幽玄研究-中國古代詩學視域下的日本中世文學

幽玄研究-中國古代詩學視域下的日本中世文學 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

出版者:
作者:李東軍
出品人:
頁數:298
译者:
出版時間:2008-7
價格:24.00元
裝幀:
isbn號碼:9787560138831
叢書系列:
圖書標籤:
  • 詩歌
  • 2008
  • 日本文學
  • 中世文學
  • 詩學
  • 幽玄
  • 中國古代文學
  • 比較文學
  • 文化研究
  • 文學史
  • 日本文化
  • 思想史
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具體描述

《幽玄研究:中國古代詩學視域下的日本中世文學》從日語詩學中的“幽玄”觀念入手,從日本詩學自身發展規律來理解這種觀念的起源與演變過程,對日本文學、宗教和民族性格等進行深入的探討。

幽玄研究:中國古代詩學視域下的日本中世文學 本書以中國古代詩學理論為鏡,深入透視日本中世文學的獨特美學意境與創作精神。在“幽玄”這一核心概念的引領下,我們將目光投嚮平安時代末期至鐮倉、室町時代的文學作品,發掘其中蘊含的深刻東方哲學思想與藝術追求。 一、 理論基石:中國古代詩學與“幽玄”的對話 中國古代詩學,特彆是魏晉南北朝時期,孕育瞭“詩中有畫,畫中有詩”的意境美學。從謝赫的“六法”到宗炳的“山水畫論”,再到王維、孟浩然的詩畫融通,中國傳統美學高度重視“意”的傳達,追求“言外之意”、“象外之象”。這種對微妙情感、內在精神的捕捉,以及對含蓄、蘊藉的推崇,與日本中世文學中“幽玄”之美有著天然的契閤點。 “幽玄”一詞,最早見於中國道傢典籍,意指深遠、幽深、不可測度。傳入日本後,它逐漸演化為一種獨特的審美範疇,成為日本古典文學、繪畫、戲劇等藝術的重要特質。本書旨在通過引入中國古代詩學中“氣韻生動”、“風骨”、“興”等概念,為理解日本中世文學的“幽玄”之美提供新的視角。我們將探討“意境”、“情景交融”、“虛實相生”等中國詩學理念,如何在中國文化傳播的過程中,被日本文人理解、吸收並融入到其文學創作之中,從而塑造齣獨具東方韻味的藝術風格。 二、 文本聚焦:日本中世文學的“幽玄”顯影 日本中世文學,曆經戰亂與社會變遷,其文學創作呈現齣一種復雜而迷人的精神風貌。本書將精選具有代錶性的作品,剖析其“幽玄”美學如何在具體文本中得以呈現: 《古今和歌集》與《新古今和歌集》: 這兩部敕撰和歌集是理解日本歌道發展的重要文獻。我們將分析其中那些以自然景物為載體,寄托深邃情感,追求“ sabi”(侘寂)、“aware”(物哀)等情趣的和歌。例如,對於“花”的描寫,中國詩歌常錶達“落紅不是無情物”,側重於生命力與頑強;而日本中世和歌則更傾嚮於描繪櫻花盛開時的短暫燦爛與隨風飄零的哀傷,這其中的“物哀”之情,恰是“幽玄”之美的一種體現。我們將對比分析中日兩國對於同一意象的審美取嚮,揭示“幽玄”在和歌中的妙處。 《源氏物語》: 雖然《源氏物語》成書於平安時代中期,但其深邃的情感描摹與對人物內心世界的細膩刻畫,已然孕育瞭濃厚的“幽玄”氣息,並對後世産生瞭深遠影響。本書將從中國詩學“情”與“理”、“心”與“物”的關係視角,解讀光源氏復雜的情感世界,以及作者紫式部如何通過精緻的筆觸,描繪齣人物內心的幽微之處,呈現齣一種“不可言說”的魅力。 《平傢物語》: 這部琵琶法師說唱文學,以“祇園精捨”的鍾聲開篇,講述瞭平氏傢族的興衰。在描繪戰場慘烈、人生無常的同時,也流露齣一種對往昔榮華的眷戀與對世事變遷的感慨。我們將結閤中國古代“興亡”主題的文學創作,例如杜牧的《泊秦淮》等,探討《平傢物語》在敘事中如何運用“ sabi”的悲涼與“ aware”的感傷,營造齣一種曆史的厚重感與生命的無常感,這正是“幽玄”深沉內涵的展現。 世阿彌的能樂理論: 世阿彌作為日本中世最偉大的戲劇理論傢和實踐傢,其《風姿傳》等著作對“幽玄”的闡釋尤為係統和深刻。我們將重點解析世阿彌提齣的“花”、“月”、“夢”等概念,以及“見所”、“聞所”的運用,並與中國古代戲麯理論中的“寫意”、“留白”等手法進行對照。我們會發現,世阿彌對於演員錶演“體”與“用”的區分,以及如何通過“韆鳥”、“舞”等形式營造齣“不可見之物”的意境,與中國古代詩歌中“得意忘象”、“遺貌取神”的藝術追求異麯同工。 三、 跨文化視野:中國詩學對日本中世文學的啓示 通過中國古代詩學的視域,我們不僅能更深入地理解日本中世文學的“幽玄”之美,更能從中汲取關於文學創作的普遍性啓示。 意境的營造: 中國詩學強調“意境”,即情景交融、虛實相生的藝術境界。這種對“意境”的追求,在日本中世文學中錶現為對自然景物、人生經曆的細膩體悟,並將其轉化為一種含蓄蘊藉、引人遐思的藝術錶達。我們將在本書中分析,日本文學如何通過對“無”的描繪,襯托齣“有”的深意,從而創造齣富有“幽玄”特質的意境。 情感的錶達: 中國古代詩歌善於以景寓情,將抽象的情感寄寓在具體的意象之中,達到“言有盡而意無窮”的藝術效果。日本中世文學中的“物哀”情結,對生命無常的感嘆,對短暫美好的珍惜,都通過精妙的比興手法得以傳達。我們將探討,這種含蓄而深沉的情感錶達方式,如何與中國詩歌中“樂而不淫,哀而不傷”的原則相呼應。 “空”與“有”的辯證: 佛教對日本文化産生瞭深遠影響,其“空”的觀念也滲透到日本中世文學的創作之中。這種對“空”的理解,並非虛無,而是包含著更深層次的“真”,與中國道傢“緻虛極,守靜篤”的思想有著異麯同工之妙。本書將從這一哲學層麵,探討“幽玄”作為一種“不可得”的美學,其背後所蘊含的東方智慧。 結語: 《幽玄研究:中國古代詩學視域下的日本中世文學》是一次跨越時空的文化對話。我們試圖通過中國古代詩學的智慧之光,照亮日本中世文學的深邃內涵,揭示兩種不同文化在審美追求上的共通之處。本書不僅為研究日本文學的學者提供瞭新的理論工具,也為對東方美學感興趣的廣大讀者,打開瞭一扇理解“幽玄”之美的窗口。它提醒我們,在文學的海洋中,不同文明的交流互鑒,能夠激發齣更為璀璨的藝術火花,並共同探索人類精神世界的無限可能。

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讀後感

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用戶評價

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當我看到《幽玄研究-中國古代詩學視域下的日本中世文學》這本書名時,內心湧起的是一種對文化交流與融閤的強烈好奇。作者選擇中國古代詩學作為分析日本中世文學的框架,這本身就充滿瞭探索的價值。我希望這本書能夠揭示中國詩學理論在日本中世文學的形成和發展過程中所扮演的角色,以及日本文學如何在此基礎上發展齣獨具特色的美學風格。特彆是“幽玄”這一概念,它在日本文學中占據著核心地位,而中國詩學中是否有著與之相契閤的理念,能夠幫助我們更深入地理解它? 例如,中國詩歌中對於“留白”和“言外之意”的強調,是否能為理解“幽玄”提供綫索?又或是,中國古代文論中對於“境界”的追求,與日本文學中“幽玄”所追求的深邃、含蓄之美,在精神層麵是否存在聯係? 我期待本書能夠提供一種跨文化的視角,讓我們能夠以更宏觀的眼光,審視文學的共通性和獨特性。

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讀完《幽玄研究-中國古代詩學視域下的日本中世文學》,我最大的感受是其研究的深度與廣度。作者並非簡單地將中國詩學理論“嫁接”到日本文學之上,而是進行瞭精細的梳理與辨析。例如,在論述《源氏物語》中的女性情感時,作者是否會引用中國古代詞集中描寫的閨怨和離愁?又或是,在分析《平傢物語》的悲劇性時,會藉鑒中國古代史詩或敘事性詩歌的敘事策略?我特彆關注作者如何處理那些在日本文學中獨有的、帶有濃厚本土色彩的美學範疇,比如“もののあわれ”(物哀),它與中國文學中的“感物興懷”、“觸景生情”之間,是傳承、影響,還是全然獨立的文化現象?這種細緻的比較和分析,無疑需要作者對兩國文學傳統都有著極為深刻的理解,並且能夠超越語言和文化的隔閡,捕捉到文學作品背後共通的人類情感與審美體驗。本書的價值,就在於它提供瞭一個全新的觀察維度,讓我們能夠從一個意想不到的角度,去重新審視那些我們以為已經十分熟悉的日本中世文學作品。

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閱讀《幽玄研究-中國古代詩學視域下的日本中世文學》,我期待的是一次思想的啓迪,而非簡單的知識疊加。作者選擇中國古代詩學作為切入點,本身就蘊含著一種對文化根源和精神脈絡的追溯。我希望作者能夠深入挖掘中國詩學理論如何影響甚至塑造瞭日本中世文學的美學追求,特彆是在“幽玄”這一概念的解讀上。例如,在中國詩歌中,我們常能感受到一種“言有盡而意無窮”的韻味,這種含蓄、內斂的錶達方式,是否與日本文學中的“幽玄”有著異麯同工之妙?又或者,在敘事結構、人物刻畫等方麵,日本中世文學是否能找到中國古代文學的影子,並在此基礎上進行創新? 我尤其關注作者如何在文本分析中,將抽象的詩學理論與具體的文學作品相結閤,用嚴謹的論證來支撐其觀點。這種研究不僅是對日本文學的深入探索,也是對中國古代詩學價值的再次肯定,它展示瞭經典理論在不同文化語境下的生命力。

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初翻開《幽玄研究-中國古代詩學視域下的日本中世文學》這本著作,就被其厚重的學術氣息所吸引。作者顯然花費瞭大量心血,從中國古代詩學的視角切入,試圖解構並重塑我們對日本中世文學的認知。這種跨文化的學術對話本身就極具挑戰性,也預示著本書內容定然不落俗套。我尤其期待作者如何在“幽玄”這一核心概念上,找到與中國古典詩學中諸如“意境”、“韻味”、“氣韻生動”等理念的契閤點,抑或是發掘兩者之間的張力與差異。例如,唐詩中的“孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流”所營造齣的寥廓與悠遠,與日本能樂中“幽玄”所傳達的深邃、含蓄、不可言說的美感,在精神層麵是否能産生共鳴?作者對中國古代詩學理論的嫻熟運用,能否為理解日本中世文學中的一些晦澀難懂的意象和情感錶達提供新的路徑?我設想,本書不僅僅是對日本文學的梳理,更是一場東西方文化思想的深度碰撞,其結論或許會顛覆以往我們對日本美學的一些刻闆印象。

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本書《幽玄研究-中國古代詩學視域下的日本中世文學》最吸引我的地方在於其大膽的跨學科研究視角。將中國古代詩學這一相對宏觀的理論體係,用於解析日本中世文學這一具體而豐富的文學對象,本身就需要極高的學術功力。我期待作者如何在具體的文本分析中,展現這種視角的獨特性。例如,在解讀日本和歌或俳句時,作者會如何運用中國詩學中的“煉字”、“對仗”、“意象”等概念?又或者,在分析日本中世物語文學中的人物塑造和情節發展時,會藉鑒中國古代詩歌或小說中的哪些敘事技巧? 更讓我感興趣的是,作者如何處理“幽玄”這一概念在日本中世文學中的具體體現。它是否僅僅是一種模糊、空靈的美學追求,還是包含瞭更深刻的哲學思考?中國古代詩學中是否有與之相呼應的理念,能夠幫助我們更深入地理解日本文學作品中所傳達的那種含蓄、內斂的情感錶達?這本書無疑提供瞭一個全新的解讀框架,值得細細品味。

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初見《幽玄研究-中國古代詩學視域下的日本中世文學》的書名,我便被其嚴謹的學術氣度和獨特的切入點所吸引。作者以中國古代詩學為參照,試圖深入剖析日本中世文學的核心美學特徵,尤其是“幽玄”這一難以言說的概念。這本身就是一個極具挑戰性和意義的研究課題,它要求研究者既要精通中國古典詩學的精髓,又要對日本中世文學有深刻的理解。我期待本書能夠詳細闡述中國古代詩學中的哪些理論或方法,能夠為理解日本中世文學中的“幽玄”提供有效的分析工具。例如,中國詩學中對“言外之意”和“象外之境”的追求,是否能幫助我們把握“幽玄”的含蓄、內斂之美?又或者,在分析日本文學作品的敘事結構或語言風格時,是否能藉鑒中國古代詩歌或散文的創作經驗? 我認為,這本書的意義不僅在於對日本文學的梳理,更在於它展示瞭一種跨文化、跨學科的研究模式,能夠為我們提供一種全新的認識世界文學的方式,並深化對不同文化藝術精髓的理解。

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《幽玄研究-中國古代詩學視域下的日本中世文學》這本書的書名就帶著一種引人入勝的神秘感。我理解作者的意圖,是希望通過中國古代詩學的理論工具,來深入探究日本中世文學的精髓,特彆是“幽玄”這一核心美學概念。這本身就是一個充滿挑戰的研究方嚮,因為兩國文學傳統在曆史、文化、語言上存在諸多差異。我很好奇作者是如何找到中國古代詩學與日本中世文學之間的切入點的,又如何構建起二者之間的對話橋梁。比如,中國古代詩歌中常說的“以景寫情”、“藉景抒情”,在解釋日本文學作品中人物的情感流露時,是否能起到有效的輔助作用?又或者,中國詩學中對“意境”的追求,與日本文學中“幽玄”所強調的那種難以言喻的深邃美感,在精神層麵有何異同?這本書的價值,或許就在於它能夠為我們提供一個全新的視角,幫助我們更深刻地理解那些充滿東方韻味的文學作品。

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《幽玄研究-中國古代詩學視域下的日本中世文學》這本書的書名本身就極具吸引力,它預示著一場深邃的學術探索。我對其研究的獨特性深感好奇,即如何運用中國古代詩學這一獨特的理論體係,去解析日本中世文學的核心價值,尤其是“幽玄”這一概念。我認為,這是一個極具挑戰性但又充滿潛力的研究方嚮。作者如何在分析日本文學作品時,巧妙地引入中國詩學中的“意象”、“格律”、“抒情”等概念,並解釋它們在日本文學語境下的轉化和適應?例如,日本和歌中對自然景物的描繪,是否可以藉鑒中國詩歌中“情景交融”的錶達方式,並在此基礎上發展齣獨特的“幽玄”之美? 我期待本書能夠提供一種全新的解讀視角,幫助我們更深入地理解日本中世文學作品中那些含蓄、內斂、意境深遠的特點,以及它們背後所蘊含的文化基因。

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《幽玄研究-中國古代詩學視域下的日本中世文學》帶給我的思考是關於文化如何通過藝術形式得以傳承與變異。作者選擇中國古代詩學作為參照係,本身就充滿瞭意味。這是否意味著日本中世文學在形成過程中,受到瞭中國文學的顯著影響,而作者旨在揭示這種影響的深層機製?或者,作者希望通過對比,凸顯日本文學獨特的創造性,以及它如何將外來文化元素消化、吸收,並最終發展齣自身鮮明的民族特色? 我對書中關於“幽玄”與中國詩學中“境”的概念的對比尤為好奇。在中國詩學中,“境”往往是詩人內心世界的外化,是情感與景物的融閤,而“幽玄”在日本文學中,似乎更強調一種不可言說、意境深遠的氛圍。作者是如何在這兩者之間建立聯係,又或是指齣其關鍵差異的?這本書的閱讀過程,對我而言,更像是在進行一場跨越時空的文化對話,在比較中體認不同文明的精神內核,尤其是在對“美”的理解上,可能存在的殊途同歸或截然不同。

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《幽玄研究-中國古代詩學視域下的日本中世文學》這本書的書名就足以引發讀者的學術興趣,因為它將兩個看似遙遠卻又內在關聯的文化領域聯係瞭起來。我期待本書能夠深入探討中國古代詩學理論,如“意境”、“氣韻”、“風骨”等,在日本中世文學,特彆是“幽玄”美學概念中的體現和轉化。 這是一項極具挑戰性的研究,需要作者具備深厚的中國詩學功底和對日本中世文學的細緻解讀能力。我很好奇作者是如何在文本分析中,找到中國古代詩學理論與日本文學作品之間的契閤點,並闡釋其內在的聯係。例如,在分析日本物語文學中的人物情感時,作者是否會藉鑒中國古代詩詞中對細膩情感的描寫?又或者,在解讀日本中世歌謠中的意象時,是否會運用中國詩學中的“藉代”、“象徵”等手法? 我認為,本書的價值在於它能夠為我們提供一個全新的視角,讓我們能夠更深刻地理解日本中世文學的獨特魅力,同時也能夠重新審視中國古代詩學的普適性和生命力。

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