中国文论的史与用 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:华东师范大学出版社

作者:郭豫适

出品人:

页数:324

译者:

出版时间:2008-09

价格:28.00元

装帧:平装16

isbn号码:9787561761120

丛书系列:

图书标签:

• 中国文论
• 文学理论
• 文化研究
• 中国思想史
• 论述学
• 批评理论
• 文本分析
• 史学
• 哲学
• 中国文化

《中国文论的史与用》是一部深入探讨中国文学批评发展历程及其现实意义的著作。本书并非简单罗列历代文论家的观点，而是着力于梳理中国文学批评思想的内在逻辑和演变脉络，并着重考察这些理论在不同历史时期如何指导创作实践，以及它们在当代文学研究和批评中依然焕发的生命力。 全书分为两个主要部分：“史”与“用”。 在“史”的部分，作者首先追溯了中国文学批评的源头，从先秦诸子的思想遗风，如《诗经》的“思无邪”、《论语》中的“温柔敦厚”等，探讨了早期文学评价的萌芽。接着，作者详细分析了汉代的诗赋理论，特别是《诗》三百篇的“风”、“雅”、“颂”之分，以及对文学体裁和功能的初步界定。魏晋南北朝时期是中国文论的第一个高峰，本书将重点介绍“建安风骨”与“正始之音”的时代精神，曹丕《典论·论文》对文学独立性的张扬，陆机的《文赋》对创作过程和情感表达的精妙阐述，以及刘勰《文心雕龙》在中国文论史上不可动摇的地位。刘勰不仅系统梳理了文学的起源、体裁、创作、鉴赏等各个环节，提出了“文心”与“文质”相结合的批评原则，更是将文学的社会功能与艺术价值辩证统一起来，为后世文论发展奠定了坚实基础。 进入隋唐，本书将分析诗歌作为文论核心的时代特征。初唐的“初唐四杰”在革新诗风上的探索，陈子昂的“汉魏风骨”，以及盛唐时期王昌龄、李白、杜甫等大家的作品及其背后蕴含的批评理念。中唐时期，韩愈的“文以载道”说，他强调文章的政治教化功能，提倡古文运动，对后世文风产生了深远影响。柳宗元在散文创作和理论上的贡献也将在本章中得到论述。宋代是中国文论的又一重要发展阶段，欧阳修、曾巩等古文家继承并发展了韩愈的思想。宋诗的理趣和禅趣，苏轼对“有我之境”与“无我之境”的划分，以及对诗歌“以文为诗”的批评，都展现了宋代文论的创新和深化。 元明清时期，文学批评的重心从诗歌转向小说、戏曲等通俗文学。明代袁宏道的“独抒性灵”，提倡自由、率真的创作风格，是对唐宋以来“文以载道”传统的一种回应和突破。清代是小说批评的繁荣期，金圣叹对《水浒传》、《西厢记》的评点，吕留良对《红楼梦》的早期解读，以及“评点派”对小说艺术手法的细致分析，都为我们理解中国古典小说的欣赏模式提供了宝贵的资料。同时，本书也将简要提及清代乾嘉学派对经学、史学文本的严谨考证，以及这些治学方法对文学批评的潜在影响。 在“用”的部分，本书的核心在于探讨中国古代文论如何指导创作，以及这些理论的现代价值。作者会选取一些典型的案例，例如《诗经》的“赋、比、兴”如何影响了后世诗歌的意象营造和情感表达；刘勰“情兼文学，志兼文体”的理论，如何指导作家在创作中处理好个人情感与作品形式的关系；韩愈的“文以载道”，在不同时代如何被解读和运用，它对强调文学的社会责任感和思想深度提供了理论支持；苏轼的“以意逆志”，即通过理解作者的意旨来欣赏作品，这一批评方法在今天依然是理解文学作品的重要途径。 更重要的是，本书将重点关注中国文论的现代转化和当代意义。作者会分析近代以来，西方文学理论的传入对中国传统文论产生的冲击与融合。同时，本书也会强调，中国传统文论并非被历史淘汰的古董，而是具有独特智慧和深层价值的宝藏。例如，“言意之辨”、“神韵”、“气韵生动”等概念，对于我们理解中国人的审美情趣和艺术追求，依然有着不可替代的作用。在当代文学创作中，我们如何借鉴“以形写形，以色貌色”的写实原则，又如何继承“诗言志”、“文以载道”的社会担当精神？在文学批评领域，我们如何在多元的批评视角下，保持对中国文学自身独特性的认知和尊重？本书将通过对具体文学作品的分析，以及对当代文学现象的观察，来回应这些问题。 本书的价值在于，它提供了一个宏观的视角，让我们能够清晰地看到中国文学批评思想的演变轨迹，理解这些思想是如何与中国人的历史、文化、哲学相互交织，并最终形成独特的理论体系。同时，它也提醒我们，任何一种文学理论的价值，最终都体现在其对创作的指导能力和对现实的关照作用。“史”与“用”并非割裂，而是相互依存，历史的沉淀为“用”提供了根基，而“用”的实践又反过来丰富和发展了“史”。 《中国文论的史与用》旨在成为一部兼具学术深度和现实意义的著作，它不仅适合文学研究者和学生阅读，也对所有热爱中国文学，希望更深刻理解中国文化的人士具有启发意义。通过对中国文论的深入考察，我们可以更好地理解中国文学的精髓，并从中汲取智慧，以应对当下文学创作和批评所面临的挑战。

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这是一本让我受益匪浅的书。作者以一种非常宏观的视角，审视了中国古代文论的发展历程，并且着重强调了这些理论对于文学创作的“用法”。书中对各个时期代表性的文论家的思想进行了细致的梳理和评价，例如，对于曹丕的《典论·论文》，作者不仅仅介绍了其核心观点，更分析了它在当时文坛产生的深远影响，以及如何开启了文论的自觉。对于刘勰的《文心雕龙》，作者更是花费了大量的篇幅，从其宏大的体系、精微的分析，到其对后世文论的巨大贡献，进行了层层剥茧的解读，让我对这部中国古代文论的百科全书有了更深刻的认识。我尤其欣赏作者在论述中，能够将抽象的理论与具体的文学作品相结合，例如，在谈论“意境”时，作者引用了大量诗歌的例子，解释了意境是如何通过意象的组合、情感的流淌以及诗人的匠心独运而形成的。这种理论与实践的紧密结合，使得本书不仅仅是一本理论专著，更是一本极具参考价值的文学鉴赏指南。

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这次有幸读到一本关于中国古代文论的书，实在是一次难得的精神享受。作者的笔触细腻而老辣，仿佛将我带回了那个百家争鸣、思想璀璨的时代。从先秦诸子对诗歌、语言的初步探讨，到魏晋玄学对“风骨”、“神韵”的阐释，再到宋代苏轼、黄庭坚等人的“以文为诗”、“以诗为词”的革新，以及明清时期对小说、戏曲文论的深入挖掘，书中对历代文论流派的梳理可谓是脉络清晰，逻辑严谨。最让我印象深刻的是，作者并非简单罗列史实，而是深入剖析了不同时代文论产生的社会背景、哲学思想以及其内在的演变逻辑。例如，在讲到“意境”时，作者不仅引用了诗歌中的名篇，更联系了中国传统山水画的审美取向，以及道家“天人合一”的思想，让我豁然开朗，原来文学的“意境”是如此深邃而广阔。而且，作者对于经典文本的解读也极具启发性，不拘泥于旧说，常能从新的角度切入，提出独到的见解，让我对许多熟悉的文本有了全新的认识。阅读过程中，我常常会停下来，细细品味作者的字里行间，仿佛与古人进行了一场跨越时空的对话。

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这是一本让我眼前一亮的学术著作。它不仅仅是对中国古代文学理论进行梳理，更是在探索一种“用”的价值，一种理论如何服务于实践，如何指导创作，又如何反哺理论发展的动态过程。作者在梳理理论的同时，并没有忽略对文学创作实际的关注，而是将理论与创作紧密地结合起来，展现了中国文论的生命力。比如，书中对“诗言志”、“诗教”等观念的阐述，不仅仅停留在概念的界定，而是深入分析了这些观念在不同历史时期如何被理解和运用，对当时的文学风尚产生了怎样的影响。作者对于“风骨”、“气韵”、“神似”等传统美学范畴的解读，也让我更加理解了中国古典文学作品的独特魅力。我特别欣赏作者在论述过程中，善于从具体作品出发，分析其创作手法和艺术效果，然后回溯到相关的文论，从而证明理论的有效性。这种“由表及里，由事及理”的分析方式，使得原本可能显得枯燥的理论变得生动有趣，也让我对如何欣赏和鉴别中国古典文学有了更深刻的认识。整本书读下来，我感觉自己不仅学到了理论知识，更获得了宝贵的艺术鉴赏能力。

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坦白说，一开始被这本书的书名吸引，是因为“史与用”这三个字，感觉它预示着一种既有历史深度又不乏现实关照的学术探索。读完之后，我的确没有失望。作者在梳理中国古代文论发展脉络的同时，特别强调了这些理论在不同历史时期所扮演的角色以及它们对文学实践的实际指导意义。我尤其喜欢书中对“诗品”、“文心”等概念的深入探讨，作者不仅仅是介绍这些概念的起源和发展，更是剖析了它们如何影响了历代文人的创作心态和艺术追求。读到关于“南北朝赋税与文学”以及“唐代科举与诗歌创作”的章节时，我感受到了作者的宏大视野，他将文论的演变与更广阔的社会、政治、经济背景紧密联系起来，展现了文论并非是空中楼阁，而是深深植根于现实土壤之中。书中对于宋代理学对文论的影响，以及晚明市民阶层兴起对小说评点的影响，都进行了细致的分析，让我对中国文论的复杂性和丰富性有了更全面的认识。作者的语言风格也非常吸引人，既有学术的严谨，又不失文学的雅致，读起来丝毫不会感到枯燥。

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我一直对中国古代的文学批评很感兴趣，这次读到的这本书，可以说是满足了我对这一领域的求知欲。作者以一种非常有条理的方式，将中国文论的发展演变过程娓娓道来，并且非常注重理论的“用”在哪里。我从中了解到，中国古代的文论并非是脱离实际的空谈，而是与当时的社会生活、思想文化、艺术创作息息相关。例如，书中对“诗言志”的探讨，让我明白了这个概念不仅仅是文学创作的出发点，更是中国古代士人心态的一种体现。而对于“文心雕龙》中关于“文体”的分类，作者也进行了深入的解析，说明了不同文体如何承载不同的思想内容和情感表达，以及古代文人在创作时是如何遵循或突破这些体式的。读这本书，我最大的感受是，中国古代的文论是活的，是不断发展和变化的，它不仅记录了历史，更指导着创作，并且在与创作的互动中不断丰富和完善。作者的文笔流畅，逻辑清晰，即使是对文论不太熟悉的读者，也能轻松地理解和欣赏。

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