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日本近代文學の起源

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[日] 柄榖行人
講談社
1988/06/10
270
987円
講談社文蕓文庫
9784061960183

圖書標籤: 柄榖行人  日本文學  日本  文學理論  文學  (文論)  日語原版  日語   


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发表于2024-11-25

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圖書描述

目次

●風景の発見

●內麵の発見

●告白という製度

●病という意味

●児童の発見

●構成力について

http://www.amazon.co.jp/日本近代文學の起源-講談社文蕓文庫-柄榖-行人/dp/4061960180/

新版

http://www.amazon.co.jp/第1巻-日本近代文學の起源-増補改訂版-定本-柄榖行人集/dp/4000264869/

http://www.amazon.com/Origins-Japanese-Literature-Post-Contemporary-Interventions/dp/0822313235

http://www.questia.com/library/book/origins-of-modern-japanese-literature-by-karatani-kojin-brett-de-bary.jsp

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著者簡介

“歴史主義的普遍性”の基盤を鋭くくつがえし、新たな思考の視座を布置・構築して行く、最も現代的な“知の震源”・柄榖行人の鮮やかにして果敢な知的力業。名著『マルクスその可能性の中心』に続く快著。


圖書目錄


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用戶評價

評分

不是文學問題而是哲學問題。對談論“日本近代(現代)文學”時、或者說整個“日本近代(現代)”中不言自明的種種前提的質疑、解構。學現代醫學、心理學的人讀瞭可能會有自我認同危機。

評分

這本書柄榖行人主要在論述顛倒的現代性,作者在序中寫道,這本書齣版之後被冠以後現代思想,在我看來確實是的,書中雖未提德裏達,但德裏達的思想隨處可見。對日本近代文學的起源,作者說,沒個詞都要加上括號,近代是什麼?文學是什麼?起源又是什麼?起源不是源於外部,而是從內部發現的。

評分

最近在寫一篇風景論,就翻齣來重讀瞭一遍,收獲頗豐

評分

敬服(是這樣的:對日本近代文學史(言文一緻/自然主義運動/浪漫派白樺派/私小說)一知半解,這本可能連入門都入不瞭;對笛卡爾-德裏達哲學思想一知半解,這本可能能讀懂個半成)柄榖行人這本最強大也是最難解之處大概在,他是從民俗/語言學/文學/哲學/曆史學/心理學/美術史七位一體來質疑以及考究“起源”這一已被重重所指遮掩的概念本身,進而指齣“日本文學史”這一“製度”內部所存在著各種“顛倒性”。

評分

關於西哲和藝術上一些概念不是很明白,不過關於“某種概念或構造一旦被建立,其起源就會逐漸被忘記”這個概念太贊同瞭;約定俗成和人們腦中的“不證自明”就這樣。文學和繪畫(遠近法的配置與內外世界、風景…)

讀後感

評分

“风景一旦确立之后,其起源就被忘却了。这个风景从一开始便仿佛像是存在于外部的客观之物似的。其实,毋宁说这个客观之物实在风景之中确立起来的。” 经由“透视法”而从山水变为风景,正如文学中“写实”的诞生,“自然主义”也并非是自然的。 柄谷行人在这本书里要做的,...  

評分

岩波定本前三章改动不小。本来前三章就是这本书吃重的地方,改后感觉更为清晰。 这次重读有几个体会,均关乎这部随笔之作为何在中国现代文学研究界产生巨大影响。我觉得大概是柄谷完成了非欧美学者的普遍期待。面对这批需要西方坐标才能定位的本国文学作品,如何摆脱补余的位置...  

評分

严格来说这并不是对这本书的评价,甚至也不能说是完全基于这本书所展开的思考,甚至——也不全然在谈论文学,真的,我已经不想再谈论文学了。 让我们首先花一些时间去回顾一下近代文学的风景是如何对古典的风景做出反叛的: 古典的风景的出现前置了一个离世瞬间,这一瞬间带来...  

評分

最近偶尔翻看岩波书店版(2004)定本柄谷行人集 第一卷 《日本现代文学的起源》;发现跟以前读过的中译本有所差异。 中译本有三联出的蓝封面本,后来重印了橘色封面本,两者都不在手边,不知道蓝与橘又无较大差异,以前翻过,似乎后者把“类型之死灭”改作了“文类之死灭”,...  

評分

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