圖書標籤: 柄榖行人  日本文學  日本  文學理論  文學  （文論）  日語原版  日語   

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不是文學問題而是哲學問題。對談論“日本近代（現代）文學”時、或者說整個“日本近代（現代）”中不言自明的種種前提的質疑、解構。學現代醫學、心理學的人讀瞭可能會有自我認同危機。

年少無知的時候收的，其實隻要買定本就好瞭……在當時柄榖近代文學的起源還沒有和“終結”、“資本-民族-國傢”串起來，因此還處於將文學看作在民族-國傢形成之際起到想象共同體作用的東西，而現在這些東西越來越能串起來瞭——那些年，他的思想有個turn

最近在寫一篇風景論，就翻齣來重讀瞭一遍，收獲頗豐

不是文學問題而是哲學問題。對談論“日本近代（現代）文學”時、或者說整個“日本近代（現代）”中不言自明的種種前提的質疑、解構。學現代醫學、心理學的人讀瞭可能會有自我認同危機。

關於西哲和藝術上一些概念不是很明白，不過關於“某種概念或構造一旦被建立，其起源就會逐漸被忘記”這個概念太贊同瞭；約定俗成和人們腦中的“不證自明”就這樣。文學和繪畫（遠近法的配置與內外世界、風景…）

《起源》的中译本越来越多，之前大陆译本都是根据柄谷88年的初版为底本译出，而定本却迟迟没有引进。定本相较于初版，柄谷的改稿幅度是非常大的，因而看到这本作为第一本《起源》定本的中文译本几乎没有犹豫就买回来了。 说实话有点失望，文中许多句子从语法构成上就读不通，比...  

柄谷行人在《日本现代文学的起源》中提出了“倒置”这一认知模式，具体展现在的是“风景”这个现代概念的出现这一文化事件上。他认为，“风景”概念是在风景这一现象出现后才产生的，而风景现象往往从内面中被发现。如风景画则是因符合了西方的透视法这类现代认识装置，与山水...  

去年夏天我读了一本很差的书，《文言与白话》，那本书也是讨论白话文运动的，但是它把新青年派和学衡派的区分定义为书写口语和书写文言文之间的区分。这种区分是不符合实际的。首先，文言文并不是一个统一的实体，其次，白话文与其说是一种书写口语的问题，不如说是一种新的“...