认为“无为”就是什么都不做，是消极的逃避。但这本书让我看到了“无为”的另一面：它是一种顺应自然、不强求、不妄为的智慧，是一种以柔克刚、以退为进的策略。它并不是放弃努力，而是将努力的方向放在更符合事物发展规律的轨道上。我开始反思，在日常生活中，我们是否过于急躁，过于追求立竿<bos>竿见影的效果，而忽略了事物本身的发展节奏？我们是否可以尝试用一种更“道”的方式去处理问题，少一些焦虑，多一些从容？这本书为我提供了一个全新的视角去审视生活，去理解人生，让我更加懂得如何顺应自然，如何在复杂的世界中找到内心的平静与力量。
评分我一直对东亚文化有着浓厚的兴趣，特别是那些隐藏在历史长河中的思想火花。《东亚人文（第一辑）》这本书，恰恰满足了我对这片土地深层理解的渴望。它并非简单地罗列各个国家的历史年表或政治制度，而是深入到更根本的层面，去挖掘那些塑造了东亚文明独特性的精神内核。我印象最深刻的是其中关于“集体主义”与“个人主义”在东亚社会中的微妙平衡的探讨。作者通过一些生动的案例，比如家族制度的影响、邻里互助的传统，以及在现代社会中这些观念的演变，让我对“我”与“我们”之间的关系有了更深刻的理解。我曾一度认为集体主义是压抑个性的，但这本书让我看到了它的另一面：它能够带来强大的凝聚力，能够在艰难时刻支撑起一个社会，也能够在人际交往中营造出一种温暖的归属感。同时，书中也并没有回避个体价值的展现，而是通过一些杰出人物的故事，说明了即使在强调集体的文化中，个体也能够凭借其独特的智慧和才华，为社会做出贡献，甚至引领变革。这种张力，这种在集体与个人之间的不断张合，构成了东亚社会复杂而迷人的魅力。读这本书，我常常会联想到自己所处的环境，反思在当下的社会中，我们应该如何更好地处理个人与集体的关系，如何在保持自身独立性的同时，也能够融入群体，贡献自己的力量。它没有给出标准答案，而是抛出了一个值得我们每个人深思的问题，并提供了一个广阔的视角去观察和思考。
评分①《從章太炎的“音”至歌謠徵集運動的“音”》——林少陽；②《五四時期的國語統一論爭——從“白話”到“國語”》——村田雄二郎；③《中国宝卷新论》——车锡伦；④《中国的优生思想与翻译》——（日]坂元弘子
评分选文眼光非常好
评分①《從章太炎的“音”至歌謠徵集運動的“音”》——林少陽；②《五四時期的國語統一論爭——從“白話”到“國語”》——村田雄二郎；③《中国宝卷新论》——车锡伦；④《中国的优生思想与翻译》——（日]坂元弘子
评分①《從章太炎的“音”至歌謠徵集運動的“音”》——林少陽；②《五四時期的國語統一論爭——從“白話”到“國語”》——村田雄二郎；③《中国宝卷新论》——车锡伦；④《中国的优生思想与翻译》——（日]坂元弘子
评分1.其实都是老文章 2.卖的太贵鸟
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