印度哲学与中国佛学文集

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页数:302
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出版时间:2006-1
价格:18.00元
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isbn号码:9787806803509
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  • 佛教
  • 佛學概論
  • 印度哲学
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具体描述

《印度哲学与中国佛学文集》是由家严,原西北大学历史系教授高杨先生在生前发表的与印度哲学相关的八篇论文和笔者在有关学术会议、刊物中发表的十六篇与中国佛学相关的论文组成。

《印度哲学与中国佛学文集》 本书汇集了一系列深入探讨印度哲学与中国佛学之间错综复杂联系的学术论文与研究。全书旨在梳理和分析印度哲学思想如何深刻地影响并塑造了中国佛学的早期发展,以及中国佛学在吸收、转化和发展过程中所展现出的独特创造力。 第一部分:印度哲学根基与中国佛学的萌芽 本部分重点考察了印度哲学中对中国佛学产生奠基性影响的几个核心思想流派。 吠陀哲学与早期印度思想:首先,文章回顾了吠陀时代婆罗门教的宇宙观、神话体系以及早期奥义书所提出的“梵”(Brahman)与“我”(Atman)的本体论思想。深入分析了这些概念在理解生命轮回、业力(Karma)以及解脱(Moksha)等核心佛教观念形成过程中的渊源。探讨了诸如“梵我合一”的观念如何在某种程度上为佛教的“缘起”(Pratītyasamutpāda)和“无我”(Anātman)思想提供了概念上的对话空间,即使两者在哲学立场上存在根本差异。 佛教哲学奠基:随后,本部分详细阐述了佛教早期经典中所提出的核心哲学概念,如四圣谛(Catvāri Āryasatyāni)、八正道(Āryāṣṭāṅgikamārga)、十二缘起(Nidāna)以及“空”(Śūnyatā)的早期阐释。强调了这些概念作为佛教教义的基石,是如何通过丝绸之路传入中国,并为中国知识分子所接受和理解的。文章还分析了早期译经过程中,如何尝试用中国本土的哲学概念(如“道”、“无”)来对应和阐释佛教义理,这既是挑战也是创造的起点。 部派佛教的理论体系:探讨了公元前后的部派佛教时期,在印度哲学思想发展背景下,佛教内部出现的各种部派及其哲学理论。特别是对说一切有部(Sarvāstivāda)和经量部(Sautrāntika)等学派的“法”(Dharma)的分析,以及它们在认识论、本体论上的见解,如何为后来中国佛学对“诸法无我”、“万法唯心”等思想的理解提供了丰富的思想资源。 第二部分:中国佛学的发展与本土化创新 本部分聚焦于佛教传入中国后,在与中国本土文化,特别是儒家和道家思想的互动中,所经历的转化、融合与创新。 汉译经典与概念调适:重点分析了佛教经典汉译的历史进程,以及在翻译过程中遇到的挑战。探讨了译者们如何通过“意译”和“格义”(Geyi)的方法,将深奥的佛教术语与中国士人的语言习惯和思维方式相契合。例如,对“涅槃”(Nirvana)的理解,早期尝试与中国本土的“无为”、“虚无”等概念联系,以及这种联系在传播过程中产生的积极与消极影响。 中国化佛学宗派的形成:深入研究了中国早期佛学发展过程中,如何孕育出具有中国民族特色的佛教宗派,如三论宗、涅槃宗、摄论宗、天台宗、华严宗、禅宗等。分析了这些宗派是如何在继承印度佛教基本教义的基础上,结合中国实际,对佛教哲学进行重塑和发展的。 三论宗与“空”的阐释:以龙树(Nāgārjuna)的中观思想为基础,分析了鸠摩罗什(Kumārajīva)等翻译家和思想家如何将“空”义在中国进行深入的阐释,及其对中国士人认识世界和人生提供了新的视角。 天台宗与“一念三千”:探讨了智顗(Zhiyi)的天台宗如何融合印度“缘起”与中国“心物”思想,提出了“一念三千”等具有中国哲学特色的宇宙观和人生观,将佛教的辩证智慧与中国文化的整体性思维相结合。 华严宗与“理事无碍”:研究了华严宗如何发展“法界缘起”的宇宙观,提出了“理事无碍”、“事事无碍”等哲学命题,这不仅是对印度佛学本体论的深刻回应,也契合了中国文化中对和谐与整体的追求。 禅宗与“直指人心”:着重分析了禅宗在中国文化语境下的独特发展,如何将印度“禅”(Dhyāna)的修持方法与中国道家的“自然”、“无为”思想相结合,提出了“不立文字,直指人心,见性成佛”的独特修行和证悟路径,对中国人的精神生活产生了深远影响。 佛教与中国传统文化的互动:本部分还考察了佛教在中国社会中与其他思想文化(如儒家、道家、中国民间信仰)的互动关系。分析了佛教在政治、艺术、文学、伦理等各个领域的渗透和影响,以及佛教如何在中国社会文化中找到了自己的位置,并成为中华文化的重要组成部分。 结论:思想的对话与文明的融合 本书的最后部分,对印度哲学与中国佛学之间的思想对话进行了总结性回顾。强调了这种跨文明的交流与融合,并非简单的单向输入,而是双向的互动与创造。印度哲学为中国佛学提供了深邃的本体论和认识论基础,而中国佛学则在本土化的过程中,展现了其强大的生命力和创造性,最终成为中华文明不可分割的一部分。本书旨在为读者提供一个理解这一复杂而深刻的思想史进程的框架,并揭示思想交流对于文明演进的巨大意义。

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这本书带给我的,不仅仅是知识的增长,更是一种对生命更深层次的理解。我一直以来都对“人生的意义”这个问题感到困惑,而《印度哲学与中国佛学文集》似乎为我提供了一种全新的视角。书中关于“涅槃”的阐述,以及对“轮回”的哲学解读,让我开始思考,我们所经历的每一个瞬间,是否都承载着更宏大的意义。 我喜欢那种能够引发我内心深处共鸣的书籍。《印度哲学与中国佛学文集》就做到了这一点。书中关于“慈悲”和“智慧”的论述,不仅仅是纸面上的文字,更是对我个人行为和生活方式的一种启迪。我开始尝试在日常生活中,践行这些古老的智慧。 我常常在想,是什么样的力量,能够让这些古老的哲学思想,在经历了漫长的岁月后,依然焕发着勃勃生机?《印度哲学与中国佛学文集》给了我一些答案。书中对中国佛学中“中观”思想的解读,其精妙之处让我惊叹,仿佛为我打开了一扇通往智慧深渊的窗口。 这本书的文字,虽然朴实,却有一种直击人心的力量。作者在对比印度哲学和中国佛学时,所展现出的那种对不同文化精神的深刻洞察,令人钦佩。我感觉自己仿佛置身于一个巨大的智慧宝库,每一次的翻阅,都能挖掘出意想不到的珍宝。 我喜欢那种能够激发我思考的书籍,而《印度哲学与中国佛学文集》恰恰就是这样一本。作者在探讨印度哲学中的“业”与“缘”时,其严谨的论证和清晰的逻辑,让我对事物之间的关联性有了更深刻的认识。我开始审视生活中的每一个选择,思考它们可能带来的连锁反应。 读这本书的时候,我常常会停下来,望着窗外发呆。书中的一些关于“慈悲”和“智慧”的论述,让我开始审视自己的行为和动机。我意识到,真正的幸福,并非来自于外在的物质满足,而是源于内心的平和与博爱。这种由内而外的改变,是任何外力都无法给予的。 每次阅读《印度哲学与中国佛学文集》,我都会有新的收获。书中的思想是如此博大精深,以至于我感觉自己每一次的阅读,都像是在探索一片无垠的宇宙。作者在梳理中国佛学发展脉络时,对不同时期高僧大德思想的剖析,让我对中国佛教的本土化演进有了更清晰的认识。 当我翻开《印度哲学与中国佛学文集》时,我感觉自己仿佛打开了一扇通往古老印度和中国智慧殿堂的大门。书中对吠陀哲学、奥义书的梳理,以及对不同佛教宗派的比较分析,都展现了作者深厚的学术功底。我尤其对书中关于“业力”和“轮回”的探讨留下了深刻的印象,这不仅仅是宗教的概念,更是一种关于因果和生命延续的深刻洞见。 这本书就像一位睿智的长者,用最古老而深刻的语言,与我进行一场跨越时空的对话。作者在论述印度哲学中的“解脱之道”与中国佛学中的“菩萨行”时,展现出了一种惊人的融会贯通。我开始理解,为何这两个伟大的思想体系,在历史上能够如此深远地影响人类的精神世界。 每次合上《印度哲学与中国佛学文集》,我都会感到一种意犹未尽。作者在比较印度哲学和中国佛学时,所展现出的那种严谨的态度和广阔的视野,让我对这两个伟大的东方智慧传统,有了更全面和深刻的认识。

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这本书的封面设计就吸引了我,那种素雅的色调和古朴的字体,仿佛一股宁静的力量扑面而来,预示着即将踏上一场深刻的智慧之旅。我一直对东方哲学有着浓厚的兴趣,特别是那种跨越时空的洞察力,总能触及到内心最深处的共鸣。当我在书店的架子上看到《印度哲学与中国佛学文集》时,内心便涌起一股强烈的期待。这本书的书名本身就极具吸引力,它将两个伟大的东方智慧传统并置,让人不禁遐想它们之间可能存在的深刻联系与对话。 我喜欢在夜晚独自阅读,让思绪在字里行间自由飞翔。《印度哲学与中国佛学文集》这本书,就如同黑夜中的一盏明灯,照亮了我对宇宙人生奥秘的探索之路。它不是那种浅显易懂的读物,需要沉下心来,细细品味,才能体会其中蕴含的深邃哲理。我特别欣赏作者在论述时所展现出的严谨逻辑和广博学识,仿佛一位智者娓娓道来,引导我穿越时空的迷雾,去领略古老智慧的魅力。 自从我开始接触《印度哲学与中国佛学文集》这本书,我的生活仿佛多了一层滤镜。以前觉得生活中的许多烦恼和困惑,在阅读了书中关于“无常”、“缘起”等概念的阐述后,似乎都有了新的理解。我开始尝试用一种更超然的态度去面对生活中的起伏,不再那么执着于一时的得失。这种精神上的转变,对我来说是无价的。 有时候,我会花上一个下午的时间,仅仅是沉浸在书中某一个章节的思考中。作者对印度哲学中“梵我合一”的论述,让我对“自我”的认知有了颠覆性的改观。我开始反思,我们所谓的“我”究竟是什么?是身体,是思想,还是更深层次的存在?而中国佛学中关于“空性”的探讨,又将这种对“我”的解构推向了极致。这是一种既令人不安又充满解放感的体验。 这本书的文字朴实而有力,没有华丽的辞藻,却字字珠玑,直抵人心。我尤其喜欢书中对于佛教“八正道”的详细解读,这些古老的智慧,在现代社会依然具有强大的指导意义。它不仅仅是理论上的探讨,更是实践层面的指引,教导我们如何在这个纷繁复杂的世界中,保持内心的平静与清晰。 当我翻开《印度哲学与中国佛学文集》时,我感觉自己仿佛打开了一扇通往古老印度和中国智慧殿堂的大门。书中对吠陀哲学、奥义书的梳理,以及对不同佛教宗派的比较分析,都展现了作者深厚的学术功底。我尤其对书中关于“业力”和“轮回”的探讨留下了深刻的印象,这不仅仅是宗教的概念,更是一种关于因果和生命延续的深刻洞见。 我是一个喜欢做笔记的人,而《印度哲学与中国佛学文集》这本书,几乎成为了我笔记本的“半壁江山”。书中的每一个观点,每一个引述,都值得我反复咀嚼和思考。作者在比较印度哲学和中国佛学时,所展现出的那种宏观视野和微观洞察力,令人赞叹。我仿佛看到了两条河流,虽然源头不同,却在历史的长河中交汇融合,共同孕育了东方文明独特的精神气质。 我喜欢那种能够激发我思考的书籍,而《印度哲学与中国佛学文集》恰恰就是这样一本。作者在探讨印度哲学中的“业”与“缘”时,其严谨的论证和清晰的逻辑,让我对事物之间的关联性有了更深刻的认识。我开始审视生活中的每一个选择,思考它们可能带来的连锁反应。 读这本书的时候,我常常会停下来,望着窗外发呆。书中的一些关于“慈悲”和“智慧”的论述,让我开始审视自己的行为和动机。我意识到,真正的幸福,并非来自于外在的物质满足,而是源于内心的平和与博爱。这种由内而外的改变,是任何外力都无法给予的。 每次阅读《印度哲学与中国佛学文集》,我都会有新的收获。书中的思想是如此博大精深,以至于我感觉自己每一次的阅读,都像是在探索一片无垠的宇宙。作者在梳理中国佛学发展脉络时,对不同时期高僧大德思想的剖析,让我对中国佛教的本土化演进有了更清晰的认识。

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这本书带给我的,是一种静谧而深沉的力量。我喜欢在清晨,伴着一杯热茶,翻阅《印度哲学与中国佛学文集》。书中关于“生死轮回”的论述,让我对生命的短暂和永恒有了更深刻的体悟。作者在对比印度哲学和中国佛学时,所展现出的那种宏观视野和微观洞察力,令人赞叹。我仿佛看到了两条河流,虽然源头不同,却在历史的长河中交汇融合,共同孕育了东方文明独特的精神气质。 我是一个喜欢做笔记的人,而《印度哲学与中国佛学文集》这本书,几乎成为了我笔记本的“半壁江山”。书中的每一个观点,每一个引述,都值得我反复咀嚼和思考。作者在阐述佛教的“空性”思想时,其对不同学派的比较分析,让我对佛教的复杂性有了更深入的理解。这不仅仅是知识的堆砌,更是一种对人生智慧的启迪。 读这本书的时候,我常常会停下来,望着窗外发呆。书中的一些关于“慈悲”和“智慧”的论述,让我开始审视自己的行为和动机。我意识到,真正的幸福,并非来自于外在的物质满足,而是源于内心的平和与博爱。这种由内而外的改变,是任何外力都无法给予的。作者在印度哲学和中国佛学之间搭建的桥梁,让我看到了东方智慧的共通之处。 这本书就像一位睿智的长者,用最古老而深刻的语言,与我进行一场跨越时空的对话。作者在论述印度哲学中的“解脱之道”与中国佛学中的“菩萨行”时,展现出了一种惊人的融会贯通。我开始理解,为何这两个伟大的思想体系,在历史上能够如此深远地影响人类的精神世界。其严谨的论证和清晰的逻辑,让我对事物之间的关联性有了更深刻的认识。 当我翻开《印度哲学与中国佛学文集》时,我感觉自己仿佛打开了一扇通往古老印度和中国智慧殿堂的大门。书中对吠陀哲学、奥义书的梳理,以及对不同佛教宗派的比较分析,都展现了作者深厚的学术功底。我尤其对书中关于“业力”和“轮回”的探讨留下了深刻的印象,这不仅仅是宗教的概念,更是一种关于因果和生命延续的深刻洞见。 我喜欢那种能够引发我内心深处共鸣的书籍。《印度哲学与中国佛学文集》就做到了这一点。书中关于“慈悲”和“智慧”的论述,不仅仅是纸面上的文字,更是对我个人行为和生活方式的一种启迪。我开始尝试在日常生活中,践行这些古老的智慧。作者对“梵我合一”与“心经”的解读,为我打开了新的思考维度。 这本书的文字,虽然朴实,却有一种直击人心的力量。作者在对比印度哲学和中国佛学时,所展现出的那种对不同文化精神的深刻洞察,令人钦佩。我感觉自己仿佛置身于一个巨大的智慧宝库,每一次的翻阅,都能挖掘出意想不到的珍宝。这种对“缘起”的深入探讨,让我重新审视了生活的各个层面。 我喜欢在夜晚独自阅读,让思绪在字里行间自由飞翔。《印度哲学与中国佛学文集》这本书,就如同黑夜中的一盏明灯,照亮了我对宇宙人生奥秘的探索之路。它不是那种浅显易懂的读物,需要沉下心来,细细品味,才能体会其中蕴含的深邃哲理。我特别欣赏作者在论述时所展现出的严谨逻辑和广博学识,仿佛一位智者娓娓道来,引导我穿越时空的迷雾,去领略古老智慧的魅力。 自从我开始接触《印度哲学与中国佛学文集》这本书,我的生活仿佛多了一层滤镜。以前觉得生活中的许多烦恼和困惑,在阅读了书中关于“无常”、“缘起”等概念的阐述后,似乎都有了新的理解。我开始尝试用一种更超然的态度去面对生活中的起伏,不再那么执着于一时的得失。这种精神上的转变,对我来说是无价的。 这本书带给我的,不仅仅是知识的增长,更是一种对生命更深层次的理解。我一直以来都对“人生的意义”这个问题感到困惑,而《印度哲学与中国佛学文集》似乎为我提供了一种全新的视角。书中关于“涅槃”的阐述,以及对“轮回”的哲学解读,让我开始思考,我们所经历的每一个瞬间,是否都承载着更宏大的意义。

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这本书带给我的,不仅仅是知识的增长,更是一种对生命更深层次的理解。我一直以来都对“人生的意义”这个问题感到困惑,而《印度哲学与中国佛学文集》似乎为我提供了一种全新的视角。书中关于“涅槃”的阐述,以及对“轮回”的哲学解读,让我开始思考,我们所经历的每一个瞬间,是否都承载着更宏大的意义。 我喜欢那种能够激发我思考的书籍,而《印度哲学与中国佛学文集》恰恰就是这样一本。作者在探讨印度哲学中的“业”与“缘”时,其严谨的论证和清晰的逻辑,让我对事物之间的关联性有了更深刻的认识。我开始审视生活中的每一个选择,思考它们可能带来的连锁反应。 我常常在想,是什么样的力量,能够让这些古老的哲学思想,在经历了漫长的岁月后,依然焕发着勃勃生机?《印度哲学与中国佛学文集》给了我一些答案。书中对中国佛学中“中观”思想的解读,其精妙之处让我惊叹,仿佛为我打开了一扇通往智慧深渊的窗口。 这本书的文字,虽然朴实,却有一种直击人心的力量。作者在对比印度哲学和中国佛学时,所展现出的那种对不同文化精神的深刻洞察,令人钦佩。我感觉自己仿佛置身于一个巨大的智慧宝库,每一次的翻阅,都能挖掘出意想不到的珍宝。 我喜欢那种能够引发我内心深处共鸣的书籍。《印度哲学与中国佛学文集》就做到了这一点。书中关于“慈悲”和“智慧”的论述,不仅仅是纸面上的文字,更是对我个人行为和生活方式的一种启迪。我开始尝试在日常生活中,践行这些古老的智慧。 阅读《印度哲学与中国佛学文集》的过程中,我仿佛经历了一次心灵的洗礼。作者在梳理印度哲学中关于“梵”与“我”的论述时,其深刻的哲学洞见,让我对“自我”的认知有了前所未有的颠覆。我开始反思,我们所执着的“我”,究竟是真实的,还是如梦幻泡影? 这本书的结构安排也非常合理,它将印度哲学和中国佛学这两个看似独立却又紧密相连的思想体系,巧妙地融为一体。作者在阐述佛教的“空性”思想时,其对不同学派的比较分析,让我对佛教的复杂性有了更深入的理解。 我一直对那些能够跨越时空、连接不同文明的思想体系充满好奇。《印度哲学与中国佛学文集》恰恰满足了我的这一需求。书中对印度哲学中“梵我合一”的探讨,以及对中国佛学中“心经”的解读,都展现了作者深厚的学识和独特的视角。 这本书带给我的,是一种静谧而深沉的力量。我喜欢在清晨,伴着一杯热茶,翻阅《印度哲学与中国佛学文集》。书中关于“生死轮回”的论述,让我对生命的短暂和永恒有了更深刻的体悟。 每次合上《印度哲学与中国佛学文集》,我都会感到一种意犹未尽。作者在比较印度哲学和中国佛学时,所展现出的那种严谨的态度和广阔的视野,让我对这两个伟大的东方智慧传统,有了更全面和深刻的认识。

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这本书的封面设计就吸引了我,那种素雅的色调和古朴的字体,仿佛一股宁静的力量扑面而来,预示着即将踏上一场深刻的智慧之旅。我一直对东方哲学有着浓厚的兴趣,特别是那种跨越时空的洞察力,总能触及到内心最深处的共鸣。当我在书店的架子上看到《印度哲学与中国佛学文集》时,内心便涌起一股强烈的期待。这本书的书名本身就极具吸引力,它将两个伟大的东方智慧传统并置,让人不禁遐想它们之间可能存在的深刻联系与对话。 我喜欢在夜晚独自阅读,让思绪在字里行间自由飞翔。《印度哲学与中国佛学文集》这本书,就如同黑夜中的一盏明灯,照亮了我对宇宙人生奥秘的探索之路。它不是那种浅显易懂的读物,需要沉下心来,细细品味,才能体会其中蕴含的深邃哲理。我特别欣赏作者在论述时所展现出的严谨逻辑和广博学识,仿佛一位智者娓娓道来,引导我穿越时空的迷雾,去领略古老智慧的魅力。 自从我开始接触《印度哲学与中国佛学文集》这本书,我的生活仿佛多了一层滤镜。以前觉得生活中的许多烦恼和困惑,在阅读了书中关于“无常”、“缘起”等概念的阐述后,似乎都有了新的理解。我开始尝试用一种更超然的态度去面对生活中的起伏,不再那么执着于一时的得失。这种精神上的转变,对我来说是无价的。 有时候,我会花上一个下午的时间,仅仅是沉浸在书中某一个章节的思考中。作者对印度哲学中“梵我合一”的论述,让我对“自我”的认知有了颠覆性的改观。我开始反思,我们所谓的“我”究竟是什么?是身体,是思想,还是更深层次的存在?而中国佛学中关于“空性”的探讨,又将这种对“我”的解构推向了极致。这是一种既令人不安又充满解放感的体验。 这本书的文字朴实而有力,没有华丽的辞藻,却字字珠玑,直抵人心。我尤其喜欢书中对于佛教“八正道”的详细解读,这些古老的智慧,在现代社会依然具有强大的指导意义。它不仅仅是理论上的探讨,更是实践层面的指引,教导我们如何在这个纷繁复杂的世界中,保持内心的平静与清晰。 当我翻开《印度哲学与中国佛学文集》时,我感觉自己仿佛打开了一扇通往古老印度和中国智慧殿堂的大门。书中对吠陀哲学、奥义书的梳理,以及对不同佛教宗派的比较分析,都展现了作者深厚的学术功底。我尤其对书中关于“业力”和“轮回”的探讨留下了深刻的印象,这不仅仅是宗教的概念,更是一种关于因果和生命延续的深刻洞见。 我是一个喜欢做笔记的人,而《印度哲学与中国佛学文集》这本书,几乎成为了我笔记本的“半壁江山”。书中的每一个观点,每一个引述,都值得我反复咀嚼和思考。作者在比较印度哲学和中国佛学时,所展现出的那种宏观视野和微观洞察力,令人赞叹。我仿佛看到了两条河流,虽然源头不同,却在历史的长河中交汇融合,共同孕育了东方文明独特的精神气质。 我喜欢那种能够激发我思考的书籍,而《印度哲学与中国佛学文集》恰恰就是这样一本。作者在探讨印度哲学中的“业”与“缘”时,其严谨的论证和清晰的逻辑,让我对事物之间的关联性有了更深刻的认识。我开始审视生活中的每一个选择,思考它们可能带来的连锁反应。 读这本书的时候,我常常会停下来,望着窗外发呆。书中的一些关于“慈悲”和“智慧”的论述,让我开始审视自己的行为和动机。我意识到,真正的幸福,并非来自于外在的物质满足,而是源于内心的平和与博爱。这种由内而外的改变,是任何外力都无法给予的。 每次阅读《印度哲学与中国佛学文集》,我都会有新的收获。书中的思想是如此博大精深,以至于我感觉自己每一次的阅读,都像是在探索一片无垠的宇宙。作者在梳理中国佛学发展脉络时,对不同时期高僧大德思想的剖析,让我对中国佛教的本土化演进有了更清晰的认识。

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这本书带给我的,不仅仅是知识的增长,更是一种对生命更深层次的理解。我一直以来都对“人生的意义”这个问题感到困惑,而《印度哲学与中国佛学文集》似乎为我提供了一种全新的视角。书中关于“涅槃”的阐述,以及对“轮回”的哲学解读,让我开始思考,我们所经历的每一个瞬间,是否都承载着更宏大的意义。 我喜欢那种能够引发我内心深处共鸣的书籍。《印度哲学与中国佛学文集》就做到了这一点。书中关于“慈悲”和“智慧”的论述,不仅仅是纸面上的文字,更是对我个人行为和生活方式的一种启迪。我开始尝试在日常生活中,践行这些古老的智慧。 我常常在想,是什么样的力量,能够让这些古老的哲学思想,在经历了漫长的岁月后,依然焕发着勃勃生机?《印度哲学与中国佛学文集》给了我一些答案。书中对中国佛学中“中观”思想的解读,其精妙之处让我惊叹,仿佛为我打开了一扇通往智慧深渊的窗口。 这本书的文字,虽然朴实,却有一种直击人心的力量。作者在对比印度哲学和中国佛学时,所展现出的那种对不同文化精神的深刻洞察,令人钦佩。我感觉自己仿佛置身于一个巨大的智慧宝库,每一次的翻阅,都能挖掘出意想不到的珍宝。 我喜欢那种能够激发我思考的书籍,而《印度哲学与中国佛学文集》恰恰就是这样一本。作者在探讨印度哲学中的“业”与“缘”时,其严谨的论证和清晰的逻辑,让我对事物之间的关联性有了更深刻的认识。我开始审视生活中的每一个选择,思考它们可能带来的连锁反应。 读这本书的时候,我常常会停下来,望着窗外发呆。书中的一些关于“慈悲”和“智慧”的论述,让我开始审视自己的行为和动机。我意识到,真正的幸福,并非来自于外在的物质满足,而是源于内心的平和与博爱。这种由内而外的改变,是任何外力都无法给予的。 每次阅读《印度哲学与中国佛学文集》,我都会有新的收获。书中的思想是如此博大精深,以至于我感觉自己每一次的阅读,都像是在探索一片无垠的宇宙。作者在梳理中国佛学发展脉络时,对不同时期高僧大德思想的剖析,让我对中国佛教的本土化演进有了更清晰的认识。 当我翻开《印度哲学与中国佛学文集》时,我感觉自己仿佛打开了一扇通往古老印度和中国智慧殿堂的大门。书中对吠陀哲学、奥义书的梳理,以及对不同佛教宗派的比较分析,都展现了作者深厚的学术功底。我尤其对书中关于“业力”和“轮回”的探讨留下了深刻的印象,这不仅仅是宗教的概念,更是一种关于因果和生命延续的深刻洞见。 这本书就像一位睿智的长者,用最古老而深刻的语言,与我进行一场跨越时空的对话。作者在论述印度哲学中的“解脱之道”与中国佛学中的“菩萨行”时,展现出了一种惊人的融会贯通。我开始理解,为何这两个伟大的思想体系,在历史上能够如此深远地影响人类的精神世界。 每次合上《印度哲学与中国佛学文集》,我都会感到一种意犹未尽。作者在比较印度哲学和中国佛学时,所展现出的那种严谨的态度和广阔的视野,让我对这两个伟大的东方智慧传统,有了更全面和深刻的认识。

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这本书带给我的,不仅仅是知识的增长,更是一种对生命更深层次的理解。我一直以来都对“人生的意义”这个问题感到困惑,而《印度哲学与中国佛学文集》似乎为我提供了一种全新的视角。书中关于“涅槃”的阐述,以及对“轮回”的哲学解读,让我开始思考,我们所经历的每一个瞬间,是否都承载着更宏大的意义。 我喜欢那种能够引发我内心深处共鸣的书籍。《印度哲学与中国佛学文集》就做到了这一点。书中关于“慈悲”和“智慧”的论述,不仅仅是纸面上的文字,更是对我个人行为和生活方式的一种启迪。我开始尝试在日常生活中,践行这些古老的智慧。 我常常在想,是什么样的力量,能够让这些古老的哲学思想,在经历了漫长的岁月后,依然焕发着勃勃生机?《印度哲学与中国佛学文集》给了我一些答案。书中对中国佛学中“中观”思想的解读,其精妙之处让我惊叹,仿佛为我打开了一扇通往智慧深渊的窗口。 这本书的文字,虽然朴实,却有一种直击人心的力量。作者在对比印度哲学和中国佛学时,所展现出的那种对不同文化精神的深刻洞察,令人钦佩。我感觉自己仿佛置身于一个巨大的智慧宝库,每一次的翻阅,都能挖掘出意想不到的珍宝。 我喜欢那种能够激发我思考的书籍,而《印度哲学与中国佛学文集》恰恰就是这样一本。作者在探讨印度哲学中的“业”与“缘”时,其严谨的论证和清晰的逻辑,让我对事物之间的关联性有了更深刻的认识。我开始审视生活中的每一个选择,思考它们可能带来的连锁反应。 读这本书的时候,我常常会停下来,望着窗外发呆。书中的一些关于“慈悲”和“智慧”的论述,让我开始审视自己的行为和动机。我意识到,真正的幸福,并非来自于外在的物质满足,而是源于内心的平和与博爱。这种由内而外的改变,是任何外力都无法给予的。 每次阅读《印度哲学与中国佛学文集》,我都会有新的收获。书中的思想是如此博大精深,以至于我感觉自己每一次的阅读,都像是在探索一片无垠的宇宙。作者在梳理中国佛学发展脉络时,对不同时期高僧大德思想的剖析,让我对中国佛教的本土化演进有了更清晰的认识。 当我翻开《印度哲学与中国佛学文集》时,我感觉自己仿佛打开了一扇通往古老印度和中国智慧殿堂的大门。书中对吠陀哲学、奥义书的梳理,以及对不同佛教宗派的比较分析,都展现了作者深厚的学术功底。我尤其对书中关于“业力”和“轮回”的探讨留下了深刻的印象,这不仅仅是宗教的概念,更是一种关于因果和生命延续的深刻洞见。 这本书就像一位睿智的长者,用最古老而深刻的语言,与我进行一场跨越时空的对话。作者在论述印度哲学中的“解脱之道”与中国佛学中的“菩萨行”时,展现出了一种惊人的融会贯通。我开始理解,为何这两个伟大的思想体系,在历史上能够如此深远地影响人类的精神世界。 每次合上《印度哲学与中国佛学文集》,我都会感到一种意犹未尽。作者在比较印度哲学和中国佛学时,所展现出的那种严谨的态度和广阔的视野,让我对这两个伟大的东方智慧传统,有了更全面和深刻的认识。

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这本书的封面设计就吸引了我,那种素雅的色调和古朴的字体,仿佛一股宁静的力量扑面而来,预示着即将踏上一场深刻的智慧之旅。我一直对东方哲学有着浓厚的兴趣,特别是那种跨越时空的洞察力,总能触及到内心最深处的共鸣。当我在书店的架子上看到《印度哲学与中国佛学文集》时,内心便涌起一股强烈的期待。这本书的书名本身就极具吸引力,它将两个伟大的东方智慧传统并置,让人不禁遐想它们之间可能存在的深刻联系与对话。 我喜欢在夜晚独自阅读,让思绪在字里行间自由飞翔。《印度哲学与中国佛学文集》这本书,就如同黑夜中的一盏明灯,照亮了我对宇宙人生奥秘的探索之路。它不是那种浅显易懂的读物,需要沉下心来,细细品味,才能体会其中蕴含的深邃哲理。我特别欣赏作者在论述时所展现出的严谨逻辑和广博学识,仿佛一位智者娓娓道来,引导我穿越时空的迷雾,去领略古老智慧的魅力。 自从我开始接触《印度哲学与中国佛学文集》这本书,我的生活仿佛多了一层滤镜。以前觉得生活中的许多烦恼和困惑,在阅读了书中关于“无常”、“缘起”等概念的阐述后,似乎都有了新的理解。我开始尝试用一种更超然的态度去面对生活中的起伏,不再那么执着于一时的得失。这种精神上的转变,对我来说是无价的。 有时候,我会花上一个下午的时间,仅仅是沉浸在书中某一个章节的思考中。作者对印度哲学中“梵我合一”的论述,让我对“自我”的认知有了颠覆性的改观。我开始反思,我们所谓的“我”究竟是什么?是身体,是思想,还是更深层次的存在?而中国佛学中关于“空性”的探讨,又将这种对“我”的解构推向了极致。这是一种既令人不安又充满解放感的体验。 这本书的文字朴实而有力,没有华丽的辞藻,却字字珠玑,直抵人心。我尤其喜欢书中对于佛教“八正道”的详细解读,这些古老的智慧,在现代社会依然具有强大的指导意义。它不仅仅是理论上的探讨,更是实践层面的指引,教导我们如何在这个纷繁复杂的世界中,保持内心的平静与清晰。 当我翻开《印度哲学与中国佛学文集》时,我感觉自己仿佛打开了一扇通往古老印度和中国智慧殿堂的大门。书中对吠陀哲学、奥义书的梳理,以及对不同佛教宗派的比较分析,都展现了作者深厚的学术功底。我尤其对书中关于“业力”和“轮回”的探讨留下了深刻的印象,这不仅仅是宗教的概念,更是一种关于因果和生命延续的深刻洞见。 我是一个喜欢做笔记的人,而《印度哲学与中国佛学文集》这本书,几乎成为了我笔记本的“半壁江山”。书中的每一个观点,每一个引述,都值得我反复咀嚼和思考。作者在比较印度哲学和中国佛学时,所展现出的那种宏观视野和微观洞察力,令人赞叹。我仿佛看到了两条河流,虽然源头不同,却在历史的长河中交汇融合,共同孕育了东方文明独特的精神气质。 读这本书的时候,我常常会停下来,望着窗外发呆。书中的一些关于“慈悲”和“智慧”的论述,让我开始审视自己的行为和动机。我意识到,真正的幸福,并非来自于外在的物质满足,而是源于内心的平和与博爱。这种由内而外的改变,是任何外力都无法给予的。 这本书就像一位睿智的长者,用最古老而深刻的语言,与我进行一场跨越时空的对话。作者在论述印度哲学中的“解脱之道”与中国佛学中的“菩萨行”时,展现出了一种惊人的融会贯通。我开始理解,为何这两个伟大的思想体系,在历史上能够如此深远地影响人类的精神世界。 每次阅读《印度哲学与中国佛学文集》,我都会有新的收获。书中的思想是如此博大精深,以至于我感觉自己每一次的阅读,都像是在探索一片无垠的宇宙。作者在梳理中国佛学发展脉络时,对不同时期高僧大德思想的剖析,让我对中国佛教的本土化演进有了更清晰的认识。

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这本书带给我的,是一种静谧而深沉的力量。我喜欢在清晨,伴着一杯热茶,翻阅《印度哲学与中国佛学文集》。书中关于“生死轮回”的论述,让我对生命的短暂和永恒有了更深刻的体悟。作者在对比印度哲学和中国佛学时,所展现出的那种宏观视野和微观洞察力,令人赞叹。我仿佛看到了两条河流,虽然源头不同,却在历史的长河中交汇融合,共同孕育了东方文明独特的精神气质。 我是一个喜欢做笔记的人,而《印度哲学与中国佛学文集》这本书,几乎成为了我笔记本的“半壁江山”。书中的每一个观点,每一个引述,都值得我反复咀嚼和思考。作者在阐述佛教的“空性”思想时,其对不同学派的比较分析,让我对佛教的复杂性有了更深入的理解。这不仅仅是知识的堆砌,更是一种对人生智慧的启迪。 读这本书的时候,我常常会停下来,望着窗外发呆。书中的一些关于“慈悲”和“智慧”的论述,让我开始审视自己的行为和动机。我意识到,真正的幸福,并非来自于外在的物质满足,而是源于内心的平和与博爱。这种由内而外的改变,是任何外力都无法给予的。作者在印度哲学和中国佛学之间搭建的桥梁,让我看到了东方智慧的共通之处。 这本书就像一位睿智的长者,用最古老而深刻的语言,与我进行一场跨越时空的对话。作者在论述印度哲学中的“解脱之道”与中国佛学中的“菩萨行”时,展现出了一种惊人的融会贯通。我开始理解,为何这两个伟大的思想体系,在历史上能够如此深远地影响人类的精神世界。其严谨的论证和清晰的逻辑,让我对事物之间的关联性有了更深刻的认识。 当我翻开《印度哲学与中国佛学文集》时,我感觉自己仿佛打开了一扇通往古老印度和中国智慧殿堂的大门。书中对吠陀哲学、奥义书的梳理,以及对不同佛教宗派的比较分析,都展现了作者深厚的学术功底。我尤其对书中关于“业力”和“轮回”的探讨留下了深刻的印象,这不仅仅是宗教的概念,更是一种关于因果和生命延续的深刻洞见。 我喜欢那种能够引发我内心深处共鸣的书籍。《印度哲学与中国佛学文集》就做到了这一点。书中关于“慈悲”和“智慧”的论述,不仅仅是纸面上的文字,更是对我个人行为和生活方式的一种启迪。我开始尝试在日常生活中,践行这些古老的智慧。作者对“梵我合一”与“心经”的解读,为我打开了新的思考维度。 这本书的文字,虽然朴实,却有一种直击人心的力量。作者在对比印度哲学和中国佛学时,所展现出的那种对不同文化精神的深刻洞察,令人钦佩。我感觉自己仿佛置身于一个巨大的智慧宝库,每一次的翻阅,都能挖掘出意想不到的珍宝。这种对“缘起”的深入探讨,让我重新审视了生活的各个层面。 我喜欢在夜晚独自阅读,让思绪在字里行间自由飞翔。《印度哲学与中国佛学文集》这本书,就如同黑夜中的一盏明灯,照亮了我对宇宙人生奥秘的探索之路。它不是那种浅显易懂的读物,需要沉下心来,细细品味,才能体会其中蕴含的深邃哲理。我特别欣赏作者在论述时所展现出的严谨逻辑和广博学识,仿佛一位智者娓娓道来,引导我穿越时空的迷雾,去领略古老智慧的魅力。 自从我开始接触《印度哲学与中国佛学文集》这本书,我的生活仿佛多了一层滤镜。以前觉得生活中的许多烦恼和困惑,在阅读了书中关于“无常”、“缘起”等概念的阐述后,似乎都有了新的理解。我开始尝试用一种更超然的态度去面对生活中的起伏,不再那么执着于一时的得失。这种精神上的转变,对我来说是无价的。 这本书带给我的,不仅仅是知识的增长,更是一种对生命更深层次的理解。我一直以来都对“人生的意义”这个问题感到困惑,而《印度哲学与中国佛学文集》似乎为我提供了一种全新的视角。书中关于“涅槃”的阐述,以及对“轮回”的哲学解读,让我开始思考,我们所经历的每一个瞬间,是否都承载着更宏大的意义。

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我一直对那些能够触及灵魂深处,引发深刻反思的书籍情有独钟,而《印度哲学与中国佛学文集》无疑就是这样一本。书中对印度哲学中“梵我合一”思想的阐述,以及对中国佛学中“空性”概念的解读,让我对“自我”的认知产生了颠覆性的冲击。我开始质疑,我们一直以来所执着的“自我”,是否只是一个虚幻的 construct?这种质疑,虽然带来短暂的不安,却也开启了我对更深层次存在的新探索。 这本书不仅仅是知识的堆砌,更是一种对人生智慧的启迪。作者在梳理中国佛学发展历程时,对不同时期高僧大德思想的深入剖析,让我对佛教在中国本土化过程中的演变有了更清晰的认识。我尤其欣赏书中对于“缘起性空”的论述,这不仅是一种哲学上的精妙,更是对我们认识世界和处理问题的一种根本性指导。 我喜欢在安静的午后,伴着一杯清茶,静静地阅读《印度哲学与中国佛学文集》。书中关于“无常”与“苦”的探讨,虽然听起来有些沉重,却以一种温和而深刻的方式,引导我去接纳生活的变化,理解苦的普遍性,从而获得内心的平静。这种坦然面对现实的勇气,是我从书中获得的重要收获。 这本书的行文流畅,逻辑清晰,即便涉及深奥的哲学概念,也能被作者解释得鞭辟入里。我特别喜欢书中对印度哲学“业力”与中国佛学“因果报应”的比较分析,这种跨文化、跨思想体系的对话,让我对宇宙运行的规律有了更宏观的理解。它教会我,每一个选择都至关重要,都会带来相应的后果。 在我看来,《印度哲学与中国佛学文集》是一本值得反复阅读的经典。作者在书中对“慈悲”与“智慧”的论述,不仅仅是理论上的阐释,更是对我个人行为的深刻反思。我开始审视自己的言行,思考如何才能更有效地践行这些美好的品质,为自己和他人的生命带来积极的影响。 这本书的封面设计就吸引了我,那种素雅的色调和古朴的字体,仿佛一股宁静的力量扑面而来,预示着即将踏上一场深刻的智慧之旅。我一直对东方哲学有着浓厚的兴趣,特别是那种跨越时空的洞察力,总能触及到内心最深处的共鸣。当我在书店的架子上看到《印度哲学与中国佛学文集》时,内心便涌起一股强烈的期待。这本书的书名本身就极具吸引力,它将两个伟大的东方智慧传统并置,让人不禁遐想它们之间可能存在的深刻联系与对话。 我喜欢在夜晚独自阅读,让思绪在字里行间自由飞翔。《印度哲学与中国佛学文集》这本书,就如同黑夜中的一盏明灯,照亮了我对宇宙人生奥秘的探索之路。它不是那种浅显易懂的读物,需要沉下心来,细细品味,才能体会其中蕴含的深邃哲理。我特别欣赏作者在论述时所展现出的严谨逻辑和广博学识,仿佛一位智者娓娓道来,引导我穿越时空的迷雾,去领略古老智慧的魅力。 自从我开始接触《印度哲学与中国佛学文集》这本书,我的生活仿佛多了一层滤镜。以前觉得生活中的许多烦恼和困惑,在阅读了书中关于“无常”、“缘起”等概念的阐述后,似乎都有了新的理解。我开始尝试用一种更超然的态度去面对生活中的起伏,不再那么执着于一时的得失。这种精神上的转变,对我来说是无价的。 有时候,我会花上一个下午的时间,仅仅是沉浸在书中某一个章节的思考中。作者对印度哲学中“梵我合一”的论述,让我对“自我”的认知有了颠覆性的改观。我开始反思,我们所谓的“我”究竟是什么?是身体,是思想,还是更深层次的存在?而中国佛学中关于“空性”的探讨,又将这种对“我”的解构推向了极致。这是一种既令人不安又充满解放感的体验。 这本书的文字朴实而有力,没有华丽的辞藻,却字字珠玑,直抵人心。我尤其喜欢书中对于佛教“八正道”的详细解读,这些古老的智慧,在现代社会依然具有强大的指导意义。它不仅仅是理论上的探讨,更是实践层面的指引,教导我们如何在这个纷繁复杂的世界中,保持内心的平静与清晰。

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大国学基金会于2010年6月10日捐赠

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大国学基金会于2010年6月10日捐赠

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大国学基金会于2010年6月10日捐赠

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大国学基金会于2010年6月10日捐赠

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大国学基金会于2010年6月10日捐赠

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