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不錯的書~外國人翻譯中國的詩歌也是五花八門~

[English version] 翻譯之難。有時候看到的是譯者自己的執著，韻腳或對仗或改良。倒是逼著我認真想瞭一番自己對這首小詩的理解，人語如何響，返景如何照，比中學時古詩文賞析還要再三推敲。詩是不可譯的，又是值得譯的。人與人之間理解的可能，也許正是在這明知不可卻仍一次又一次的嘗試之中。

吐槽比翻譯有趣，也有深度。中文裏實物與精準的美感的確是很難翻譯的東西。想要讀更多translation studies瞭！

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三星半。可惜仍局限於將中英對立成兩種 separate linguistic communities 的意識形態。後解構主義如酒井直樹已經批判過這種國傢及殖民主義話語下對語言界限的劃分（見 heterolingual address). 雖然作者在附錄中將老派的漢學傢挖苦瞭一番，他自己的翻譯批判也依舊沒有跳脫這種東方主義的習氣。另這一版本訛誤好多。

《鹿柴》王维 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 《观看王维的十九种方式》（19 Ways of Looking at Wang Wei）是于1987年初版的书，书中收录了我国唐代诗人王维《鹿柴》一诗的19种译本，以及作者艾略特·温伯格（Eliot Weinberger）对每个译本的评点。但西方...  

鹿柴 -王维 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 1.临界点 读王维的《鹿柴》，最引我注意的，是诗中的对位关系。比如，第一句中的“不见人”和第二句中的“人语响”。 “不见人”三个字，像一种斥力，让这座空山，借此和人的世界拉开了距离；“但闻人语响”，...  

那天讲塞林格与禅宗公案、吠檀多思想的关系，在最后提到弗兰妮的台词，“在印度，他们让你默念“唵”字真言”，为什么会说这个“唵”关联到王维，就是因为他的那首神作《鹿柴》（zhài）的一些评论。王维，字摩诘（从大乘佛法《维摩诘经》名字来），本人更号“诗佛”。可见王维...  

那天讲塞林格与禅宗公案、吠檀多思想的关系，在最后提到弗兰妮的台词，“在印度，他们让你默念“唵”字真言”，为什么会说这个“唵”关联到王维，就是因为他的那首神作《鹿柴》（zhài）的一些评论。王维，字摩诘（从大乘佛法《维摩诘经》名字来），本人更号“诗佛”。可见王维...