闹花灯

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出版者:中国曲艺出版社
作者:陈荫荣 讲述
出品人:
页数:237
译者:
出版时间:1981-3
价格:0.60元
装帧:平装
isbn号码:
丛书系列:传统评书《兴唐传》
图书标签:
  • 传统评书
  • 兴唐传
  • 闹花灯
  • 老书
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具体描述

闹花灯:一场跨越时空的寻宝之旅 引言: 在一个古老而充满神秘色彩的东方国度,流传着一个关于“闹花灯”的传说。这并非一场简单的节日庆典,而是一场隐藏在繁华市集、幽深古巷,甚至是神话传说深处的寻宝之旅。传说中,每逢元宵佳节,花灯初上,天上星辰与人间灯火交相辉映,古老的家族守护着一份承载着巨大力量的秘密。而这份秘密,只有心灵纯净、智慧过人、并且拥有与生俱来勇气的人,才能在迷雾重重、机关暗布的挑战中,最终寻得。 故事梗概: 我们的故事,从一个名叫“阿九”的年轻书生开始。阿九自幼聪慧,却资质平平,在繁华的大都市中过着不温不火的生活。然而,他内心深处却藏着对未知的好奇和对古老传说的执着。他的祖父,是一位饱读诗书、深谙古籍的老者,在他临终前,留下了一枚造型奇特的古玉,并语重心长地嘱咐阿九,若遇“花灯节,遇龙抬头之日”,便将此玉带到京城最古老的“月影阁”,在那里,他将找到属于自己的命运。 阿九对祖父的话半信半疑,但出于对亲人的思念以及内心深处无法抑制的探索欲,他踏上了前往京城的旅途。初到京城,阿九被眼前景象所震撼。盛大的花灯节将京城装点得如同人间仙境,五彩斑斓的花灯在夜空中绽放,龙舞狮跃,锣鼓喧天,一派祥和喜庆的景象。然而,在这热闹的表象之下,阿九却敏锐地察觉到一丝不同寻常的气息。 在月影阁,阿九遇到了两位神秘的人物。一位是如同冰雪般冷峻的年轻女子,名为“灵犀”,她武艺高强,心思缜密,似乎对阿九的到来早有预料。另一位则是一位白发苍苍、仙风道骨的老者,自称“观星者”,他言语中常带着禅意,洞察世事,似乎能预知未来。在他们的引导下,阿九得知,他祖父留下的古玉,并非凡物,而是传说中“星辰之心”的碎片之一。 “星辰之心”是上古时期,一位得道高人集天地灵气铸成的宝物,拥有能平息世间动荡、化解人间灾厄的力量。然而,在一次浩劫中,“星辰之心”破碎,其碎片散落在各地,被不同的守护者世代传承。而今年的花灯节,恰逢“龙抬头”这一特殊的日子,意味着星辰之心碎片的力量将汇聚,一场围绕着“星辰之心”的争夺也随之展开。 阿九的使命,便是集齐所有星辰之心碎片,阻止它们落入邪恶之徒手中,以拯救即将到来的危机。灵犀和观星者,成为了阿九在这次寻宝之旅中的伙伴和指引者。 情节展开: 寻宝之旅的第一个线索,指向了京城郊外的一座古老寺庙。这座寺庙,传说中曾是古代高僧闭关修行之地,藏匿着一尊古老的佛像,佛像的眼眸中,隐藏着关于星辰之心碎片的线索。然而,寺庙早已荒废,传说中更有恶灵盘踞,令人望而生畏。 阿九一行人克服了内心的恐惧,在灵犀的带领下,巧妙地避开了寺庙中的陷阱和机关。在古老的佛像前,他们根据观星者的提示,解读了佛像上古老的经文。原来,经文并非简单的祈祷词,而是隐藏着一套精妙的解谜口诀。阿九凭借其深厚的学识,破解了口诀,最终在佛像的底座下,找到了一枚散发着微光的玉片——这是“星辰之心”的第二块碎片。 随着碎片的出现,也引来了觊觎者。一个名为“暗影阁”的神秘组织,一直在暗中监视着星辰之心碎片的踪迹。他们手段狠辣,目标明确,誓要将星辰之心收入囊中,以实现他们统治世界的野心。暗影阁的首领,是一位极其擅长用毒和幻术的阴险之人,他的出现,给阿九的寻宝之路增添了极大的危险。 接下来的线索,指向了京城最繁华的“百戏园”。百戏园是京城最负盛名的娱乐场所,汇聚了各种奇珍异宝和绝技表演。传说中,百戏园的创始人,是一位喜爱收集奇珍异宝的富商,他在一次偶然的机会中,得到了另一块星辰之心碎片,并将其藏在了自己的私藏宝库中。 然而,百戏园的创始人早已去世,他的宝库早已被重重封锁,外人根本无法进入。阿九等人必须混入百戏园,通过层层考验,才能有机会接近宝库。在百戏园,他们遇到了形形色色的人物:表面风光的戏班班主,精通机关术的工匠,以及暗中保护宝库的家族后裔。 灵犀凭借其敏锐的洞察力,发现了百戏园背后隐藏的秘密。原来,百戏园的创始人,为了保护星辰之心碎片,故意设计了一系列错综复杂的机关和谜题,只有通过了这些考验,才能证明持有者的智慧和品格。阿九在灵犀和观星者的帮助下,一一破解了这些谜题。他们需要在戏台上表演一场精彩绝伦的戏曲,需要解读隐藏在乐曲中的玄机,还需要在迷宫般的地下通道中找到正确的出路。 就在他们即将触碰到宝库之时,暗影阁的人再次出现,试图抢夺碎片。一场惊心动魄的较量在百戏园展开。阿九虽然武艺不精,但在灵犀的保护下,以及观星者提供的关键信息,他得以在混乱中寻得机会,最终将星辰之心碎片收入囊中。 旅程继续,线索指向了京城之外,一个被迷雾笼罩的神秘山谷。这个山谷,被称为“龙隐谷”,传说中是古代龙族的栖息地,也是星辰之心的最后一块碎片所在地。龙隐谷常年被奇特的雾气笼罩,进出异常困难,而且谷内充满了未知的危险和守护着碎片的古老力量。 阿九等人克服了身体和心理的重重考验,进入了龙隐谷。谷内的植物生长得异常茂盛,空气中弥漫着一股古老而神秘的气息。他们需要穿越险峻的山路,躲避隐藏在暗处的野兽,还需要面对各种自然界的考验。 在龙隐谷的深处,他们发现了一个巨大的山洞,洞口被一道强大的结界所笼罩。观星者告诉他们,这道结界是由龙族的力量所守护,只有拥有纯净之心和无畏勇气的人,才能通过。阿九回想起自己的初衷,以及一路走来的艰难与成长,他坚定了内心的信念,勇敢地踏入了结界。 在山洞的中心,他们看到了一个巨大的水晶,水晶中闪烁着耀眼的光芒,那正是“星辰之心”的最后一块碎片。然而,暗影阁的首领也早已在此等候,他利用山洞中的阴影和幻术,试图迷惑阿九,夺取碎片。 一场终极的对决爆发了。灵犀施展出高超的武艺,与暗影阁的高手们周旋。观星者则利用天象的变化,为阿九提供指引。而阿九,则凭借着他对“星辰之心”的理解,以及一路上的成长,克服了内心的恐惧和幻象,最终在危急关头,成功地将最后一块碎片与之前收集的碎片合二为一。 当“星辰之心”重聚的那一刻,整个山洞都散发出耀眼的光芒。暗影阁的首领,在强大的星辰之心力量面前,显得无处遁形,最终被击败。 结局: “星辰之心”的力量,平息了京城即将到来的动荡。阿九,这位曾经普通的书生,在经历了一场惊心动魄的寻宝之旅后,不仅找到了失落的宝物,更重要的是,他找到了内心的勇气、智慧和责任。灵犀和观星者,也完成了他们的使命,继续守护着这片土地。 故事的最后,阿九并没有因为获得了巨大的力量而改变初心,他选择将“星辰之心”的力量用于守护人间,化解灾难,继续他平凡而又不凡的生活。而“闹花灯”的传说,也因此被赋予了更深刻的意义——它不仅是节日的喜庆,更是对勇者精神的颂扬,是对智慧与信念的考验,也是一场关于守护与传承的传奇。 主题与价值: 《闹花灯》不仅仅是一部充满奇幻色彩的冒险故事,更蕴含着深刻的主题和价值。 勇气与成长: 阿九从一个平凡的书生,成长为一名勇敢的守护者,他的经历告诉我们,每个人内心都蕴藏着巨大的潜能,只要敢于面对挑战,勇于承担责任,就能实现自我超越。 智慧与传承: 故事中,古老的智慧和知识在解谜和破局中发挥着至关重要的作用。这提醒我们,要尊重历史,传承文化,并在继承中不断创新。 信念与责任: 面对诱惑和困难,阿九始终坚守初心,不为名利所动,这种坚定的信念和强烈的责任感,是他最终能够成功的关键。 团队合作与信任: 灵犀和观星者的出现,是阿九寻宝路上不可或缺的力量。他们的互补合作,以及对阿九的信任,共同谱写了一曲动人的友谊之歌。 人性的光辉: 在黑暗与邪恶的对抗中,故事展现了人性的善良、正直和勇敢。即使在最艰难的时刻,也不乏闪耀着人性光辉的个体。 《闹花灯》是一部融合了东方神秘色彩、古老传说与现代价值观的奇幻冒险小说。它将带领读者踏上一场充满惊喜与挑战的旅程,在感受扣人心弦的情节之余,也能从中汲取力量,思考人生的意义。

作者简介

陈荫荣,男,评书演员。北京人。原名陈咏和。

十三岁起即追随品正三,学会了一系列袍带书,包括《九老兴隋》、《隋唐演义》、《隋唐后传》、《龙潭鲍骆》、《富贵寿考》、《五代残唐》、《大宋飞龙传》、《杨家将》等。二十一岁正式拜品正三为师,长期演出在北京、张家口、天津等地。

他博学强记,广搜多问,不断丰富书目内容,使之入情入理。1949年以后,他重新整理了全部《隋唐演义》,取名《兴唐传》,不但继承了品正三的说书艺术,而且从评书大王双厚坪流传下来的《隋唐演义》中汲取了不少营养(1989年全部整理完毕,共140万字)。他还编演了新讲史书《黄巢起义》八回,以及《灵泉洞》、《吕梁英雄传》等。1959年参加北京宣武说唱团。1986年参加了北京市曲协等单位举办的“曲艺前辈舞台生涯50周年纪念”活动。陈荫荣擅长演说长枪袍带书,以表演细腻、人物刻画逼真、善于在说书中运用典故而著名。有弟子绳宝珍等。

出版评书作品:《兴唐传》(四册,中国曲艺,1984;十册,包括《闹花灯》、《南阳关》、《贾家楼》、《瓦岗寨》、《群雄会》、《四平山》、《虹霓关》、《扬州会》、《抢三关》、《锁五龙》等,1981至1982;其中《闹花灯》、《贾家楼》、《瓦岗寨》曾于1957年由通俗文艺出版社出版。)《兴唐后传》(中国曲艺)《鲍福闯龙潭》(中国曲艺)等。

出生:1918年,农历戊午年

逝世:1990年,农历庚午年

源自:http://baike.baidu.com/view/1741296.htm

金受申,曲艺史家,民间文艺家,民俗学家。原名金文佩、又作金文霈,字泽生,北京人,满族。生于满族镶黄旗家庭,六岁丧父,十岁丧母,家道衰落,由叔父抚养。他十七岁在北京市立第一中学读书时即为报刊撰稿,以稿酬弥补生活和购书之用。十九岁考入华北大学读书。二十一岁考入北京大学研究所(后改北京大学研究院)国学门研读,至二十五岁。从民国十五年(1926)起一直在北京从事教育工作,曾在十多所中学任教,还当过华北大学等高等学校的讲师。他还是名医汪逢春、赵树屏的弟子,兼任过华北国医学院教授。1953年经作家老舍介绍,调入北京市文联工作,直至病逝。

中华人民共和国成立之前,金受申有《公孙龙子释》、《稷下派之研究》、《古今伪书考释》、《国故概要》、《中国纯文学史》、《北京话语汇》、《清代诗学概论》、《晚清两大平民诗家》、《仄韵楼诗话》等多部学术著作出版。他是博闻广见的“北京通”,熟知北京的掌故,对三教九流广为接触,尤其喜与中下层社会人士交往。对于清末民初北京的风俗事物、趣闻轶事、衣食住行、江湖百业、评书鼓曲等各个方面,他都有较深的考察研究,并用富于趣味的文字翔实地记录下来。二十世纪三十年代起,他就以“北京通”(或“北平通”)专栏在《立言画刊》、《一四七画报》等报刊上发表介绍北京生活的文章,计有二百多篇,一百多万字,其中包括《北平的俗曲》、《北平俗曲录》、《北平风俗曲》、《风俗曲谭》、《岔曲萃存》、《岔曲笺注》、《北平的评书》、《瞽人的艺术》等大量有关北京曲艺的文字,所记见闻都来自实地考察,是研究北京历史和曲艺民俗弥足珍贵的史料。

金受申对北京曲艺的研究评论,除在“北京通”栏目中多所涉及外,还在多种报刊上发表了许多专文,论述了评书、八角鼓、单弦牌子曲、岔曲、十不闲莲花落、相声、快书等曲种的起源和演变。其中1949年前发表的《清秋谈稗》、《凉宵梦忆》、《拉杂谈》等;1949年后发表的《老书馆见闻琐记》等都有较高的曲艺史料价值。他还一直注意收集曲艺唱本,所珍藏的二百多首岔曲曲本,也部分地在报刊上发表。

1956年金受申整理了评书演员陈荫荣口述的《隋唐》中《闹花灯》、《贾家楼》两段,使之成书,由通俗文艺出版社出版。

源自:http://baike.baidu.com/view/437318.htm

目录信息

读后感

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用户评价

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我得说,这本书的结构安排简直是一场灾难性的迷宫探索。时间线混乱到让我不得不频繁地翻回目录核对,到底哪个是前传,哪个是现在,哪个又是主角的梦境闪回。作者似乎沉迷于非线性叙事带来的“后现代感”,但这种尝试带来的不是深邃的哲思,而是纯粹的阅读障碍。故事主线在不同角色的视角间跳跃得毫无章法,有时候一个重要角色的背景故事能被拆解成七八个碎片,散落在全书的不同章节,等你把这些碎片拼凑起来的时候,读者早就忘了上一个碎片到底说了啥了。更要命的是,某些章节的叙述者突然切换,读者需要花大量的脑力去重新建立语境和情感基调,这极大地打断了阅读的沉浸感。我原本是抱着放松的心情来看一本轻松题材的书,结果却像是做一场需要高度集中精神的逻辑推理测试。如果说精妙的非线性叙事是搭建一座迷宫,那么这本书就是把砖头随意堆在了不同的地方,让读者在其中迷路,却找不到出口,更别提中间还有宝藏了。对于追求连贯故事体验的读者来说,这简直是一场折磨。

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关于这本书的主题表达,我感到非常困惑和失望。它似乎想要探讨“传统与现代的冲突”这样一个宏大命题,或者至少书名《闹花灯》暗示了某种对文化传承的关注。然而,这些深刻的主题仅仅被当作一种装饰性的背景,时不时地被提及一下,但从未真正深入挖掘。比如,书中有一段提到老旧的技艺正在失传,这本应是触动人心的情节点,但作者处理的方式却是让一个角色简单地发表了一段慷慨激昂的独白,然后就没有然后了。情绪酝酿了三页,结果在下一页就被完全抛弃了,转头就去描写另一位角色如何为了一块糕点的口味而争论不休。这种处理方式让整个作品显得非常肤浅,它像一个站在深水池边上,只敢用脚尖试探水温的人,既想展现深度的水域,又害怕真正潜入其中。它没有勇气去面对那些复杂的、尖锐的矛盾,而是选择了一种安全、圆滑的方式草草带过,最终给读者的感觉就是:这本书什么都想说,但什么都没说透彻,像一碗用各种昂贵调料调配出来的清水汤,味道很杂,但滋味不真。

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这本《闹花灯》的叙事节奏简直是慢到让人抓狂,我都快睡着了。开篇花了整整一个章节描写主角清晨起床洗漱的细节,水流的温度、肥皂的香味、镜子里略显疲惫的脸庞,事无巨细,仿佛作者生怕我们漏掉任何一个关于“早晨”的感官信息。我本来期待着一场热闹的花灯会能带来一些惊喜和转折,结果呢?主角在前往会场的路上,又花了两百多字去描述街道两旁店铺的招牌字体和路边摊贩的吆喝声,那画面感确实是强,但问题是,这些和“闹花灯”本身有什么直接关系吗?我理解文学创作需要铺垫,但这种过度沉溺于日常琐碎的笔法,让整个故事像一潭死水,连个涟漪都没有。等到终于到达会场的时候,情节推进已经过去了全书近三分之一,而真正关于花灯、关于“闹”的描写,却被稀释在无数无关紧要的心理活动和环境描写里。我实在不明白,作者是不是对“留白”这个概念有什么误解,这已经不是留白了,这是把最重要的内容给藏起来了。这本书的阅读体验,就像是硬生生地被拉着走完了一段冗长且风景平平的乡间小路,期待中的高潮迟迟不来,让人心生倦怠。

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读完之后我心里只剩下一个字:空洞。这本书的文字功底,说实话,是无可挑剔的,辞藻华丽,遣词造句充满了古典韵味,但内核却像个被精心雕琢过的空心木雕,看着精美,却毫无重量感。人物塑造方面更是让人摸不着头脑,主要角色们的情感变化逻辑线是断裂的,上一秒还在为了一件小事激烈争吵,下一秒就和解得像多年老友,中间缺乏必要的过渡和铺垫。比如那位所谓的“女侠”,她的武艺高超体现在哪里?全书她出手的次数屈指可数,而且每次出手都显得有些仓促和刻意,像是为了证明她会武功而强行加入的片段。我试图去挖掘这些角色背后的动机和更深层次的社会背景,但翻来覆去,看到的都是一些浮在水面上的、流于表面的言语交锋和无病呻吟的情绪表达。它试图探讨人性复杂性,但最终呈现的,却是一堆高智商、低情商的符号化人物,他们的行为准则让人费解,他们的对话听起来更像是作者在念台词,而不是真实的人物互动。这本书的“意境”很高,但“人情”很低,读完后我很难对任何一个角色产生共鸣,感觉就像是在看一场精致的皮影戏,灯光、布景都很讲究,可那些小人儿的喜怒哀乐,却始终隔着一层冰冷的幕布。

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这本书在细节的考据上,展现出一种令人尴尬的矛盾。一方面,作者似乎做了大量的案头工作,对于某些特定领域的历史背景和风俗习惯的描述,详尽到令人赞叹,比如灯笼制作的工艺流程,或者古代某个节庆的礼仪规范,这些地方的描述读起来非常扎实可信。但另一方面,在一些至关重要的、与故事核心紧密相关的基本设定上,却出现了令人匪夷所思的硬伤。我注意到,书中对某一特定季节的物候描写与常识严重不符,比如描述秋天的景色时,却出现了初夏才有的植物,这让我瞬间从阅读的沉浸状态中被狠狠地拽了出来。一个在小处如此精益求精的作者,怎么会在这种影响基础体验的地方犯下如此低级的错误?这种不一致性,极大地损害了作品的整体可信度。这就像一位顶级的建筑师,设计出了精美的蓝图,却忘了在图纸上标明承重墙的位置,让人不得不怀疑,这份严谨究竟是出于对艺术的追求,还是仅仅为了堆砌辞藻而进行的表面工程。这种忽高忽低的质量,让这本书的阅读体验变得非常不稳定,时而感到惊艳,时而感到啼笑皆非。

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多年前亲戚家的旧书,不成套。十多年后终于找到了全套电子版,泪奔。。。

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秦二爷历险记。闹花灯真是评书最爱用的桥段。许你们一群祖宗闹,不许他薛刚闹的?

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秦二爷历险记。闹花灯真是评书最爱用的桥段。许你们一群祖宗闹,不许他薛刚闹的?

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第一本看的这。记得书末是“七杰反长安”,雄阔海出场了,应该是拎一根铁扁担。

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多年前亲戚家的旧书,不成套。十多年后终于找到了全套电子版,泪奔。。。

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