圖書標籤: 詩歌批評 文學
发表于2024-11-09
母語詩學綱要 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
齣身於西南師大中國新詩研究所的李震,最終沒有成長為該所所長呂進先生模子下的“部件”,反而以更大的叛逆背離他的導師。一九九二年他齣版《當代西部詩歌詩潮論》,屬於小試牛刀。同期的《詩符號論》、《神話寫作與反神話寫作》纔是重頭戲。
《詩符號論》樹立動態本體觀:真正的詩歌本體是一個不斷被發現、不斷被認識、不斷被展開的動態結構。它是一種虛幻的所指,分屬於不同動態序列的各個階段和層次,有著內在結構的潛在文本。有論者稱動態本體論觀是一次“緻命的總結”。詩歌符號學是李震詩歌批評的主要理論錶述領域,他擺脫語言淪為套用工具的慣性,挖掘詩符號三種功能,在詩歌語言學上達到一定的理論造詣。
《神話寫作與反神話寫作》,全麵清算建立在農業文明基礎上的價值觀和悲劇美學,倡導另一條“人的能指化”途徑。即反神話寫作——“由美嚮真、由病態的崇高嚮健康的快樂、由悲劇嚮喜劇、由假設嚮實在、由書麵經典式的口語嚮活的口語過渡,而這些,正是詩歌的藝術精神加入並照亮工商業時代的可能的途徑。”(15)
在此積纍基礎上,二○○二年李震順藤摸瓜完成《母語詩學綱要》,該著首次對“母語”做齣全新的闡釋:母語不僅僅是一般意義上的“祖國語言”,而是指人類最早從大自然中習得的、並用以命名瞭大自然的語言,因而母語是一個種族童年的鄉音,是種族無意識的存在形式。當代詩歌的寫作是詩人在“異國他鄉”對母語境況的不斷迴返和重臨。他指證漢語是一種先天具備詩性特質的母語。其命名方式決定瞭漢語意象化、空間化的詩意構成方式,和靜觀——頓悟的詩意審美方式。它在當代漢語詩歌寫作中呈現為:立足於解構語言的文化負荷的元語言寫作、努力尋找母語的當代形式的口語寫作,以及帶有某些原生形態寫作的傾嚮。
進而,李震通過精彩的個樣追蹤描述(李亞偉、於堅、王小妮、嚴力、鬍寬、伊沙、非非詩歌)細緻地對母語詩學做齣佐證。
李震是屬於悟性與理性結閤的那類人,邏輯的思辨穿梭於直覺的叢林中,生命的律動感應著並擴張理論言說的錶現力。《母語詩學綱要》,展示瞭李震對詩學體係(建立在語種意義上的語言詩學)的雛形嚮往和理論原創追求,這在當代詩學已屬不小成績。李震尚有提升空間,而要成就大氣候,李震還有很長的路要走。
(陳仲義 語)
李震,1963年生於陝西,1990年畢業於西南師大(今西南大學),獲文學碩士學位。1980年開始從事當代文學和當代文化的批評、研究和教學工作,纍計在國內外發錶學術論著一百多萬字。主要論著有:《母語詩學綱要》、《中國當代西部詩潮論》及《語言的神話》、《神話寫作與反神話寫作》等,曾主持完成陝西省政府課題“陝西經濟社會發展的文化心理障礙研究”。現為陝西師大新聞與傳播學院院長。
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