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不太理解为什么要把这本书放在性学下面。全书处理的不仅是性本身的历史，内容中关注的更多是人类历史上两性关系的互动，并且从这个角度来看不同时期不同文明的发展脉络。世界性的眼光是一大优势，但对中国部分的过度肯定，反过来只能说明作者对这部分了解相当有限。希腊罗马处理的很好，特别是罗马186年酒神案中的男女两性，并没有从宗教还是政治事件的角度加以考量，观点很有古朗治的味道。12世纪也可圈可点，把淫魔形象的出现和典雅爱情联系起来，不过能再展开写一下就更好。美中不足是这本书翻译问题比较多，人名译错，句式僵硬的问题都存在，而且错别字比较多。

看来这书只有图书馆有了，市面上买不到吧。其实写的挺好的。 刚出来那会应该读的人很多，借书表上一行行的呀。

翻译是真的很差劲????

不太理解为什么要把这本书放在性学下面。全书处理的不仅是性本身的历史，内容中关注的更多是人类历史上两性关系的互动，并且从这个角度来看不同时期不同文明的发展脉络。世界性的眼光是一大优势，但对中国部分的过度肯定，反过来只能说明作者对这部分了解相当有限。希腊罗马处理的很好，特别是罗马186年酒神案中的男女两性，并没有从宗教还是政治事件的角度加以考量，观点很有古朗治的味道。12世纪也可圈可点，把淫魔形象的出现和典雅爱情联系起来，不过能再展开写一下就更好。美中不足是这本书翻译问题比较多，人名译错，句式僵硬的问题都存在，而且错别字比较多。

不太理解为什么要把这本书放在性学下面。全书处理的不仅是性本身的历史，内容中关注的更多是人类历史上两性关系的互动，并且从这个角度来看不同时期不同文明的发展脉络。世界性的眼光是一大优势，但对中国部分的过度肯定，反过来只能说明作者对这部分了解相当有限。希腊罗马处理的很好，特别是罗马186年酒神案中的男女两性，并没有从宗教还是政治事件的角度加以考量，观点很有古朗治的味道。12世纪也可圈可点，把淫魔形象的出现和典雅爱情联系起来，不过能再展开写一下就更好。美中不足是这本书翻译问题比较多，人名译错，句式僵硬的问题都存在，而且错别字比较多。