具体描述
上原严是森林疗养领域日本国内首屈一指的专家，以他为召集人并且从各个层面深入浅出地论述了森林的健康活用是《森林疗养学》的亮点。《森林疗养学》属于国际一流水平的著作。从应用价值层面来看，《森林疗养学》对心理疗法与森林的相关性、森林场地的保健价值、森林疗养与药用树种的相关性等方面均有涉猎，对教育教学、科学研究乃至整个国民健康层面均有比较大的指导意义。
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目录信息
前言
第1章 什么是森林疗养学？ 1
1.1 森林环境的疗养功能特征与类型 1
1.1.1 什么是疗养？ 1
1.1.2 压力社会与疗养 1
1.1.3 健康与森林 4
1.1.4 治愈 5
1.1.5 什么是森林疗养？ 7
1.1.6 森林疗养实例 7
1.1.7 森林疗养的未来发展——“地森地健” 9
1.2 森林疗养功能的数字化方法 10
1.2.1 先行研究 10
1.2.2 森林疗养研究的巨大课题：多样性、多重性、个体差异 11
1.2.3 功能评价中的课题 11
1.2.4 森林疗养功能的评价模型 13
第2章 福祉领域的森林疗养 17
2.1 残疾人福祉和森林利用 17
2.1.1 何谓疗育 17
2.2 森林疗育 18
2.3 福祉领域的实践 19
2.4 日本残疾人的定义和分类 19
2.5 森林疗育活动实例 20
2.5.1 住宅区周边次生林再生与森林疗育活动相结合的尝试 20
2.5.2 区域森林公园中的森林疗育活动 24
2.5.3 区域福祉企业的森林疗育导入尝试 28
2.5.4 视觉障碍患者与森林徒步 30
2.5.5 老年人利用区域森林案例 34
2.6 福祉领域森林利用的注意事项 36
2.6.1 人才方面：重视护工素质 36
2.6.2 福祉领域森林疗养的意义 37
2.6.3 不同残障类型疗养内容规划注意事项 37
2.6.4 实施计划的推进方法 38
2.6.5 具体疗养项目推进方案 38
2.6.6 区域居民活动及疗养中的森林利用 39
第3章 咨询，心理领域森林的利用 42
3.1 “咨询”这个词 42
3.2 咨询是什么 42
3.3 利用森林进行心理咨询的意义及可能性：其优势及劣势 42
3.4 利用森林进行心理咨询的手法 44
3.5 森林咨询的效果 45
3.6 咨询所需的能力 46
3.7 利用森林进行心理咨询的案例 46
3.7.1 以都市上班族为对象利用森林公园的案例 46
3.7.2 以教师为对象的森林疗法研习会尝试 50
3.7.3 利用身边的绿地进行自我心理辅导的案例 57
3.7.4 利用城市森林公园的心理咨询 58
3.7.5 室内和野外的对话的比较 59
第4章 森林的医疗利用 62
4.1 现代的健康热潮和医学之父希波克拉底的思想 62
4.2 利用区域附近的森林进行医疗实践的可能性 63
4.3 各地利用附近森林进行医疗实践的尝试 63
4.3.1 植苗医院(北海道苫小牧市)的案例 64
4.3.2 雾岛樱丘医院(鹿儿岛县雾岛市)的案例 67
4.3.3 天龙医院(静冈县滨松市)的案例 71
4.3.4 姬路北医院(兵库县神崎郡福崎町)的案例 77
4.4 区域振兴的可能性 80
4.5 “地森地健”时代 81
第5章 药用树木与树木的养生文化 83
5.1 药用文化的传承 83
5.2 具体的药用树木 84
5.3 主要的药用木本植物 85
5.4 作为生物量的药用树木 90
5.5 森林与树木养生 91
5.6 养生的定义 92
5.7 树木与养生 93
5.7.1 宗教性 93
5.7.2 象征性 94
5.7.3 灵性 94
5.7.4 药用价值 94
5.7.5 放松 94
5.7.6 瑜伽 94
5.7.7 树林气功 94
5.8 实际应用案例 94
5.9 德国的树木养生 95
5.9.1 德国的树木养生形式 95
5.9.2 德国及日耳曼文化的树木养生要素 96
第6章 地方医疗案例 100
6.1 健康促进活动与治疗价值相当 100
6.2 居民的血压改善效果和脑中风预防——北海道中顿别町的做法 101
6.2.1 高血压治疗中森林散步的应用 101
6.2.2 森林气味在生理上的效果 104
6.2.3 中顿别町的案例——森林浴的降压效果 105
6.2.4 森林散步对健康的影响 106
6.3 芦别市、东川町的努力 109
6.3.1 面向市民的活动概要 109
6.3.2 面向市民的森林散步的效果 111
6.4 旭川市的活动——从市民的健康促进到IT企业心理健康、福利的应用 113
6.4.1 为什么是IT企业？ 114
6.4.2 森林疗法开展区域建设的可能性 117
第7章 国外的森林保健休养案例 120
7.1 德国的疗养地和森林 120
7.2 德国的疗养地特征 121
7.3 疗养地的环境条件 122
7.4 海滨疗养地 122
7.5 吕根的榉木林 122
7.6 科耐普疗法的国际座谈会 123
7.7 亚洲的案例 124
7.7.1 韩国 124
7.7.2 中国 126
7.8 其他国家：英国 127
7.8.1 英国的BTCV和“绿色健身房”活动 129
7.8.2 绿色健身房 129
7.8.3 绿色健身房的作用 129
7.8.4 绿色健身房的活动案例 130
第8章 森林幼儿园 134
8.1 母亲般的故乡森林——幼儿时期的记忆 134
8.2 森林幼儿园概要 135
8.3 森林幼儿园的保育、教育效果 136
8.4 德国的森林幼儿园案例 137
8.4.1 奥格斯堡的森林幼儿园案例 137
8.5 日本的森林幼儿园案例 139
8.5.1 森林幼儿园“nekkobokko”的做法 139
8.5.2 nekkobokko的保育理念与运营理念 140
8.5.3 nekkobokko孩子们的状态 140
8.5.4 森林幼儿园“marutanbou”(鸟取县智头町) 141
8.6 在日本的课题 142
8.6.1 学习创设孩子们的活动空间 142
8.7 来自监护人的常见问题 144
8.8 日本森林幼儿园的现状 144
8.9 日本今后的展望 145
第9章 森林美学 147
9.1 森林美学概论 147
9.1.1 什么是森林美学 147
9.1.2 森林的保健休养功能与森林美学的关系 150
9.2 日本对森林美学的接受：保健休养和森林的历史 151
9.2.1 森林美学的引进和森林的近代风景观 151
9.2.2 林业技术的发展和森林美学 152
9.2.3 国立公园的成立和森林的风致保健功能 155
9.2.4 从森林美学到森林风致的转换 156
9.2.5 战后林业问题和森林休闲娱乐趋向 158
9.2.6 从森林风致向森林疗养的转变 161
9.3 基于森林美学的森林作业 162
9.3.1 森林经营管理与森林美的结合 162
9.3.2 基于森林美学的森林管理和作业 163
9.3.3 什么是森林美学中的森林营造 168
9.4 保留到现在的美学之森 169
9.4.1 明治神宫内苑的林苑规划与森林美学 169
9.4.2 作业林向公园林的转变——南箕轮村大芝公园林 170
9.4.3 Park w Postolinie(现存于波兰的萨利什之森) 172
9.5 由森林美学转变为森林疗养学 173
第10章 森林与艺术 175
10.1 森林与艺术 175
10.2 森林美的要素 176
10.3 什么是美林？森林作业与艺术 176
10.4 森林风致——保健林和风致林的种类 177
10.5 森林美学 178
10.6 森林与艺术的课题 179
10.7 森林与艺术疗法融合案例 179
10.7.1 森林与艺术疗法的联系 179
10.7.2 什么是艺术疗法？ 179
10.7.3 艺术疗法的重点 180
10.8 树木与艺术 181
第11章 森林舒适度的测量与评价尺度 184
11.1 如何测量森林舒适度 184
11.2 环境监测的标准 184
11.2.1 视觉环境 185
11.2.2 湿热环境 187
11.2.3 声环境 187
11.2.4 芬多精 188
11.2.5 负氧离子 188
11.3 环境评价的标准 189
11.3.1 心理评价 189
11.3.2 生理评价 193
11.4 恢复效果的测定标准 194
11.4.1 心理标准 195
11.4.2 生理标准 199
11.5 小结 203
第12章 森林疗养领域的课题与展望 205
12.1 森林学会的现况 205
12.2 森林保健休养功能研究的特色和风险 207
12.2.1 健康商业的抬头与“科学”用语 207
12.2.2 公式化、定式化的危险 207
12.3 研究途径创新的必要性 208
12.3.1 不同环境比较的必要性 208
12.3.2 人才的问题 208
12.3.3 测试仪和分析仪器 209
12.3.4 创新的切入点 209
12.4 最近的学说与保健休养林的意义 209
12.5 今后研究的方向性 210
12.6 保健休养角度的森林经营 211
12.6.1 多样化的森林 211
12.6.2 国民在森林中的生活方式 212
12.6.3 保健休养森林经营实践：各地的实例 213
12.7 小结 215
参考文献 217
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
阅读《森林疗养学》的过程中，我发现作者的笔触在科学严谨与文学感染力之间找到了一个绝妙的平衡点。他的文字非常具有画面感，读起来简直像在看一部高质量的自然纪录片。书中没有晦涩难懂的术语堆砌，而是用大量的自然意象来构建情境，引导读者的心绪自然沉淀。我记得有一段描述秋日落叶林的场景，作者写道：“当脚下的落叶发出碎裂的脆响，那是大地在低语，诉说着生命的循环与谦卑的放下。”这种诗意的表达，远比教科书上的枯燥描述更能打动人心。更重要的是，作者在阐述压力与皮质醇水平关系时，并没有使用冰冷的图表，而是将其比喻为“紧绷的琴弦”，森林的治愈作用则是“缓慢而温柔地为琴弦松绑”。这种恰到好处的比喻，让那些复杂的生理反馈变得具象化、可感性。这本书无疑是一次心灵的按摩，它温柔地提醒我们，其实我们需要的解药，一直都在我们周围的自然界中，只是我们忘记了如何去聆听和接受。
评分这本书的视角之所以独特，在于它没有把森林视为一个被动的“背景板”，而是把它塑造成一个主动的、具有交互性的“治疗师”。作者反复强调，疗愈不是单向的索取，而是双向的连接。书中提到了一些非常前沿的生态学观点，比如“共生互助网络”的概念如何映射到人类社会的情感支持系统上。它引导读者思考：当我们走在森林里时，我们是否也在为这个生态系统提供某种形式的能量或关注？这种“回馈”的理念，极大地提升了阅读体验的精神层次。它让我从一个单纯的“受益者”转变为一个更负责任的“参与者”。此外，书中对于“噪音污染”和“自然匮乏症”的对比分析也极具警示意义，它用数据清晰地展示了城市生活对人类听觉和认知负荷的慢性损害。总的来说，这本书不仅提供了具体的疗愈方法，更重要的是，它重塑了我们与自然的关系模型，促使我们以更谦逊、更互动的姿态去面对那片孕育生命的绿色海洋。它成功地将一次简单的户外活动，提升为一次深刻的生命哲学实践。
评分老实说，最初我有些怀疑，一本关于“森林”的书能有多大的新意，毕竟“多亲近自然”的口号听得太多了。然而，这本书的“实用工具箱”部分彻底打消了我的疑虑。它细致到近乎偏执的程度，为不同环境和不同时间段提供了具体的“森林处方”。比如，如果只有城市边缘的小块绿地，该如何利用有限的植被实现“微型疗愈”？作者给出了“三分钟感官聚焦法”。再比如，针对失眠人群，书中设计了一套“黄昏森林漫步”的流程，包括特定的步速、呼吸频率和视觉焦点调整。最让我惊艳的是，作者还引入了“环境心理评估量表”，让你在进入森林前和离开后进行自我测评，量化感知上的变化。这种严谨的、数据驱动的实践指导，让人感到无比踏实。它不是那种飘在空中的理论，而是可以立刻应用到周末计划中的具体步骤。这本书的价值就在于，它把“感觉良好”这件抽象的事情，拆解成了可测量、可重复、可执行的步骤清单，对于那些追求效率和实效的现代人来说，简直是量身定做。
评分翻开这本《森林疗养学》后，我最大的感受是其叙事角度的独特性。它不像市面上常见的健康书籍那样，一味地强调“多运动”、“多放松”，而是采取了一种近乎人类学研究的视角，追溯了人类与森林之间跨越数千年的共生关系。作者似乎花了大量篇幅去探讨不同文化背景下，森林在精神信仰、传统医学体系中所扮演的核心角色，这种宏大的历史观令人深思。比如，书中对比了日本“森林浴”文化与北欧萨米人冬季林区生存智慧的异同，这种跨文化的比较分析，极大地拓宽了我对“疗愈”一词的理解范围——它绝不仅仅是身体层面的恢复，更是文化传承与身份认同的一部分。我特别喜欢其中关于“光影哲学”的论述，作者认为，森林中光线的斑驳和流动，本身就是一种动态的禅意，它教会我们接受事物的无常和变化。这种深厚的文化底蕴，让这本书脱离了普通养生读物的范畴，更像是一部关于“人与环境关系美学”的深刻探讨。对于热衷于探究事物本源，喜欢从历史和哲学的角度审视当下生活方式的读者来说，这本书绝对是不可多得的宝藏。
评分这本新近读到的“森林疗养学”真是让人耳目一新，它似乎真的为现代都市人打开了一扇通往宁静与治愈的大门。我尤其欣赏作者在书中对“感官浸润”的细致描绘。书中不仅仅停留在科学研究的层面，更深入探讨了如何调动视觉、听觉、嗅觉、触觉，乃至味觉，来与自然环境进行深层次的联结。比如，关于树木释放的“芬多精”如何影响人体免疫系统，作者用生动的故事和具体的实验数据交叉佐证，让人读来既有学术的严谨，又不失亲切感。我记得有一个章节详细描述了“树冠下的冥想”练习，它并非一套僵硬的冥想口诀，而是一种引导读者去倾听风吹过松针的声音，感受阳光穿过枝叶的温度变化，以及泥土散发出的特有湿润气息的体验。读完这一部分，我立刻就被说服了，迫不及待地想在最近的公园里找一片林地，亲自实践一下书中所说的“慢呼吸与慢行走”的结合。这本书的优点在于，它将复杂的生理学和心理学知识，转化成了人人都能理解和实践的生活艺术，这对于那些长期处于高压工作状态，渴望自然馈赠，却又不知从何入手的读者来说，无疑是一本极佳的入门指南和行动手册。它不是空谈理论，而是真正教你如何“住进”森林里。
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