武夷山市的南郊,发育着一片方圆70平方公里的“丹霞地貌”。其中,有三十六座奇峰和九十九块巨岩错落林立,一条溪流盘曲期间。在奇峰与巨岩的中间,布列着许多天然的岩洞。人称千古之谜的“武夷悬棺”,就在这些洞中。 悬棺是什么时候的遗存?悬棺的主人是谁?悬棺人为什么要把悬棺放置在悬崖峭壁上?悬棺是怎么放上去的?作者正是基于对上述问题的浓厚兴趣和工作上的便利条件,多年来,一直关心着这一研究的进展。作者不揣浅陋,希望把学术界研究武夷悬棺的主要观点,以及在考察中所了解到的实际情况和一些思考,用最通俗的语言介绍黑大家。以期能对那些有心了解的朋友提供点帮助,并能唤起更多的朋友,对武夷悬棺产生兴趣。
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《武夷悬棺》这个书名,犹如一串古老的咒语,瞬间激活了我内心深处的好奇心。我立刻联想到那些关于神秘部落、关于祭祀仪式、关于巫术传说的一切想象。我猜想,这本书或许会深入探讨悬棺葬的起源,它是否与某种远古的图腾崇拜有关,又是否与某种宗教信仰紧密相连?我期待,作者能够带领我们进入一个充满神秘色彩的世界,去揭示那些隐藏在悬棺背后的,关于古人与自然、与神灵沟通的方式。我设想,书中可能会穿插一些关于当地民间流传的传说故事,这些故事或许是关于悬棺的由来,或许是关于守护悬棺的神灵,又或许是关于那些敢于挑战禁忌、探寻秘密的勇士。我希望,《武夷悬棺》不仅仅是一本关于考古学的著作,更是一次对人类精神世界的探索。它将带领我思考,在物质匮乏的年代,古人如何凭借精神力量去克服困难,去追求信仰,并为我们留下了如此宝贵的文化遗产。
评分拿到《武夷悬棺》这本书,一股沉甸甸的历史感扑面而来。我脑海中立刻浮现出那些在史书中只言片语提及的古老民族,他们的生活方式,他们的信仰,他们的智慧,仿佛都随着这书名而有了具象的轮廓。我猜测,本书定是深入挖掘了那些关于悬棺葬习俗的来源、演变及其文化内涵。作者或许通过考据大量的史料文献,结合考古发现,为我们描绘了一幅关于古代先民生活图景。我设想,在书中,我们会看到关于那些安葬者的身份的推测,他们为何选择如此特殊的方式安息,是出于对自然的敬畏,还是对神灵的崇拜,抑或是某种社会阶层的象征?我期待,作者能用严谨的逻辑和生动的语言,为我们揭示这些深藏的奥秘。或许,书中的某些篇章,还会涉及到悬棺葬与周边地区不同民族、不同文化之间的交流与影响,从而展现出中华文化多元一体的发展脉络。我希望,《武夷悬棺》不仅仅是一本关于悬棺的科普读物,更是一次对人类文明早期探索与创新的致敬。它将带领我思考,在那个科技不发达的时代,我们的祖先是如何凭借智慧和勇气,去适应自然、改造自然,并留下如此震撼人心的遗产。
评分拿到《武夷悬棺》这本书,我首先被其厚重的历史感所吸引。我设想,书中一定包含了关于古代武夷山地区社会结构、民族构成以及文化变迁的详实论述。作者是否会探讨悬棺葬的出现是否与当地的地理环境、自然资源,甚至是某种社会经济因素有关?我期待,书中能通过对考古证据的解读,为我们呈现出古代先民的生产生活方式、社会组织形态以及精神信仰。我希望,《武夷悬棺》能够带领我深入了解中华文明的多元性和地域性,它不仅是对历史的追溯,更是对民族文化根脉的探索,它将引发我对于人类文明发展规律以及文化传承的深刻思考。
评分当我在书店橱窗看到《武夷悬棺》时,我的目光便再也无法移开。那两个字“悬棺”,如同带有魔力一般,瞬间将我的思绪拉向了遥远的过去。我猜想,这本书并非仅仅是关于考古发现的简单罗列,它更可能是一本充满了故事性和人文关怀的著作。我设想,作者在讲述悬棺的同时,也讲述了那些安葬在其中的人物的故事,他们的生平,他们的事迹,他们对家族、对社会的贡献,或许还有那些不为人知的悲欢离合。我期待,书中能够出现一些鲜活的人物形象,他们或许是曾经的部落首领,或许是技艺高超的工匠,或许是默默无闻的普通人,但他们的生命都以一种独特的方式被记录了下来。我希望,这本书能让我感受到一种历史的厚重感,同时也能体验到人性的光辉与复杂。它或许还会探讨,在古代社会,人们是如何看待死亡,如何处理身后事,以及这些习俗背后所反映的社会结构和价值观。这是一种对生命意义的探寻,也是对逝去亲人的深切缅怀。
评分初次翻阅《武夷悬棺》,我便被其神秘的气息所吸引,仿佛踏入了一个古老而未知的领域。我猜测,这本书不仅仅是关于武夷山独特的自然景观,更是一次深入探寻古代先民葬俗文化的旅程。我期待,作者能以严谨的考据和生动的笔触,为我们描绘出悬棺葬的起源、发展及其在中国古代丧葬文化中的独特地位。书中是否会详细介绍悬棺的建造工艺,以及古人为何会选择将逝者安葬在如此险峻之地?我希望,《武夷悬棺》能够带领我穿越时空的界限,去感受那些古老文明的智慧与浪漫,去理解先民们对生命、死亡以及宇宙的独特认知。这本书不仅是对历史的致敬,更是对人类探索精神的赞美,它将引发我对于文明传承与文化创新的深刻思考。
评分《武夷悬棺》这个名字,本身就充满了悬念和挑战。我联想到那些隐藏在崇山峻岭之间的古老文明,它们如同被时光遗忘的珍珠,静静地等待着有心人的发现。我设想,作者在撰写此书时,一定经历了无数次的实地考察,攀登险峻的山峰,深入幽深的峡谷,只为亲眼目睹那些令人惊叹的悬棺。我想,书中的描述必然是细致入微的,它会描绘出悬棺所处的地理环境,以及它们是如何固定在峭壁之上的,这其中蕴含着怎样的工程技术和对自然条件的深刻理解。我好奇,作者是否也曾在那些遗迹面前,感受到一种超越时空的对话,仿佛能听到古人低语,感受到他们遗留下的情感与思想。这本书或许还会探讨,悬棺的出现是否与特定的地理环境、气候条件,甚至是某种古老的宇宙观有关。我期待,它能够带领我走进一个充满传奇色彩的世界,让我领略到祖先们不畏艰难、勇于挑战极限的精神。这是一种对人类意志力的赞美,也是对生命不屈不挠精神的讴歌。
评分《武夷悬棺》这个书名,犹如一股来自远古的呼唤,瞬间攫住了我的注意力。我立刻联想到那些关于神秘仪式、关于图腾崇拜、关于古老信仰的种种想象。我猜想,这本书会深入剖析悬棺葬的文化内涵,它是否与某种特定的宗教信仰、宇宙观念,甚至是原始的巫术实践有关?我期待,作者能够通过细致的文献梳理和实地考察,为我们揭示悬棺葬的起源、演变以及其在不同地域、不同民族中的表现形式。我希望,《武夷悬棺》不仅是一本关于考古学的著作,更是一次对人类精神世界的探索,它将引领我思考,在遥远的古代,先民们是如何凭借他们的智慧与信仰,去理解和回应生命的终极问题,并为我们留下了如此震撼人心的文化遗产。
评分《武夷悬棺》这个名字,仿佛打开了一扇通往未知世界的大门。我脑海中立刻浮现出那些隐藏在云雾缭绕的山间,人迹罕至的绝壁上,神秘地悬挂着的棺木。我猜想,本书定然是对这一独特葬俗的深入研究,它不仅会介绍悬棺的地理位置和形态,更会探究其背后的文化渊源和象征意义。作者是否梳理了不同时期、不同地域的悬棺葬习俗,并分析其异同?我期待,书中能呈现出作者严谨的学术态度和敏锐的洞察力,通过对史料的挖掘和对遗迹的解读,为我们揭示出隐藏在悬棺背后的古老文明。我希望,《武夷悬棺》不仅仅是一本关于考古的著作,更是一部关于人类适应环境、挑战极限的史诗。它将带领我思考,在文明的早期,先民们是如何凭借智慧和勇气,去应对自然的挑战,并创造出如此震撼人心的文化奇迹。
评分当《武夷悬棺》这本崭新的书页翻开,我便被一股浓郁的史诗感所笼罩。我设想,这本书不仅仅是关于武夷山自然风光的介绍,更是一部关于人类如何在艰险环境中生存、繁衍、并留下印记的史诗。我猜测,书中会详细阐述悬棺葬的起源与发展,以及它为何会在武夷山地区盛行。作者是否考察了不同时期的悬棺遗迹,并对其进行了年代划分和风格比对?我期待,书中能够展现出古人高超的智慧和精湛的工艺,他们是如何在没有现代科技的帮助下,将沉重的棺木安置在高耸的峭壁之上,这其中凝结了多少汗水与智慧?我希望,这本书能让我感受到一种历史的厚重和文化的传承,它不仅仅是一本关于过去的记录,更是一种对民族精神的传承和弘扬。它将带领我思考,是什么样的信念支撑着古人做出如此不凡的选择,又是怎样的价值观在潜移默化地影响着他们的行为。
评分初识《武夷悬棺》,我便被它自带的神秘气息深深吸引。那一句“悬挂于峭壁之上,俯瞰人间烟火”的描绘,瞬间勾起了我内心深处对未知的好奇。我猜想,这书中所讲述的,绝非仅仅是地理上的奇观,它更可能是一段关于历史、关于传说、关于勇气与智慧的探索。我设想,作者定然是一位对武夷山有着深厚感情的学者,他将带领我们穿越时空,去探寻那些被岁月尘封的秘密。或许,书中的悬棺并非简单的墓葬,而是某种古老祭祀的遗迹,亦或是某种不为人知的文明的象征。我会想象,作者是如何一步步地剥开历史的层层迷雾,又是如何用充满画面感的笔触,将那些遥远的过去鲜活地呈现在我们眼前。我期待,这本书能让我感受到武夷山独特的魅力,不仅仅是那秀丽的山水,更是那隐藏在山水之间的,一种难以言喻的文化力量。它或许会让我重新审视我们所熟知的历史,打开一扇通往更广阔认知世界的大门。我迫不及待地想知道,那些悬挂的棺木背后,究竟隐藏着怎样的故事,又牵扯着怎样的人物命运。这是一种纯粹的求知欲,也是一种对神秘事物的天然向往。
评分武夷回来看悬棺科普书。本书知识性很强,把关于武夷悬棺的历史,现代科学研究推论,和中国人文地理研究讲的很细。只可惜悬棺还是未解之谜,它的最早起源年代(碳14法推算在夏朝),它的主人,它和中国南部江西贵溪,湖南湘西,重庆、贵州、四川众多悬棺的联系(有说法武夷悬棺是起源然后随着人口迁移传到其他省份)、它是如何放置上去的(上垂法?下吊法?高水位?),它和3000-5000年浙江良渚文化的关系,等等…所有的一切都未能证实。
评分又是一本不错的科普读物。。呵呵
评分又是一本不错的科普读物。。呵呵
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评分武夷回来看悬棺科普书。本书知识性很强,把关于武夷悬棺的历史,现代科学研究推论,和中国人文地理研究讲的很细。只可惜悬棺还是未解之谜,它的最早起源年代(碳14法推算在夏朝),它的主人,它和中国南部江西贵溪,湖南湘西,重庆、贵州、四川众多悬棺的联系(有说法武夷悬棺是起源然后随着人口迁移传到其他省份)、它是如何放置上去的(上垂法?下吊法?高水位?),它和3000-5000年浙江良渚文化的关系,等等…所有的一切都未能证实。
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