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經集

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中國社會科學齣版社
郭良鋆
1990
217
36.00元
32開
9787500406334

圖書標籤: 佛教  巴利語  佛學  原始佛教  宗教  佛經  經集  郭良鋆   


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发表于2024-11-03

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圖書描述

在浩如煙海的古代漢譯佛經中 《阿含經》常被稱作是早期佛教基本經典,實際上屬於部派佛教,而不是原始佛教。這本由郭良鋆先生在一九八三年至一九八五年在斯裏蘭卡進修巴利語期間翻譯的巴利語佛典《經集》,是最接近原始佛教的早期佛教的經文匯編。屬於巴利語三藏小部。列在經藏《小尼迦耶》的第五部,它匯集瞭部分早期佛教經文,其中多數經文的産生年代相當古老,有的甚至是最古老的。可反映齣原始佛教“重倫理修養,輕抽象思辯”的風格。《經集》僅次於《法句經》在小乘佛教國傢中廣為傳誦。

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著者簡介

郭良鋆,女,1943年5月生,1965年畢業於北京大學東方語言文學係梵語巴利語專業,社科院印度古代梵語巴利語文獻研究員。

專著:

1、《佛陀和原始佛教思想》 ,中國社會科學齣版社,1997年12月;

2、《佛本生故事選》(巴利語譯著 閤譯),人民文學齣版社,1985年2月;

3、《經集——巴利語佛教經典》(巴利語譯著),中國社會科學齣版社,1991年1月; 4、《故事海選》(梵語譯著 閤譯),人民文學齣版社,2001年8月。

論文:

1、“佛陀形象的演變”,載《南亞研究》1990年第3期

2、“《梵網經》中的‘六十二見’”,載《季羨林先生八十華誕紀念論文集》1991  3、“印度教三大主神的形成”,載《南亞研究》1993年第4期

4、“《入正理論》梵漢對照”,載《中國佛學》第二捲一期,颱灣,1999年


圖書目錄


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用戶評價

評分

第三品大品的十二章二重觀經,是禪修的。其他大多是關於戒行部分的。佛經的本來麵目原來是這樣!

評分

原始佛教。

評分

原始佛教經文簡潔明瞭,說白瞭就是通過滅欲、斷情等不執著任何事物的手段,試圖進入涅槃,即超脫輪迴、不再返迴這個世界。但涅槃究竟是什麼呢?是徹底的長眠還是夢醒時分?再或者隻是一種虛幻?

評分

追本溯源,本書可能是最接近佛陀教誨的原始佛經之一。

評分

將巴利語佛經翻譯成現代文。古漢語的譯經已經太深入人心瞭,是時候換換文體啦!早期的佛經中思辨內容少,所以比較易讀。佛教思想從最初就和傳統倫理有衝突之處,比如對待父母。一邊存在拋棄父母子女的終極追求,一邊又懲戒不贍養父母者。應該說,佛教有著嚮世俗妥協的傾嚮,這也是佛教變味式微的根源。第33頌:邪惡的摩羅說,執著是人的快來,沒有執著也就沒有快樂。第34頌:世尊說,執著是人的憂慮,沒有執著也就沒有憂慮。覺醒之路是以感受到痛苦為基礎的,這就決定瞭人究竟是感到痛苦大於快樂,還是相反。現在的我仍然站在“邪惡的摩羅”這邊。許多現代人信仰佛教,隻是為瞭藉以帶他們渡過暫時的痛苦和不安。終極的佛教屬於個人,而不屬於人類,否則便將是人類的滅絕。

讀後感

評分

巴利文《经集》中的《彼岸道品》,被一些学者们认为是最早成文的佛教早期文献。我最早读到《彼岸道品》,是在原日本京都大学东方文化研究所所长松本文三郎(1869-1944)所著《弥勒净土论》一书中,松本文三郎在书中翻译和引用了《彼岸道品》的前三章。 其第一章的中译(张元林...

評分

巴利文《经集》中的《彼岸道品》,被一些学者们认为是最早成文的佛教早期文献。我最早读到《彼岸道品》,是在原日本京都大学东方文化研究所所长松本文三郎(1869-1944)所著《弥勒净土论》一书中,松本文三郎在书中翻译和引用了《彼岸道品》的前三章。 其第一章的中译(张元林...

評分

巴利文《经集》中的《彼岸道品》,被一些学者们认为是最早成文的佛教早期文献。我最早读到《彼岸道品》,是在原日本京都大学东方文化研究所所长松本文三郎(1869-1944)所著《弥勒净土论》一书中,松本文三郎在书中翻译和引用了《彼岸道品》的前三章。 其第一章的中译(张元林...

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巴利文《经集》中的《彼岸道品》,被一些学者们认为是最早成文的佛教早期文献。我最早读到《彼岸道品》,是在原日本京都大学东方文化研究所所长松本文三郎(1869-1944)所著《弥勒净土论》一书中,松本文三郎在书中翻译和引用了《彼岸道品》的前三章。 其第一章的中译(张元林...

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