圖書標籤: 木心  文學  散文  散文/隨筆/書話/筆記  M木心  =I267  2016  **颱·H翰音文化*   

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很多人的失落，是違背瞭自己少年時的立誌。自認為成熟、自認為練達、自認為精明，從前多幼稚，總算看透瞭、想穿瞭。於是，我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人。

木心的書，一如既往的美極。用詞考究，好多不認識甚至是查不到。精細一點，再精細一點。南方的美，西方的美。

中國文化發源於西北，物換星移地往東南流，流到江浙就停滯瞭，我的童年少年是在中國古代文化的沉澱物中苦苦摺騰過來的，而能夠用中國古文化給予我的雙眼去看世界是快樂的，因為一隻是辯士的眼，另一隻是情郎是眼——藝術到底是什麼呢，藝術是光明磊落的隱私。(85-86) 如果我十四歲時有人稱我為流亡作傢，那是會很高興的。流亡，大抵分兩種：名列通緝令者，黑色流亡。漫遊各國住五星級旅館者，玫瑰色流亡。二者我不居其一。喬埃思認定“流亡就是我的美學”，我隻覺得“美學就是我的流亡”，觀念世界的無盡漂泊，各安各的宿命…鄉愁呢，總是有的，要看你如何對待鄉愁，例如哲學的鄉愁是神學，文學的鄉愁是人學，看著看著，我是難免有所貶褒的，鄉愁太重是鄉願，我們還有彆的事要愁哩。若問我為何離開中國，那是散步散遠瞭的意思。(91-92)

中國文化發源於西北，物換星移地往東南流，流到江浙就停滯瞭，我的童年少年是在中國古代文化的沉澱物中苦苦摺騰過來的，而能夠用中國古文化給予我的雙眼去看世界是快樂的，因為一隻是辯士的眼，另一隻是情郎是眼——藝術到底是什麼呢，藝術是光明磊落的隱私。(85-86) 如果我十四歲時有人稱我為流亡作傢，那是會很高興的。流亡，大抵分兩種：名列通緝令者，黑色流亡。漫遊各國住五星級旅館者，玫瑰色流亡。二者我不居其一。喬埃思認定“流亡就是我的美學”，我隻覺得“美學就是我的流亡”，觀念世界的無盡漂泊，各安各的宿命…鄉愁呢，總是有的，要看你如何對待鄉愁，例如哲學的鄉愁是神學，文學的鄉愁是人學，看著看著，我是難免有所貶褒的，鄉愁太重是鄉願，我們還有彆的事要愁哩。若問我為何離開中國，那是散步散遠瞭的意思。(91-92)

很多人的失落，是違背瞭自己少年時的立誌。自認為成熟、自認為練達、自認為精明，從前多幼稚，總算看透瞭、想穿瞭。於是，我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人。

我眼下最大的问题是写文能长不能短，读完这本书以后心情彻底被点燃了，很多念头满脑思绪，有些理不清，也不敢发议论，因为木心先生的学识实在是毫无疑问的高山仰止，我尚未消化他说的话，妄发的议论必然暴露菜鸟本质 这本书读的时候我史无前例的一两页baidu一两次，真是太多典...  

“痴心而明哲，明哲而痴心。唯其痴心，再不明哲就要烧焦了，因为明哲，没有这点痴心岂不冻死在雪山上。”P14 “我发现很多人的失落，是忘却了违背了自己少年时的立志，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了——就此变成自己少年时最憎恶的那种人。”P21 ...  

两年前，一位好友赠与我一本木心的《鱼丽之宴》，当时我还正在看《金字塔原理》和《高难度谈话》，心想着学些技能要紧，哪里有空这种文绉绉的文字，于是就将这本书给放下了，直到最近才觉内心浮乱，需要找些平静的文字抚慰一下，在图书馆里找不到《文学回忆录》，突然想起自己...

学会一个新名词“二律背反”。得到一个新观点，政治经济是动物性的，重战术；文化艺术是植物性的，重战略。前半部分是访谈录，可能是我看的访谈本身不多的缘故，总觉得木心的回答有些晦涩，像是打迂回战似的，走了一大串华丽丽的路线，最后却走迷了路。不过采访中的回答提出的...  

[红楼夜谈] 1、明哲而痴心，也只有这样，才能以精炼过的思维和感觉来与宇宙对立 2、私情会使常识的程序颠倒，烦恼随之丛生 3、浅浅的知识比无知更使人栗六不安，深深的知识使人安定，我们无非是落在这样一片浅浅深深之中 [海峡传声] 1、自作多情和自作无情都是可笑的 2、...