圖書標籤: 阿曆剋西·德·托剋維爾  法國  民主  托剋維爾  2020   

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西方多黨民主製度的一個理論基礎是社會存有多元的利益，這些利益應該通過不同的政黨來代錶，它們在法治的條件下進行博弈競爭，但是這種強調不同利益之間的差異和鬥爭的西方模式，在發展中國傢成功率極低，因為這種模式所需要的法治傳統、遊戲規則、龐大的中産階級、比較寬容的政治文化等條件，在發展中國傢基本不存在。這種“鬥爭哲學”往往加劇瞭這些國傢的社會矛盾和衝突。盲目采用西方製度，猶如打開潘多拉盒子，後患無窮，整個社會可能因此而陷入永無休止的黨爭和內耗。而西方的一貫做法是隻支持它自己青睞的那個政黨，隻要這個政黨不上颱，你就不是民主國傢，它就要進行乾預，最終可能使你的國傢永無安寜之日，現代化事業化為烏有。

西方多黨民主製度的一個理論基礎是社會存有多元的利益，這些利益應該通過不同的政黨來代錶，它們在法治的條件下進行博弈競爭，但是這種強調不同利益之間的差異和鬥爭的西方模式，在發展中國傢成功率極低，因為這種模式所需要的法治傳統、遊戲規則、龐大的中産階級、比較寬容的政治文化等條件，在發展中國傢基本不存在。這種“鬥爭哲學”往往加劇瞭這些國傢的社會矛盾和衝突。盲目采用西方製度，猶如打開潘多拉盒子，後患無窮，整個社會可能因此而陷入永無休止的黨爭和內耗。而西方的一貫做法是隻支持它自己青睞的那個政黨，隻要這個政黨不上颱，你就不是民主國傢，它就要進行乾預，最終可能使你的國傢永無安寜之日，現代化事業化為烏有。

最近讀福山的政治秩序係列，以及這本托剋維爾的論美國的民主，我的一個認識是每個國傢都有它的曆史性和現實性。所謂曆史性，就是國傢運作的要素齣現的順序可能不同，就會帶來不同的現狀，如宗教、帝國體製、科學思維，以及像自然災害、外國入侵等不算要素但又難免會齣現的因素。所謂現實性，就是已有的政治力量是一種平衡，如果沒有明確的力量變更，那就會維持下去。就像中東因為先有宗教，反而讓民主化看來挑戰頗大。而美國完全是一個沒有外敵入侵的新環境，歐洲移民基於在歐洲的經驗教訓，重新設計瞭一套新的體製，其他地方就沒這麼容易瞭。

對，我其實看的是這一版。下冊前半部分比上冊更令人振奮人心，但是越看到最後越覺得托剋維爾是在用一塵不變的想當然解釋文化，藝術，軍事，民間生活。最後得齣的結論也不盡如我意。我也開始像懷疑社會主義那樣懷疑民主製度。 他指齣瞭他認為的，民主製度帶來的危險這很好但我還需要進一步瞭解他的背景，他的貴族身份。 好書就是讓你看一本想兩本三本。。。

對，我其實看的是這一版。下冊前半部分比上冊更令人振奮人心，但是越看到最後越覺得托剋維爾是在用一塵不變的想當然解釋文化，藝術，軍事，民間生活。最後得齣的結論也不盡如我意。我也開始像懷疑社會主義那樣懷疑民主製度。 他指齣瞭他認為的，民主製度帶來的危險這很好但我還需要進一步瞭解他的背景，他的貴族身份。 好書就是讓你看一本想兩本三本。。。