陈寅恪(1890 — 1969),江西修水人。早年留学日本及欧美,就读于德国柏林大学、瑞士苏黎世大学、法国巴黎高等政治学校和美国哈佛大学。1925年受聘清华国学研究院导师,回国任教,兼任中央研究院历史语言研究所研究员。抗战期间,先后任教于西南联合大学、香港大学、广西大学和燕京大学。1946年回清华大学任教。1949年南迁广州,为中山大学教授。
陈寅恪是一位对中国近现代学术文化发展作出重大贡献的卓越学者。他在魏晋南北朝史、隋唐史、蒙古史、西域民族史、宗教史、古典文学、敦煌学等诸多领域的精湛研究,均达到很高的境界,具有开拓和奠基的意义。他对中国文化的独特认识和深刻阐述,形成自成一体的“历史文化观”。他以终生的学术实践标举现代学术精神,产生了广泛而深远的影响。
陈寅恪集之一种,分上、中、下三册。以柳如是和钱谦益的姻缘为核心,考察明清之际社会与思想文化之变迁,揭示历史存亡关头的士人心灵和生命形态。作者通过研究“红妆”之身世与著作,藉以揭示当时政治(夷夏)、道德(气节)之真实情况,是作者在“失明膑足”的晚境中,十年辛苦不寻常的心血结晶。
什么都是香的,这书是他影响最大的书吗?几人认真读过? 老实说,我读不懂,但不会不懂装懂,写那么多无聊乱扯的文字…… 我最喜欢他那些比较短的学术文章,还有书信,序跋。 读起来倒有不少收获。 文人啊,文人, 自古共道文人笔 最是文人不自由 史家与文人合一的陈先生,赶...
评分关于《柳如是别传》,钱钟书曾讥之为“小题大作”,一位三百年才出一个的大学者为一个妓女树碑立传实在有匪夷所思之感,然而寅恪先生的意味在开篇即已点明:“惟此自由之思想,独立之精神,历千万祀,必与天壤而同久,共三光而永光。”中国的文人大体可以分为两类,一类是婢女...
评分三百年前的事已经因为各种原因有些湮没无闻了,那么再过三百年又会怎么看今天? 三百年前,一个可歌可泣的奇女子在三百年中沦落成了风尘中的大姐大,卑鄙龌龊无耻无知的愚昧之论喧嚣尘上,即便是知识分子阶层里也一样误解甚多,总之,巾帼侠女只成了街谈巷议中的谈笑而已。 可...
评分陳寅恪晚年因撰《柳如是別傳》,頗受不少學人譏諷。陳對摯友吳宓解釋道:“研究紅妝之身世与著作,蓋藉以察出當時夏夷之防与道德氣節之真實情况,蓋友深素存焉,絕非清閑風流之行事也。” 余讀《非常道二》證誣一篇,玆錄于此,以饗讀者。是爲記。
评分卧子因老孺人一言而与河东君分袂,似迂腐之极,在明室将倾之际欲挽狂澜,终不克而效汨罗之举,满清亦目之为忠义,专谥忠裕。牧斋为东林领袖,文坛宗主,河东君最后之归宿,可谓是终遇眷属,然当南都沦陷,竟反戈迎虏,虽晚年致力于复明大计,却难洗前耻,被乾隆定为贰臣传乙等...
终于。。。。看完了。。。
评分以红豆缘起,以红豆告终。读到最后一句“痛哭古人,留赠来者”时真是不舍得把书合上。能在他人的际遇里寻得同情是历史学家的幸事。陈先生能与钱氏园中的一枚红豆结缘,还是极让人羡慕的。
评分以红豆缘起,以红豆告终。读到最后一句“痛哭古人,留赠来者”时真是不舍得把书合上。能在他人的际遇里寻得同情是历史学家的幸事。陈先生能与钱氏园中的一枚红豆结缘,还是极让人羡慕的。
评分说实话,没怎么看懂。深奥而艰涩,却反映了一代匠人的功底。
评分真够晦涩难懂的
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