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经集

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中国社会科学出版社
郭良鋆
1990
217
36.00元
32开
9787500406334

图书标签: 佛教  巴利语  佛学  原始佛教  宗教  佛经  经集  郭良鋆   


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发表于2024-10-21

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图书描述

在浩如烟海的古代汉译佛经中 《阿含经》常被称作是早期佛教基本经典,实际上属于部派佛教,而不是原始佛教。这本由郭良鋆先生在一九八三年至一九八五年在斯里兰卡进修巴利语期间翻译的巴利语佛典《经集》,是最接近原始佛教的早期佛教的经文汇编。属于巴利语三藏小部。列在经藏《小尼迦耶》的第五部,它汇集了部分早期佛教经文,其中多数经文的产生年代相当古老,有的甚至是最古老的。可反映出原始佛教“重伦理修养,轻抽象思辩”的风格。《经集》仅次于《法句经》在小乘佛教国家中广为传诵。

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著者简介

郭良鋆,女,1943年5月生,1965年毕业于北京大学东方语言文学系梵语巴利语专业,社科院印度古代梵语巴利语文献研究员。

专著:

1、《佛陀和原始佛教思想》 ,中国社会科学出版社,1997年12月;

2、《佛本生故事选》(巴利语译著 合译),人民文学出版社,1985年2月;

3、《经集——巴利语佛教经典》(巴利语译著),中国社会科学出版社,1991年1月; 4、《故事海选》(梵语译著 合译),人民文学出版社,2001年8月。

论文:

1、“佛陀形象的演变”,载《南亚研究》1990年第3期

2、“《梵网经》中的‘六十二见’”,载《季羡林先生八十华诞纪念论文集》1991  3、“印度教三大主神的形成”,载《南亚研究》1993年第4期

4、“《入正理论》梵汉对照”,载《中国佛学》第二卷一期,台湾,1999年


图书目录


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用户评价

评分

原始佛教。

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将巴利语佛经翻译成现代文。古汉语的译经已经太深入人心了,是时候换换文体啦!早期的佛经中思辨内容少,所以比较易读。佛教思想从最初就和传统伦理有冲突之处,比如对待父母。一边存在抛弃父母子女的终极追求,一边又惩戒不赡养父母者。应该说,佛教有着向世俗妥协的倾向,这也是佛教变味式微的根源。第33颂:邪恶的摩罗说,执着是人的快来,没有执着也就没有快乐。第34颂:世尊说,执着是人的忧虑,没有执着也就没有忧虑。觉醒之路是以感受到痛苦为基础的,这就决定了人究竟是感到痛苦大于快乐,还是相反。现在的我仍然站在“邪恶的摩罗”这边。许多现代人信仰佛教,只是为了借以带他们渡过暂时的痛苦和不安。终极的佛教属于个人,而不属于人类,否则便将是人类的灭绝。

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富有智慧,四处游荡。

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最喜欢的是《犀牛角经》

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无法判断这本书对我的意义。我只能说里面的很多观点不敢苟同,且有些观点还有自相矛盾的现象。改天整理出来找人讨论一下。

读后感

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巴利文《经集》中的《彼岸道品》,被一些学者们认为是最早成文的佛教早期文献。我最早读到《彼岸道品》,是在原日本京都大学东方文化研究所所长松本文三郎(1869-1944)所著《弥勒净土论》一书中,松本文三郎在书中翻译和引用了《彼岸道品》的前三章。 其第一章的中译(张元林...

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巴利文《经集》中的《彼岸道品》,被一些学者们认为是最早成文的佛教早期文献。我最早读到《彼岸道品》,是在原日本京都大学东方文化研究所所长松本文三郎(1869-1944)所著《弥勒净土论》一书中,松本文三郎在书中翻译和引用了《彼岸道品》的前三章。 其第一章的中译(张元林...

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巴利文《经集》中的《彼岸道品》,被一些学者们认为是最早成文的佛教早期文献。我最早读到《彼岸道品》,是在原日本京都大学东方文化研究所所长松本文三郎(1869-1944)所著《弥勒净土论》一书中,松本文三郎在书中翻译和引用了《彼岸道品》的前三章。 其第一章的中译(张元林...

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