圖書標籤: 木心  文學  散文  散文/隨筆/書話/筆記  M木心  =I267  2016  **颱·H翰音文化*   

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“一隻是辯士的眼，另一隻是情郎的眼”

然而最終還得沒能讀懂

我所見過的生命，都隻是行過，無所謂完成。

中國文化發源於西北，物換星移地往東南流，流到江浙就停滯瞭，我的童年少年是在中國古代文化的沉澱物中苦苦摺騰過來的，而能夠用中國古文化給予我的雙眼去看世界是快樂的，因為一隻是辯士的眼，另一隻是情郎是眼——藝術到底是什麼呢，藝術是光明磊落的隱私。(85-86) 如果我十四歲時有人稱我為流亡作傢，那是會很高興的。流亡，大抵分兩種：名列通緝令者，黑色流亡。漫遊各國住五星級旅館者，玫瑰色流亡。二者我不居其一。喬埃思認定“流亡就是我的美學”，我隻覺得“美學就是我的流亡”，觀念世界的無盡漂泊，各安各的宿命…鄉愁呢，總是有的，要看你如何對待鄉愁，例如哲學的鄉愁是神學，文學的鄉愁是人學，看著看著，我是難免有所貶褒的，鄉愁太重是鄉願，我們還有彆的事要愁哩。若問我為何離開中國，那是散步散遠瞭的意思。(91-92)

很多人的失落，是違背瞭自己少年時的立誌。自認為成熟、自認為練達、自認為精明，從前多幼稚，總算看透瞭、想穿瞭。於是，我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人。

前半部是木心的采访集，他自省：胡说八道，假语村言。后半部是小传，反复读了两遍，看到一个“迥然绝尘，拒斥流俗”，凌然独行的艺术家的成形。对于弃长衫布鞋取西装革履画油画的少年，乡人传言于母：华而不实。母探儿时特意添了英国皮鞋瑞士金表，嘱：真的华而不实要先得华再...  

《鱼丽之宴》，那里有我想要知道的答案，关于木心。睡前醒后车上行中，一直拉着他的手，不肯松。直到合上书，终于得以歇息。因为，我终于知道，木心终究会成就一个“完成”的人生，就算不在，此时，现世。我是无力评论他的，只能轻轻地触碰，缓缓地感受，他的文字就像是一股轻...  

“画一座琪花瑶草的无人岛，画许多白帆向它漂。” 这是一位客居海外的老人在他十四岁时写下的句子。曾经认为是“膏笔的圆谎”，却在70岁时凭着一支画笔开始了博物馆级的巡回展。少年时代卜了两签，好似都是对笔耕不辍的警告，仍痴心一片，埋头苦写。比及中文简体版的作品终于...  

很长时间没有读过这么纯粹精深的散文，刚开始完全处于迷离状态，没有进入木心先生的语境和心境，这种阅读有些冒失，因此暂搁。 之前，看小说、随笔，都是止言；而这次阅读旅行，完全相反，我欲言，我像傻瓜一样有着嗷嗷的饿态，有着茫茫的思绪。 正如我在书页上写下的独白：...  

我发现很多人的失落，是忘却了违背了自己少年时的立志，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了——就此变成自己少年时最憎恶的那种人。 史学使人清醒。哲学使人坚定。 诗甜，散文酸，小说苦，评论辣。 福楼拜说：唯物唯心，都是出言不逊。我就接说：有神...