柳如是别传

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出版者:上海古籍出版社
作者:陈寅恪
出品人:
页数:1224
译者:
出版时间:1980年
价格:4.55元
装帧:精装
isbn号码:
丛书系列:陈寅恪文集
图书标签:
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具体描述

陈寅恪集之一种,分上、中、下三册。以柳如是和钱谦益的姻缘为核心,考察明清之际社会与思想文化之变迁,揭示历史存亡关头的士人心灵和生命形态。作者通过研究“红妆”之身世与著作,藉以揭示当时政治(夷夏)、道德(气节)之真实情况,是作者在“失明膑足”的晚境中,十年辛苦不寻常的心血结晶。

《宋代文人圈的流光碎影》 一窥南宋士大夫阶层的文化风貌、精神世界与日常生活 书籍简介: 本书旨在深入剖析南宋时期,特别是临安及周边地区文人士大夫群体的生存状态、精神追求与文化实践。通过对大量史料、笔记、诗文集及地方志的细致梳理与考订,我们试图重构一个鲜活、多维的宋代文人世界,一个在内忧外患中依然保持着高度文化自觉的群体。 第一部分:士人的身份与困境——家国情怀与个体选择 南宋的建立,使得士人阶层面临着前所未有的身份焦虑与政治抉择。靖康之变后的屈辱与偏安,成为悬在所有知识分子头顶的达摩克利斯之剑。 一、 儒学复兴与理学的影响: 探讨朱熹、陆九渊等理学大师的思想如何渗透并重塑士人的世界观。本书将分析“存天理,灭人欲”的哲学思辨如何在实践层面转化为士人的道德准则,以及这种准则在面对实际政治妥协时的内在张力。我们将细致考察不同学派(如婺学、永嘉学派)如何从地域和实际需求出发,对主流理学进行“在地化”的诠释与应用。重点分析了理学对士人日常起居、交友规范乃至审美情趣的潜移默化作用。 二、 政治参与的悖论: 南宋朝廷的政治生态呈现出明显的保守与保守交替的特点。本书详细梳理了主战派与主和派的争论,并着重刻画了那些试图在夹缝中保持清白、参与政治的文官的生涯轨迹。从资序的晋升、外放的艰辛到被排挤的无奈,我们通过具体人物的传记片段,揭示了“达则兼济天下,穷则独善其身”在特定历史情境下的复杂含义。例如,对岳飞冤案前后,文官集团的反应及其后世评价的差异性分析,展现了政治风暴中知识分子的不同站位。 三、 隐逸的艺术化表达: 面对无法施展抱负的现实,许多士人选择了“退隐”作为一种文化姿态。然而,宋代的隐逸并非完全脱离尘嚣,而是一种与主流社会保持微妙张力的生活方式。我们将探讨“田园诗派”的复兴,分析陶渊明的影响如何在宋代被重新编码,用以表达对官场倾轧的厌倦和对自然生活的向往。重点分析了“躬耕”与“游山”的差异,前者强调劳作的道德价值,后者则侧重于审美体验的提升。 第二部分:物质生活与精神寄托——雅集、园林与日常仪式 南宋的经济繁荣,尤其是在江南地区,为文人阶层提供了物质基础,使得他们的精神生活更加丰富和精致化。 一、 城市生活与风雅之事: 临安作为当时世界上最大的城市之一,孕育了独特的市民文化与文人社交圈。本书详细描述了文人间的“雅集”活动,包括: 斗茶: 不仅是品饮技巧的较量,更是身份认同和审美取向的展示。我们考察了点茶法的发展,以及茶具、水质、环境选择如何构成一套复杂的文化符号系统。 击香与焚香: 探讨宋代香文化如何从宗教用品转变为文人士大夫日常的审美活动,以及不同香料的来源、配方和使用场合所蕴含的象征意义。 书画的收藏与鉴赏: 描述了宋代中后期“以书画入画”的趋势,以及士大夫对“米芾式趣味”的推崇,并分析了家族性收藏的形成与传承。 二、 园林与居住的哲学: 宋代士人对私人空间的要求极高,园林不再是简单的休憩之地,而是“心境的外化”。本书对比了北方园林与江南私家园林的风格差异,着重分析了文人在有限空间内如何通过叠石、理水、植竹,营造出“虽由人作,宛自天开”的意境。对文人书斋(如“万卷楼”、“清风斋”)的陈设、藏书目录的研究,揭示了他们对学问的敬畏之心。 三、 诗文创作的转向: 随着印刷术的普及,诗文创作不仅是自我抒发,也成为社交货币。本书分析了南宋诗歌从盛唐的磅礴气象向更注重“意趣”、“学理”和“典故”的转变。重点考察了对江西诗派(如黄庭坚)的继承与反思,以及“格律的精熟”如何成为衡量一位士人基本素养的标准。词的兴盛,特别是对婉约派与豪放派的流变分析,揭示了文人在公共话语(诗)与私人情感(词)之间寻求平衡的努力。 第三部分:文人与周边的关系——师承、友谊与女性的参与 文人阶层并非孤立存在,他们通过复杂的社会网络维系着彼此的地位与情感。 一、 师承与派系的构建: 宋代对师承尤为看重,通过拜师和结社,士人得以进入特定的政治或文化圈子。本书梳理了主要的学术流派之间的互动与论辩,例如“程门立雪”的典故在南宋语境下的新解,以及不同代际之间的“代际传承”如何影响学术风向。 二、 友谊的深度与广度: 宋人对友谊的珍视达到了空前的高度,其形式超越了简单的宴饮,包含了大量的书信往来、赠答诗词以及互相品评著作。我们探讨了男性士人之间深厚的情感联结,以及这种联结在政治失意时提供的精神慰藉。 三、 边缘化的女性与文化参与: 虽然女性在正式的仕途上缺席,但南宋的文化生态中不乏有才华的女性身影。本书谨慎地考察了那些在家庭教育、诗词唱和中发挥影响力的女性角色。通过分析她们与男性文人的唱和之作,探究她们如何在既定的社会框架内,通过对诗词、书法等“雅事”的参与,实现某种程度上的文化能动性。 本书通过对这些细微之处的描摹,旨在呈现一个在历史巨变中,依然努力保持其文化尊严与精神风骨的南宋文人世界。它不仅仅是历史叙事,更是一次对传统知识分子精神图谱的细致考古。

作者简介

陈寅恪(1890 — 1969),江西修水人。早年留学日本及欧美,就读于德国柏林大学、瑞士苏黎世大学、法国巴黎高等政治学校和美国哈佛大学。1925年受聘清华国学研究院导师,回国任教,兼任中央研究院历史语言研究所研究员。抗战期间,先后任教于西南联合大学、香港大学、广西大学和燕京大学。1946年回清华大学任教。1949年南迁广州,为中山大学教授。

陈寅恪是一位对中国近现代学术文化发展作出重大贡献的卓越学者。他在魏晋南北朝史、隋唐史、蒙古史、西域民族史、宗教史、古典文学、敦煌学等诸多领域的精湛研究,均达到很高的境界,具有开拓和奠基的意义。他对中国文化的独特认识和深刻阐述,形成自成一体的“历史文化观”。他以终生的学术实践标举现代学术精神,产生了广泛而深远的影响。

目录信息

目次
第一章缘起
第二章河东君最初姓氏名字之推测及其附带问题
第三章河东君与“吴江故相”及“云间孝廉”之关系
附:河东君嘉定之逰
第四章河东君过访半野堂及其前后之关系
第五章复明运动
附:钱氏家难
· · · · · · (收起)

读后感

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“......虞山被逮时,河东君先携重贿入都,赂当道,乃得生还。其权略尤不可及,可谓奇女子矣。”(第四十二页)柳如是不仅貌美慧聪,且胆识过人。 “食蛤那知天下事,然脂犹想柳前春。”(注意:此句不同于“食蛤那知天下事,看花愁近最高楼”,谓对时局之忧思。)陈先生貌似书...  

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陳寅恪晚年因撰《柳如是別傳》,頗受不少學人譏諷。陳對摯友吳宓解釋道:“研究紅妝之身世与著作,蓋藉以察出當時夏夷之防与道德氣節之真實情况,蓋友深素存焉,絕非清閑風流之行事也。” 余讀《非常道二》證誣一篇,玆錄于此,以饗讀者。是爲記。  

用户评价

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这本《柳如是别传》实在是一部让人爱不释手的佳作,初读时,就被它那种细腻入微的笔触深深吸引。作者对于文字的驾驭能力简直达到了炉火纯青的地步,每一个词语的运用都恰到好处,既不矫揉造作,又不失古典韵味。书中所描绘的那个时代背景,如同缓缓展开的一幅历史长卷,色彩斑斓,气象万千。我仿佛能感受到扑面而来的清风,闻到古道旁淡淡的草木香,甚至能听见远处隐约传来的丝竹之声。 尤其值得称道的是,作者在构建人物形象上的匠心独运。他们不再是扁平的符号,而是有血有肉、有情有性的鲜活个体。他们的喜怒哀乐、他们的挣扎与抉择,都深深牵动着读者的心弦。每一次翻页,都像是一次与这些故人跨越时空的对话,让人不禁为他们的命运扼腕叹息,又为他们的坚韧而感到由衷的敬佩。这种强烈的代入感,是许多同类作品难以企及的。

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我必须承认,拿起这本书前,我并没有抱太高的期待,毕竟市场上同类作品浩如烟海。但读进去之后,才发现自己大错特错。《柳如是别传》的叙事节奏处理得极其老道,它不是那种一味追求高潮迭起的快餐式阅读,而是通过一种沉稳而有力的基调,层层推进,让情感的发酵自然而然地达到顶点。 书中的情感描写,尤其细腻、克制,却又蕴含着巨大的力量。它没有滥用煽情的词句,而是通过人物的行动、眼神和沉默来传达那些深埋心底的波澜。这使得人物的悲剧性或圆满性都显得更加真实可信,让人读后久久不能平静,甚至会思考自身在面对抉择时的立场与勇气。这种思考的深度,远超出了单纯的故事欣赏范畴。

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初翻开《柳如是别传》,我担忧的是语言的隔阂感,担心它过于晦涩难懂。然而,这种担忧很快就被打消了。作者的文字功底深厚,但表达上却保持了一种惊人的清晰度和可读性。它像一条蜿蜒流淌的小溪,时而平静舒缓,引人入胜;时而激流涌动,令人屏息。 这本书的独特之处在于,它成功地平衡了“史实”与“人情”的关系。它没有将人物塑造成完美的圣人或脸谱化的恶棍,而是展现了人性在特定历史洪流下的复杂性与多面性。每一次阅读,都像是在探访一处久未谋面的故地,每一次都会有新的发现,新的感悟。对于追求阅读深度和审美愉悦的读者而言,这本书无疑是值得反复珍藏的宝物。

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这简直是一次知识与美学的双重盛宴!作者的学养是毋庸置疑的,他对当时社会风俗、诗词典故的运用,信手拈来,浑然天成,仿佛是那个时代走出来的人亲口讲述。对于我这样对外文学习略显吃力的读者来说,书中穿插的那些典故解释得清晰明了,既保证了历史的准确性,又维护了阅读的流畅性,绝无半点生硬的学术腔调。 更妙的是,作者似乎拥有一种魔力,能将那些严肃的历史人物还原成有血有肉的“人”。他们的困境、他们的抱负、他们的无奈,都通过优美的文字展现在我们面前。读完后,我感到自己对那个时期的社会生态有了更立体、更深入的理解,不仅仅停留在教科书上的冰冷概念。这才是真正有价值的历史书写,它让人在愉悦中获得洞见。

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说实话,我原本对历史题材的书籍抱持着一种审慎的态度,总担心会陷入枯燥的年代记述中。然而,《柳如是别传》完全颠覆了我的固有印象。它以一种近乎诗意化的叙事方式,将宏大的历史背景与个体命运的微观世界巧妙地融合在一起。阅读的过程,更像是在欣赏一出精心编排的戏剧,情节跌宕起伏,张弛有度,丝毫没有拖沓之感。 作者对细节的捕捉能力令人惊叹,那些看似不经意的生活片段,却被赋予了深刻的象征意义,它们如同散落在珠链上的颗颗明珠,串联起整个故事的脉络,也折射出特定时代下知识分子群体复杂的心路历程。我常常会因为一个精妙的比喻或一个出人意料的转折而停下来,反复咀嚼其中的意味。这本书,真的需要用心去“品”,而不是简单地“读”完。

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柳如是奇女子也。

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学者写小说,显得有稍微的生硬~当年事硬着头皮读完

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老爸神武。

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说实话,没怎么看懂。深奥而艰涩,却反映了一代匠人的功底。

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老爸神武。

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