具体描述
《安徽大学年鉴2006》主要内容包括：安徽大学教育事业发展“十一五”规划、安徽大学开展法制宣传教育的第五个五年规划、安徽大学2006年工作要点、安徽大学2006年下半年工作重点、安徽大学党委学习中心组2005-2006学年第二学期学习计划、安徽大学党委学习中心组2006-2007学年第一学期学习计划等等。
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读后感
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用户评价
我偶然在旧书市场上淘到这本关于二十世纪安徽文学批评史的汇编，发现它简直是梳理区域文学谱系的绝佳底稿。这本书的独特之处在于，它收录了大量已经散佚在旧杂志和未出版文稿中的评论文章，那些针对地方作家作品的原始反应和讨论，展现了彼时文坛的真实生态。我发现，许多被主流文学史忽略掉的初期评价，实际上为我们重新认识像老舍、郁达夫等作家在安徽时期的创作状态提供了侧面的、非常宝贵的参照系。书中对于不同时期文学批评风向的切换分析得很有层次感，比如从五四时期对“乡土文学”的关注，如何逐步过渡到建国后对“社会主义现实主义”的拥抱与修正，这些转变都体现在具体的评论文本之中。对我最大的启发是，它让我看到了文学批评本身的历史性——今天的“经典”，在当时也曾是引发激烈争论的“新事物”。要全面理解安徽文学的土壤如何孕育出那一代文人，绕不开这本书所提供的多维度、非官方的批评声音。
评分作为一名对中国地方戏曲发展史略感兴趣的业余爱好者，我满怀期待地翻开了这本《徽剧声腔艺术的流变与传承》。坦率地说，这本书的专业性远超我的预期，它完全是为戏曲研究的专业人士量身打造的。书中对徽剧主要声腔板式如“二音”、“皮黄”的音乐结构进行了近乎谱学层面的细致拆解，大量的唱腔板眼对照，对于非科班出身的我来说，理解起来确实需要反复琢磨，但其严谨性毋庸置疑。我个人尤其关注的是它对清代徽班进京后，如何与京剧早期声腔系统发生“合流”与“分化”的详细论述，作者援引了大量清宫档案和早期戏园子记录，试图还原那些已经失传的表演细节。虽然某些章节的学术密度实在太大，读起来略感吃力，但那种对一门古老艺术精髓近乎苛刻的探究精神，令人肃然起敬。它不是一本用来消遣的读物，而是一部需要沉下心来，对照乐谱才能真正领会的专业工具书。
评分这本《徽州文书汇编》简直是历史研究的宝藏，尤其是对于那些醉心于明清时期社会经济变迁的学者而言，它的价值无可估量。我印象最深的是其中关于宗族田产纠纷的记录，那些详尽的诉状和判词，如同手术刀一般精准地剖开了当时乡村社会的权力结构和人际张力。从那些泛黄的纸页间，我仿佛能听到徽商在外经商时，留守家族内部为了争夺祭田和水利使用权而进行的无声较量。编纂者显然下了大工夫，不仅细致地进行了文字校对，还对一些晦涩难懂的古义进行了精准的注释，使得即便是非专业人士也能窥见一斑。我特别欣赏它收录的那些地方性契约文本，它们远比官方正史来得生动和真实，勾勒出一个个鲜活的个体如何在复杂的社会网络中求生和发展。它不仅仅是一堆史料的堆砌，更像是一部由民间集体书写的、关于生存哲学的百科全书。每一次翻阅，都能发现新的线索，每一次比对，都能修正自己对区域史的旧有认知。如果说有什么遗憾，或许是对于一些涉及商业秘密的核心账簿并未完全公开，但即便如此，其广度和深度也足以傲视同类著作。
评分我最近在整理关于近代徽商转型期的文化心理研究，无意中接触到这本《皖南民居的符号学解读》，真是让我眼前一亮，简直是建筑人类学的一部力作。作者的观察视角极为精妙，他没有停留在对马头墙、花格窗这类表层元素的简单罗列，而是深入挖掘了这些建筑语汇背后所承载的儒家伦理、风水观念乃至家族的代际期望。特别是关于“天井”空间的研究部分，作者通过对比不同等级和用途的院落，清晰地阐释了内敛、含蓄的徽州文化如何被固化在砖瓦和木雕之中。书中大量的实地测绘图和手绘草图，为理解复杂的空间序列提供了极大的便利，比那些干巴巴的理论分析要直观得多。我尤其欣赏它对“光影”在室内空间流转的细腻描写，那不仅仅是物理现象，更是中国人对“内省”和“团聚”的哲学隐喻。这本书的行文流畅，文笔优美，即使是讨论复杂的符号系统，也丝毫没有晦涩之感，读起来像是在欣赏一件精美的工艺品，处处透露着匠人的心血与智慧。
评分对于长期关注中国近现代思想史发展脉络的人来说，这本《桐城派后学与近代学术思潮》简直是不可多得的参照系。它成功地将一个看似固守传统的学术流派，置于清末民初剧烈动荡的时代背景下进行考察，挖掘了其内部“守正”与“创新”之间的复杂张力。作者没有简单地将桐城派视为僵化的保守力量，而是细致地梳理了如吴汝纶、章太炎等人物在面对西学冲击时，是如何试图在六经注疏的传统框架内寻找新的解释路径的。书中对于“义理”概念在近代语境下的嬗变过程的分析尤为透彻，揭示了国故研究如何在不彻底否定自身根基的前提下，试图与现代学术范式进行对话。阅读过程中，我不得不惊叹于作者对原始文献的驾驭能力，那些散落在各地报刊、信函中的只言片语，都被他巧妙地串联起来，构建出一个严密的逻辑链条。这本书的价值在于，它提供了一种超越简单“全盘西化”或“泥古不化”二元对立的审视角度，让历史显得更加立体和充满辩证性。
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