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出版者:University of Hawaii Press

作者:Livia Kohn

出品人:

页数:344

译者:

出版时间:2003-7

价格:$ 53.11

装帧:hardcover

isbn号码:9780824826512

丛书系列:

图书标签:

• 道教
• 中古道观生活
• 的
• 汉学
• Medieval Daoism
• Monasticism
• Chinese Religion
• Spiritual Practice
• Daoist Philosophy
• Historical Religion
• Eastern Religion
• Meditation
• Hermitage
• Asceticism

好的，这是一本关于中世纪道教隐修生活的图书简介，力求详实且不含“人工智能”或“AI”等痕迹。 --- 《山门内外：中世纪中国道教的隐修实践与信仰世界》 一部深度探究唐宋至元明时期中国道教隐逸生活与精神图景的开创性著作 本书导语： 在中国悠久的历史长河中，道教以其独特的生命哲学、对自然秩序的深刻体悟以及对个体精神超越的追求，构建了一个庞大而复杂的信仰体系。然而，聚焦于那些选择“出世”的修行者群体——那些隐居深山、潜心修行的道士——其日常实践、社区结构以及在更广阔的世俗社会中所扮演的角色，往往被宏大的道教史叙事所遮蔽。《山门内外》正是为了填补这一空白而生。 本书并非单纯的教义梳理或历史年表，它是一次深入的“在场式”研究，旨在重构中世纪（约公元八世纪至十四世纪）中国道教隐修社群的生活面貌。我们邀请读者走进那些云雾缭绕的宫观、简朴的茅庐，去理解那些将“出离”视为最高使命的修行者，他们如何在遵循古老戒律的同时，应对时代的变迁与精神的困境。 核心主题与内容结构： 本书分为五大部分，层层递进，全面剖析了中世纪道教隐修生活的各个维度： 第一部分：出离的地理学——隐逸之地的选择与构建 本部分关注道士选择隐居的物理空间及其背后的象征意义。我们探讨了道教圣地（如终南山、龙虎山、武当山）的选址原则，分析了“洞天福地”观念如何影响修行环境的构建。 山川的神圣化： 分析了早期道教祖师的驻锡地如何被赋予超自然力量，成为后世模仿的对象。 宫观的类型学： 区分了大型的、受朝廷资助的“官道观”与小型、自给自足的“山头道院”。 环境与心性： 详细考察了道士如何通过对自然环境的改造（如开辟药圃、搭建引水系统）来映照其内心世界的修炼与秩序的建立。 第二部分：日课与戒律——日常生活的制度化 隐修生活并非随心所欲的放浪形骸，而是高度结构化的日常实践。本部分深入挖掘了中世纪道教隐修社区的作息制度、供养模式及严格的道德约束。 时间之流： 考察了道士的“日课”——包括早晚课诵、斋醮仪轨的固定时间表。我们比对了不同派系（如全真、正一道）在时间管理上的差异。 饮食与禁忌： 详细阐述了素食、服气、辟谷等修行手段在不同阶段的实施方式，以及这些实践如何定义了“道士”与“世人”的区隔。 戒律的刚性与弹性： 梳理了主要的道教戒律（如《初真五戒》等），并结合碑刻和地方志材料，分析在实际的隐修生活中，这些戒律是如何被解释和执行的。 第三部分：心灵的工匠——知识的传承与精神训练 道教隐修的核心在于精神的提升与“得道”。本部分聚焦于知识的习得、技艺的磨练以及师徒关系的复杂性。 口传与笔录： 探讨了经书、符箓、丹诀等知识在中世纪道教隐修传统中的传递方式。重点分析了抄写、校勘在保证文本纯正性中的关键作用。 内丹学的实践场域： 突破了内丹学仅限于文本研究的局限，本书通过对“药材”和“火候”的描述，重构了其在特定物理环境下的实践场景，如炼丹房的布局与安全规范。 师徒关系的张力： 考察了收徒、传法、以及最终的“了道”（圆寂）过程，揭示了隐修群体内部权力结构与情感联结的微妙平衡。 第四部分：山门之外的往来——道士与世俗世界的互动 “隐”并非完全“绝缘”。道士在隐居的同时，仍需与外界产生必要的互动以获取资源，并履行其社会责任。 “借化”与供养： 分析了道院经济基础的来源，包括俗家供养、土地收入以及为地方士绅举办法事的收入。 地方的守护者： 考察了道士在救灾、驱瘟、调解地方纠纷等社会服务中扮演的角色，理解他们如何利用自身的神圣性来换取世俗的支持。 士人的朝圣与学习： 记录了宋明时期文人学士出于对“清修”的向往，前往道观求教、寻求精神慰藉的现象，分析了道教对儒家知识分子思想的影响路径。 第五部分：流变与坚守——中世纪晚期的挑战与转型 本书的最后部分关注了自元代以降，随着政权更迭和新的思想浪潮（如理学影响的加深）对隐修传统的冲击。 元代的整合与规范： 分析了元朝政府如何试图将分散的道教力量纳入统一管理体系，以及这种整合对原本追求自由的隐修生活带来的制度性束缚。 “仙真”形象的世俗化倾向： 探讨了随着道教的普及，隐修道士的形象在民间传说与文学作品中是如何被理想化或曲解的，以及修行者自身如何应对这种形象的“外溢”。 坚守与回归： 总结了在时代剧变中，那些选择坚守极端清修传统的群体，以及他们对道教核心精神价值的维护工作。 本书的独特价值： 《山门内外》的价值在于其多源史料的运用和跨学科的整合。它不仅依赖于传统的经文和正史记载，更广泛地吸纳了墓葬文献、地方志、私人文集以及新发现的碑刻材料。通过精细入微的田野式重构，本书将中世纪道教的“隐修者”从一个模糊的符号，还原为拥有具体生活、挑战和信仰实践的鲜活群体。它深刻揭示了中国文化中“出世”与“入世”之间永恒的张力，以及在特定历史背景下，个体如何通过对“山林”的固守，来实践对永恒真理的追求。 适合读者群： 中国宗教史研究者、中世纪社会史学者、历史人类学家、对中国哲学与隐逸文化感兴趣的普通读者。 ---

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《Monastic Life in Medieval Daoism》这个书名，给我的第一印象是学术性与吸引力的结合。它不仅仅是关于“道教”，更聚焦于“寺院生活”这一具体层面，并且将时间限定在了“中世纪”，这无疑为研究提供了一个清晰的框架。我猜想这本书会深入探讨在中世纪这个关键的历史时期，道教寺院是如何运作的，它的社会功能是什么，以及它在当时的宗教格局中扮演了怎样的角色。我会好奇书中是否会涉及不同道教流派在寺院生活上的差异，例如是全真道还是正一道，它们在清规戒律、修行方式、以及寺院建筑等方面是否有所不同。此外，我还期待书中能揭示出中世纪道士们在个人精神追求之外，他们如何与当时的社会经济、政治权力发生联系，甚至可能在文化传播、医疗救助等方面扮演了怎样的角色。对于“ monastic life”这个词，我还会联想到其制度化、规范化的一面，因此，书中关于寺院的组织结构、日常规章、以及道士的选拔、培养和生活保障等方面的内容，都将是我非常关注的重点。

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我一直对宗教史和历史上的生活方式非常感兴趣，而“中世纪道教的寺院生活”这个主题，听起来就像是打开了一扇通往神秘世界的大门。这本书的书名《Monastic Life in Medieval Daoism》立即勾起了我的求知欲。我脑海中浮现出的是那些在中世纪欧洲的僧侣们，他们的生活规律、精神追求，以及他们对信仰的虔诚。现在，把这种模式套用到道教的语境中，实在是太令人着迷了。我想知道，在那个时代，中国的道观是如何组织的？是否有严格的等级制度？道士们是如何进行日常的祭祀、诵经、炼丹，或者其他他们特有的修行活动的？他们是否也有像西方修道院那样，成为学术研究或艺术创作的中心？我尤其想了解，在那个社会变迁和文化融合的时代，道教的寺院生活是如何与当时的主流社会文化互动，又是如何保持其自身特色的。这本书的标题让我对接下来的内容充满了期待，我希望它能提供详尽的史料和深入的分析，让我对这一独特的历史时期和生活方式有一个全面的认识。

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当我在书架上看到《Monastic Life in Medieval Daoism》这本书的书名时，我的大脑立刻被点燃了。它仿佛在诉说着一个古老而神秘的故事，关于一群在特定历史时期、特定文化背景下，选择了一种非凡生活方式的人们。我一直对那些塑造了人类文明进程的宗教和哲学思想很感兴趣，而道教作为中国本土的宗教，其深厚的文化底蕴和独特的精神内核，尤其让我着迷。这本书的标题直接指向了“寺院生活”，这意味着它不仅仅是关于道教的理论，更是关于道教在实践中的具体体现，尤其是在那个充满变革的中世纪。我想知道，在那个时代，道士们是如何建立和维护他们的寺院？寺院的日常作息是怎样的？他们是如何学习、修行、以及与其他道士互动？书中是否会提及一些著名的中世纪道教寺院，以及它们在历史上留下的印记？更重要的是，我想了解这种“寺院生活”是如何帮助人们实现其精神目标，以及它对个体生命和社会文化产生了怎样的深远影响。

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Monastic Life in Medieval Daoism，这个书名本身就充满了一种引人入胜的魅力，它勾勒出了一幅关于历史、信仰和生活方式的独特图景。我一直对那些在历史长河中选择了不同道路的群体充满好奇，特别是那些致力于精神追求和内在修炼的修行者。道教在中国悠久的历史中扮演着重要的角色，而“中世纪”这个时间节点，又意味着一个充满变革与融合的时代。这本书名让我非常期待能够深入了解，在中世纪的中国，道教寺院是如何运作的？道士们的日常生活是如何安排的？他们是如何在寺院这样一个相对封闭的环境中，进行他们的信仰实践和个人修炼的？书中是否会提及具体的修行功法、冥想技巧、或者是与自然相关的养生之道？更让我着迷的是，这本书是否会揭示出，在那个特殊的历史时期，道教寺院是如何与当时的社会文化、政治权力以及民间信仰发生联系的，以及它们是如何在传承和发展道教思想方面做出贡献的。

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这本书的书名《Monastic Life in Medieval Daoism》实在太吸引人了，光是看书名，我就能想象出一幅幅画面：在远离尘嚣的山峦之间，隐藏着古老而宁静的道观，身披素袍的道士们日出而作，日落而息，过着简朴而神圣的生活。我一直对这种与世隔绝、追求精神超越的生活方式充满好奇，而“中世纪道教”这个关键词则为这份好奇增添了一层历史的厚重感和神秘感。我猜想这本书会带领我们深入了解那个时代的道观是怎样的？道士们的生活起居、饮食、修行方式又是怎样的？他们是如何与外界保持联系的？他们会信奉哪些神祇？他们的哲学思想是如何体现在日常生活中的？更重要的是，我非常期待了解他们如何在这种看似单调的生活中找到内心的平静与充实，以及他们对“道”的理解是如何通过他们的日常实践来体现的。这本书的名字让我充满了探索的欲望，仿佛可以直接触碰到那个遥远年代的脉搏。我会迫不及待地翻开它，去探寻那隐藏在历史深处的修行秘密，去感受那份超然物外的智慧。

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《Monastic Life in Medieval Daoism》这个书名，立即在我心中激起了探索的波澜。我对历史上的宗教生活方式，特别是那些与世隔绝、追求精神升华的群体，一直有着浓厚的兴趣。将“寺院生活”与“中世纪道教”这两个概念结合在一起，无疑触及了一个非常独特且充满魅力的研究领域。我非常期待这本书能够为我揭示出，在中世纪的中国，道教寺院是如何作为一个独立的社会单元运作的？道士们的日常饮食、起居作息、以及他们是如何进行日常的功课和修行实践的？书中是否会详细介绍他们如何学习道家经典，如何进行各种仪式，以及他们是如何处理与外界的交流？此外，我特别想知道，在那个充满社会变迁和文化交流的时代，这些道教寺院在维护自身的独立性，同时又如何与当时的社会经济、政治权力以及民间信仰产生联系，它们在文化传承和精神指导方面又扮演了怎样的角色？这本书的书名让我对即将开始的这段历史文化之旅充满了期待。

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《Monastic Life in Medieval Daoism》这个书名，立刻吸引了我的注意力，因为它触及了我对历史、宗教和社会学研究中一个非常迷人的领域。我对不同文化中宗教团体的组织和生活方式有着浓厚的兴趣，而“中世纪道教”的寺院生活，听起来就像是一扇通往独特精神世界的大门。我迫不及待地想要知道，书中是否会详细描绘中世纪道教寺院的建筑风格和内部布局，以及它们是如何在当时的社会环境中选址和建造的。此外，我非常关注道士们的日常规章制度，例如他们是如何进行日常的宗教仪式、念诵经文、以及进行冥想或炼丹等修行活动的。书中是否会涉及不同道教流派在中世纪时期在寺院生活上的具体差异，例如全真道与正一道在戒律、修行方法和寺院管理上的区别？我也同样好奇，在那个时代，这些道教寺院是如何与当时的世俗社会进行互动的，它们是否在文化教育、医疗服务或者民间信仰方面发挥了重要的作用？这本书的书名让我对即将展开的深度探索充满期待。

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这本书的书名，Monastic Life in Medieval Daoism，简洁而有力地概括了一个我一直以来都非常感兴趣的主题。我对于那些在历史长河中选择了一条不同于常人道路的人们的生活状态，总是充满着强烈的好奇心。特别是当这个群体与“中世纪道教”这样的文化标签联系在一起时，更是激发了我对那个时代修行者生活细节的探究欲望。我想象着，在中世纪的中国，道观并非只是供奉神明的场所，更是一个承载着修行者精神追求和生活实践的特殊社群。这本书很可能深入揭示了这些道士们在寺院中的日常起居，包括他们的饮食习惯、睡眠规律、个人卫生，甚至是如何处理日常琐事。更让我感兴趣的是，书中会不会描述他们是如何进行集体修行的？是否有师徒传承制度？他们的道德规范和行为准则又是怎样的？除此之外，我也非常想知道，在那个社会变迁的年代，这些寺院在经济上是如何自给自足的？他们是否也会参与到一些社会活动中？这本书名就像一个引子，让我渴望去了解那个时代道士们生活的方方面面。

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《Monastic Life in Medieval Daoism》这个书名，立即在我的脑海中勾勒出一幅关于历史、哲学和宗教生活方式的宏大画卷。我一直对不同文化背景下的宗教修行模式感到好奇，而将“寺院生活”与“中世纪道教”结合，无疑触及了一个非常独特且引人入胜的交叉点。我非常期待这本书能够深入剖析中世纪时期道教寺院的组织结构、规章制度以及道士们的日常生活。例如，书中是否会详细介绍寺院的日常作息，包括晨昏的功课、饮食的安排、以及用于内修外炼的各种活动？道士们是如何学习道家经典，又是如何进行炼丹、符箓等实践的？他们的修行是否也包含着与自然和谐相处，以及对宇宙本源的探索？此外，我同样关注的是，在那个时代，这些道教寺院是如何与当时的社会权力结构、民间信仰以及其他宗教流派共存的，它们在维护社会稳定、传承文化方面又扮演了怎样的角色？这本书的书名让我对即将展开的深度探索充满了期待。

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Monastic Life in Medieval Daoism，光是看到这个书名，我就忍不住想象，在那个遥远而充满神秘色彩的中世纪，中国的道观里究竟是怎样一番景象。我一直对历史上的宗教团体及其生活方式很感兴趣，而“中世纪道教”这个标签，则让我联想到一种古老而深邃的文化传统。这本书名让我好奇，书中是否会详细描绘那些道观的建筑风格、内部陈设，以及它们是如何在远离尘嚣的山林或城市中建立和运作的。我特别想了解，在那个时代，道士们的日常生活是怎样的？他们是否有严格的规章制度？他们的饮食、睡眠、以及日常的修行活动（比如炼丹、念诵经文、打坐等）是如何安排的？书中是否会提及不同道教流派在寺院生活上的差异，以及他们是如何培养新成员、传承道家思想的？我更希望知道，在那个充满社会变革的时期，这些道教寺院是如何与当时的社会经济、政治权力以及其他宗教文化进行互动的，它们是如何在维护自身信仰体系的同时，也为社会文化的发展做出贡献的。

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Based on monastic disciplinary works, more an ideal image of monastic life than a description of what's on the ground

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