具体描述
《片玉集》系北宋词人周邦彦的词集，底本系南宋福建刻本。本书为流传至今周词旧注的较好较早的注本。书末所附跋文则详述该书的价值所在及流传的经过，可供研究者参考。
作者简介
周邦彦（1056—1121），北宋著名词人。字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。官历太学正、庐州教授、知溧水县等。少年时期个性比较疏散，但相当喜欢读书，宋神宗时，写《汴都赋》赞扬新法，徽宗时为徽猷阁待制，提举大晟府（最高音乐机关）。
周邦彦精通音律，曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。格律谨严，语言曲丽精雅，长调尤善铺叙。为后来格律词派词人所宗。作品在婉约词人中长期被尊为“正宗”。旧时词论称他为“词家之冠”或“词中老杜”，是公认“负一代词名”的词人，在宋代影响甚大。有《清真居士集》，已佚，今存《片玉集》。
目录信息
读后感
这套书是找的很好的福建的宋刻本或者元刻本影印的，纸张也好得很，是买不起线装书，又热爱繁体竖排的人福音。。。学习内容倒是其次，收藏很好，一看到就让人热血沸腾。。。。= =+
评分这套书是找的很好的福建的宋刻本或者元刻本影印的，纸张也好得很，是买不起线装书，又热爱繁体竖排的人福音。。。学习内容倒是其次，收藏很好，一看到就让人热血沸腾。。。。= =+
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用户评价
如果从一个收藏者的角度来看待《宋刊片玉集》，它的历史定位和版本价值也极具吸引力。能够将如此精良的古代文献以现代高标准重新出版，本身就是对古典文化的一种再发现和再致敬。这本书的收藏价值并不仅仅停留在其内容本身，更在于它所代表的现代出版工艺与传统文化精神的交汇点。每一页的细微纹理，每一处装帧的接缝，都在讲述着它从宋代意境到现代出版技术之间的漫长对话。 对于那些对版本学、工艺美术有兴趣的读者来说，这本书提供了一个极佳的研究样本。它可以作为衡量现代精装本古籍制作水平的一个标杆。想象一下，几百年后，当其他印刷品都已腐朽泛黄时，这样精心制作的书籍，依旧能保持其初见的风貌，这本身就是对时间的一种胜利。因此，我不仅把它视作阅读材料，更将其视为一种跨越时空的文化遗产载体。它的存在，是对“慢工出细活”价值的坚定维护，也让“阅读”这项行为，回归到一种充满仪式感的体验。
评分这本书的装帧设计简直是匠心独运，从拿到手的触感就能感受到出版方的用心。封面采用了那种略带粗糙感的麻布材质，配上烫金的标题字体，显得古朴而又不失典雅，很有宋代那种内敛而精致的美学韵味。内页的纸张选择也十分考究，微微泛黄的米白色调，不仅保护了视力，更营造出一种穿越时空的怀旧感，仿佛真的捧着一本从宋代流传下来的珍本。 装帧上的细节处理更是让人赞叹。书脊部分采用的是传统的线装工艺，那种可以完全摊平阅读的设计，在阅读体验上简直是加分项。更值得一提的是，扉页和内页插图的排版，那种疏密有致、留白得当的布局，充分体现了中国传统版画艺术的精髓。即使是对古代书籍设计不甚了解的读者，也能从中感受到一种高级的审美体验。这不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品，光是放在书架上，就足以提升整个空间的文化气息。能够看得出，设计者在每一个环节都倾注了极大的热情和专业知识，让《宋刊片玉集》在视觉和触觉上都达到了极高的水准。
评分此书在文化传承的意义上，也值得大书特书。在当下这个信息碎片化、阅读日益浅薄的时代，能够有一本书如此专注地去梳理和呈现特定历史时期的文化精粹，本身就是一种逆流而上的勇敢。它不仅仅是几篇文章的简单汇编，更像是一部浓缩的宋代精神气质的“微缩景观”。通过这些文字，我们能窥见宋人对“格物致知”的追求，对自然美的敬畏，以及那种在世俗生活里寻求超脱的哲学倾向。 我个人感觉，这本书的价值在于它的“温度”。它不是那种高高在上、拒人于千里之外的学术专著，而是充满生活气息和人文关怀的文本集合。它引导我们去思考，在那个物质相对匮乏的年代，人们是如何构建起如此丰富的精神世界的？这种反思，对于当下充斥着物质欲望的社会，无疑具有强大的警醒和净化作用。阅读完后，会有一种沉淀下来的平静感，这种精神上的滋养，是很多快餐式读物无法提供的。它就像是精神世界里的一剂清凉散，让人心神舒畅。
评分这本书的选文眼光，着实让人眼前一亮，它不像市面上很多选集那样，只是简单地罗列那些耳熟能详的大师名篇，而是更注重挖掘那些在历史长河中略显冷门，但艺术价值却被严重低估的“遗珠”。这种策划的深度和广度，显示出编者深厚的学术功底和独特的鉴赏力。我尤其欣赏其中几篇关于宋代文人士大夫日常生活的随笔片段，它们没有宏大的叙事，却通过细腻的笔触描绘了当时文人饮茶、赏石、抚琴的点滴细节，读来让人感觉极其真实和亲切，仿佛能闻到宋代那种特有的清雅气息。 这种“淘金式”的选材策略，极大地拓宽了读者的视野。很多篇章的语言风格也很有意思，既保留了古文的韵味，又不像一些早期文集那样艰涩难懂，读起来有一种恰到好处的流畅感。这无疑为普通读者打开了一扇了解宋代文化侧面的窗口。每一次翻阅，都能从那些看似平淡的文字中，捕捉到宋人对待生活的那种精致与从容。如果说，某些选集是让你认识历史的宏大叙事，那么这本集子，则是让你沉浸于历史的细微肌理之中，体会那份不易察觉的雅致。
评分阅读体验的流畅性，往往取决于文字的打磨和校对的精确度，而《宋刊片玉集》在这方面做得相当出色。通常古籍的影印本或整理本，总会遇到一些难以辨认的异体字或者版本差异造成的歧义，但这本书在整理时，显然投入了大量的精力进行细致的考证和注释工作。虽然书名听起来像是纯粹的宋代原貌呈现，但实际阅读过程中，注释点缀得恰到好处，既不破坏阅读的连贯性，又能在关键处提供必要的背景知识。 尤其是一些涉及当时的典故和典制的部分，随附的简短白话解释，堪称是“点石成金”之笔。它避免了读者频繁查阅工具书的麻烦，让阅读的思维链条保持完整。这种对读者“友好度”的极致考量，让原本可能枯燥的古文阅读过程，变成了一种享受。这种“润物细无声”的编辑手法，体现了出版方对阅读群体真正的尊重——他们深知，再好的内容，如果阅读体验不佳，也会大打折扣。总而言之，这本集子的文字呈现，是典雅与现代性完美结合的典范。
评分有。宋本之一，学的时候作参照样本案例用的。
评分辞不轻措，辞之工也。阅辞必详其所措，工于阅者也。措之非轻，而阅之非详，工于阅而不工于措胥失矣，亦奚胥望焉。是知雌霓之诵方脱诸口，而见谓知音；白题八滑之事既陈，而当世之疑已释；矢萍实，苟非推其所从，则是物也，弃物耳。谁欤能知？触物而不明其原，睹事而莫徵所自，与冥行何别。故曰无张华之博，则孰知五色之珍；乏雷焕之识，则孰辨冲斗之灵。况措辞之工，岂不有待 于阅者之笺释耶。周美成以旁搜远绍之才，寄情长短句，缜密典丽，流风可仰。其徵辞引类，推古夸今；或借字用意，言言皆有来历，真足冠冕 词林。欢筵歌席，率知崇爱，知其故实者，几何人斯。殆犹属目于雾中花、云中月，维 ( 唯 ) 意其美，而皎然识其所以美则未也。漳江陈少章家世以学问文章为庐陵望族，涵泳经籍之暇，阅其词，病旧注之简略，遂详而疏之，俾歌之者…
评分辞不轻措，辞之工也。阅辞必详其所措，工于阅者也。措之非轻，而阅之非详，工于阅而不工于措胥失矣，亦奚胥望焉。是知雌霓之诵方脱诸口，而见谓知音；白题八滑之事既陈，而当世之疑已释；矢萍实，苟非推其所从，则是物也，弃物耳。谁欤能知？触物而不明其原，睹事而莫徵所自，与冥行何别。故曰无张华之博，则孰知五色之珍；乏雷焕之识，则孰辨冲斗之灵。况措辞之工，岂不有待 于阅者之笺释耶。周美成以旁搜远绍之才，寄情长短句，缜密典丽，流风可仰。其徵辞引类，推古夸今；或借字用意，言言皆有来历，真足冠冕 词林。欢筵歌席，率知崇爱，知其故实者，几何人斯。殆犹属目于雾中花、云中月，维 ( 唯 ) 意其美，而皎然识其所以美则未也。漳江陈少章家世以学问文章为庐陵望族，涵泳经籍之暇，阅其词，病旧注之简略，遂详而疏之，俾歌之者…
评分有。宋本之一，学的时候作参照样本案例用的。
评分有。宋本之一，学的时候作参照样本案例用的。
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