具体描述
法治是西方文明的核心成果。奉行法律，无往不利，真的吗？其实，在西方传统上，对法律的质疑一直存在。法律的领域之外，另有一片爱的天空。爱，作为一种强大的力量，始终挑战着法律的王道。
关于这个话题，莎士比亚的传世名剧《李尔王》提供了一个绝佳的样本，可供我们分析探讨。卡恩教授通过对《李尔王》的深入剖析，有力的论证了这样的观点：法律与爱，不能彼此取代，而是相互依存。
对于《李尔王》中的主要角色，卡恩教授给出了与传统解读颇为不同的诠释。这小书堪称跨学科研究的典范，为我们传递了这样的信息：引入法律这个元素，文学研究的视野将大大扩展；而法律研究也不能固步自封，应该包容各种文化主题。
作者简介
保罗·卡恩（Paul W.Kahn）耶鲁大学法学院Robert W.Winner“法律与人文”教授，耶鲁国际人权研究中心主任。卡恩教授研究领域为宪法理论、国际法及法哲学。在1985年进入耶鲁执掌教鞭之前，他曾担任联邦最高法院怀特大法官（Justice White）的法律助理，深获器重。
目录信息
第一章以爱为名的审判
第二章当爱遭遇放逐
第三章统治者和臣民的政治心理
第四章人类，只是“渺小的生灵”
第五章疯狂的审判
第六章葛洛斯忒家族的小插曲
第七章男欢女爱岂是罪
第八章死亡
尾声《李尔王》与法律研究
· · · · · · (收起)
读后感
天堂里不存在法律，唯有荣恒的爱。 地狱里不会有法律，只有无尽的规则。 当法律与爱同时降临人间。当一个君王一个父亲面对权力与父爱。 他该如何选择？到底是法律的王道还是爱的崇高？ 莎士比亚的戏剧留给后人无尽的思考。
评分法律与爱的冲突其实是秩序与爱的冲突，在这个问题上，《牛虻》似乎更甚：蒙太尼里神甫为了秩序而不承认深爱的儿子，后来又把他送上刑场，最后因痛苦而在醒悟中死去。如果剔除掉信仰的因素，仅剩秩序，这种悲剧性会更加深刻。 《理查三世》中，当格罗斯特说“这世界上没有一个人...
评分法律与爱的冲突其实是秩序与爱的冲突，在这个问题上，《牛虻》似乎更甚：蒙太尼里神甫为了秩序而不承认深爱的儿子，后来又把他送上刑场，最后因痛苦而在醒悟中死去。如果剔除掉信仰的因素，仅剩秩序，这种悲剧性会更加深刻。 《理查三世》中，当格罗斯特说“这世界上没有一个人...
评分 评分法律和爱，是对付人性的2个手段： 人的本性，兽性加神性，注定冲突。 最伟大的爱，乃是宽恕的爱：深刻了解人性的双重性，原谅宽恕人类的一切罪恶，因为这个是人的本性。 而法律，则是惩罚的手段，它要你深刻记住：你的兽性是罪恶的，是不该有的，是应该被剥离的。 爱可以包容一...
用户评价
翻译太糟糕了，极度不精简。从《李尔王》切入和问题角度非常好，政治与情爱、公共领域与私人生活、习俗与自然均是可以由此出发探讨的问题。但是Kahn写得也略为啰嗦了。
评分想说的太多，还是不说了。
评分一千个读者有一千个哈姆雷特~
评分非常独特的视角
评分奶奶的 封面有点暧昧 仔细一看居然像是 LVOE AV
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