具体描述
在这本名为《玉米》的书中，我们看到的首先是“人”，令人难忘的人。姐姐玉米是宽阔的，她像鹰，她是王者，她属于白天，她的体内有浩浩荡荡的长风；而玉秀和玉秧属于夜晚，秘密的、暧昧的、交杂着恐惧和狂喜的夜晚，玉秀如妖精，闪烁、荡漾，这火红的狐狸在月光中灵俐地寻觅、奔逃；玉秧平庸，但正是这种平庸吸引了毕飞宇，他在玉秧充满体积感的迟钝、笨重中看出田鼠般的敏感和警觉。
三个人，三个女人，她们生长于田野，她们都梦想远方。但通向远方的路崎岖、艰险，三姐妹中玉秧走得最远，她的所到之处却是幽暗、逼仄的“洞穴”；在她们脚下和心中横亘着铁一般的生存极限，她们焦渴、破碎于干旱坚硬之地。
——通过对“极限”的探测，毕飞宇广博地处理了诸如历史、政治、权力、伦理、性别与性、城镇与乡村等等主题，所有这些主题如同血管在人类生活的肌肤下运行。对我们来说，读《玉米》是经验的苏醒和整理，上世纪70年代的乡土和城镇、那时的日常情境在毕飞宇笔下精确地展开，绝对地具体，因确凿直抵本质。
所以，这三个女人属于过去时代，那个时代塑造了她们的命运；但她们又属于现在和未来，因为她们来自“中国经验”中最令人伤痛、最具宿命意味的深处——在古老乡土和现代进程之间、在历史和生活之间，“个人”何以成立？她（他）的自由、她（他）的道德责任何以成立？我们从《玉米》中、从那激越的挣扎和惨烈的幻灭中看到了“人”的困难，看到“人”在重压下的可能，看到“人”的勇气、悲怆和尊严。
《玉米》的另一个可能的名字也许应该是《三姐妹》，这个和《玉米》一样朴素的名字让我想起契诃夫，想起他对俄罗斯大地上那三个女人的深情守望。
是的，守望，守和望，守着人、望着命运，这是作家的古老姿态，毕飞宇把这种姿态视为写作的根本意义所在——
作者简介
毕飞宇，1964年1月生于江苏兴化，童年与少年在乡村度过，1979年返城。1983年考入扬州师范学院中文系。上世纪80年代中期开始文学创作，先诗歌，后小说。出版有长篇小说《上海往事》、《那个夏季那个秋天》、《平原》等；小说集《祖宗》、《慌乱的指头》、《睁大眼睛睡觉》、《青衣》等多部作品。曾获得“鲁迅文学奖”、“冯牧文学奖文学新人奖”等奖项。代表作《玉米》获首届中国小说学会奖、第三届鲁迅文学奖。
目录信息
· · · · · · (收起)
读后感
故事从生子开始。 第八胎生得儿子，母亲施桂芳的任务结束，故事正式交接。“玉米”“玉秀”“玉秧”，三个相对独立的中篇互相咬合，1971与1982，毕飞宇说，“如果我的创作遗漏了1971，我将不能够原谅我自己”。 同《丰乳肥臀》类似，一样开始于第八个儿子，一样关于让人匪夷所...
评分《玉米》以前在某文学期刊上读过节选。今天看完的是全本，包含《玉米》《玉秀》和《玉秧》三个故事。这三个故事有着某种整体性，可以当成一个故事的三章来看。故事的三个女主角，玉米，玉秀和玉秧，作者都在一开头明确的告诉了读者她们各自的性格。然后随着女主角性格的驱动，...
评分 评分故事从生子开始。 第八胎生得儿子，母亲施桂芳的任务结束，故事正式交接。“玉米”“玉秀”“玉秧”，三个相对独立的中篇互相咬合，1971与1982，毕飞宇说，“如果我的创作遗漏了1971，我将不能够原谅我自己”。 同《丰乳肥臀》类似，一样开始于第八个儿子，一样关于让人匪夷所...
评分用户评价
恨不能钻进书本，替她活一回。
评分这不就是传统农耕社会当中人的异化么。人是逃脱不了权力结构的，毕飞宇选的是性别这个向度，情节的确容易招人反感，但他其实讲了一些真话，这本书里的女性被侮辱被损害被物化，但她们有自己的欲望，对男性的依附中有博弈和妥协，有主体性，比一味用爱发电和塑造圣母的作家好得多。
评分毕飞宇的心里住着一个居委会大妈
评分写的还是很深入细腻的,不过我果然还是十分厌恶这种勾心斗角,挣扎生存,毫无尊严的时代,人和语言. 三姐妹,一个坚强忍耐,一个风骚机灵,一个平庸挣扎,故事之间感觉有些断裂,没头没尾的抽取了几个片段
评分写的还是很深入细腻的,不过我果然还是十分厌恶这种勾心斗角,挣扎生存,毫无尊严的时代,人和语言. 三姐妹,一个坚强忍耐,一个风骚机灵,一个平庸挣扎,故事之间感觉有些断裂,没头没尾的抽取了几个片段
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