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出版者:青林工芸舎

作者:花輪和一

出品人:

页数:238

译者:

出版时间:1998年07月

价格:1,365円（税込）

装帧:

isbn号码:9784883790043

丛书系列:

图书标签:

• 花輪和一
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《天问录：星辰的低语与古老的预言》 一卷浩瀚宇宙的史诗，一段跨越时空的文明回响。 《天问录》并非专注于单一的地理或历史片段，它是一部宏大叙事下的知识汇编，旨在探究人类文明在面对未知宇宙时，所产生的哲学、科学与神话交织的思考历程。本书摒弃了聚焦于具体建筑遗迹或王朝兴衰的叙事手法，转而将视野投向更宏观的尺度——时间和空间。 第一部：星图的秘密与时间的错位 本书的开篇聚焦于古代文明对天象的观测与记录，但其核心并不在于考证某次日食的发生时间，而是深入剖析了这些观测如何塑造了古人的世界观。我们探讨了古巴比伦的占星术如何与埃及的历法体系相互影响，以及这些知识如何通过丝绸之路的暗流，传入东方学者的案头。 其中，一个核心章节专门论述了“时间感”的差异。在古代，时间并非是如今我们习以为常的线性、匀速流逝的刻度。对于游牧民族而言，时间是季节的循环；对于定居的农耕社会，时间是水流与作物生长的节奏。本书通过对甲骨文、苏美尔泥板文书以及早期希腊哲学家文本的对比分析，揭示了不同文化如何构建各自的时空结构。例如，书中详细描述了早期文明如何通过对特定星体（如北极星或天狼星）的依赖，来校准他们的“神圣时间”，这种时间与世俗劳作时间之间的张力，构成了早期社会治理的隐秘基础。 我们没有着墨于具体的宫殿或城门，而是分析了支撑这些文明存在的“看不见的结构”——对永恒的追求。书中描绘了玛雅祭司在金字塔顶端如何计算“大周期”，以及这些计算如何被赋予了政治合法性。这种对宏大周期的执着，体现了人类试图将自身的短暂存在嵌入到宇宙不朽的运行规律中的深层渴望。 第二部：失落的语言与知识的琥珀 《天问录》的第二部分转向了信息的载体与知识的传播。我们深入研究了那些未能流传至今的知识体系——不是因为灾难，而是因为它们的选择性遗忘。 本书细致比对了象形文字的演化轨迹与拼音文字的兴起过程。我们关注的不是哪个文字系统更“先进”，而是不同文字结构如何限制或拓展了思想的边界。例如，某些表意文字系统如何促使书写者更倾向于使用意象化的表达，从而在哲学思辨中更偏爱隐喻而非逻辑推演。 一个引人深思的章节探讨了“知识的琥珀化”现象。知识一旦被固定在某种媒介（如莎草纸、竹简或石碑）上，其表达的灵活性便开始降低。书中以亚历山大图书馆的焚毁为例，分析了灾难带来的损失，但更侧重于论证，即使没有焚毁，知识本身也会因载体的局限和阐释的僵化而逐渐失去生命力。我们对比了不同文明中“贤者”的形象——他们是知识的守护者，还是知识的垄断者？这种角色的转换，往往预示着一个知识体系的衰落。 书中还包含对古代炼金术和自然哲学的深入考察，并非将其视为迷信，而是将其视为早期化学与物理学的萌芽。我们解构了炼金术士们对“贤者之石”的追求，这不仅仅是点石成金的物质欲望，更是一种对世界本源的终极统一性的哲学渴求。 第三部：神祇的退场与人造的秩序 本书的第三部分探讨了文明在理性兴起阶段对超自然解释的“祛魅”过程。这个过程并非一蹴而就，而是充满了拉锯战。 我们分析了古希腊理性主义对神话逻辑的挑战，但更关注东方哲学中对“道”或“自然之理”的内在调和。与西方侧重于“定义”神性不同，东方许多思想体系更侧重于“顺应”无形的法则。书中通过比较《道德经》的某些篇章与早期印度吠陀思想，展示了两者在面对宇宙无常性时的不同应对策略。 《天问录》的重点在于“人造秩序”的构建。城市规划、法律的颁布、官僚体系的建立——这些都是人类为了对抗自然界的混乱而创造的结构。我们详细分析了早期罗马法典的结构如何试图将无限变化的社会关系“压缩”进有限的条文中去。这种对秩序的狂热，是文明成熟的标志，也是其潜在的桎梏。当人为设定的规范变得比自然规律更重要时，文明的韧性便开始减弱。 最后，本书以对“回响”的探寻作结。我们审视了那些被现代文明视为“原始”或“异端”的知识碎片——它们是否在无意中保留了对宇宙更深层次的洞察？《天问录》试图唤起读者对已逝文明的敬意，并非为了复古，而是为了理解我们自身知识体系的脆弱性与局限性。 本书是一次对人类集体心智的考古挖掘，它所呈现的，是无数次对星空发出的提问，以及那些在历史烟尘中逐渐沉寂的、关于存在本质的回应。它不提供安稳的答案，只铺陈出提问的广阔与深远。

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这本书的装帧设计简直是一绝，那种古朴典雅的墨色调，配上烫金的纹饰，拿在手里就感觉沉甸甸的，仿佛承载着千年的故事。我特别喜欢封面那遒劲有力的笔触，虽然我还不了解具体内容，但光是这封面设计就足以让人对书中的世界产生无限的遐想。它散发着一种低调的奢华感，绝对是书架上最引人注目的那一抹亮色。纸张的质感也非常好，触感细腻，翻页时那种轻微的摩擦声，都像是对阅读仪式的一种无声的强调。我甚至舍不得太快地翻阅，想让这份与古老事物接触的美妙体验持续得更久一些。这种用心的制作，真的体现了出版方对一部优秀作品应有的尊重。希望里面的文字内容能与之相匹配，给我带来同样震撼的视觉和精神体验。

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这本书的排版风格非常大胆，不同于我最近读过的其他几本书。它似乎在字体和行距上进行了一些实验性的处理，给我的第一印象是既有古典的庄重，又带着一丝先锋的锐气。这种视觉上的对比，反而形成了一种奇妙的平衡，让人很难用单一的标签去定义它。我留意到，某些关键段落似乎用了略微不同的字体变化，这无疑是一种高超的暗示手法，预示着这些地方将是情节或思想的关键转折点。虽然我还没有读到具体的故事，但光是阅读的过程本身，就已经构成了一种独特的审美享受。它挑战了传统阅读的习惯，迫使我更加专注地去“看”每一个字，而不是仅仅“扫过”它们。这种互动性极强的阅读体验，让我对接下来的探索充满了好奇与期待。

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初拿到这本书时，我立刻被它散发出的那种深邃的历史气息所吸引。虽然尚未深入阅读，但光是目录结构和章节标题的设置，就透露出一种严谨而宏大的叙事野心。那些词汇的选择，既有古典文学的韵味，又似乎暗含着某种现代哲学的思辨，让人忍不住去揣摩作者构建世界观的精妙之处。我甚至可以想象，这本书的作者一定是一位对传统文化有着深刻洞察，同时又具备非凡想象力的叙事大师。它不像是那种轻松的消遣读物，更像是一份需要沉下心来，带着敬畏之心去探索的知识宝藏。我期待着文字能够像精心雕琢的玉器一样，层层剥开，展现出内部温润而坚实的光芒。这感觉就像是收到了一份来自遥远时空的邀请函，邀请我去见证一场波澜壮阔的变迁。

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从封面和腰封上传达出的信息来看，这本书似乎触及了一个非常宏大且复杂的题材，可能涉及到某个特定地域或特定时间段的文化变迁史。那些隐晦的符号和装饰图案，似乎都在指向某种失落的文明或不为人知的秘辛。我有一种预感，作者在资料搜集和背景构建上一定下了极大的功夫，绝不是信手拈来之作。它散发着一种“非虚构叙事”般的扎实感，即使它本质上是文学创作，也必然建立在极为深厚的考据之上。我希望作者能够以一种既不失学术严谨性，又不枯燥乏味的方式，将这些复杂的脉络梳理清楚，引导读者进入那个气势磅礴的世界。这本厚重的书，给我一种“值得反复研读”的价值感，而不是“读完即弃”的快消品。

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这本书的整体气场非常强大，它不需要浮夸的宣传，单凭自身散发出的那种沉静的力量就足以镇住场面。它给我的感觉，是那种需要读者与之共同成长的作品。我甚至能想象，当我读完它的时候，对某些历史观或人生哲理会有全新的认识。它就像一块未经雕琢的璞玉，它的价值不在于华丽的外表，而在于其内在的密度和深度。我更看重的是作者是否能提供一种全新的视角去审视我们习以为常的世界，是否能用独特的语言结构来重塑读者的认知边界。这本书显然是为那些不满足于浅尝辄止、渴望深入挖掘事物本质的读者准备的。我已做好准备，将我的心智完全交给这本书，去接受它可能带来的冲击和洗礼。

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打六星。花轮老师笔下的人脸总是艳得过于凌厉，反而不美了。当然画风精致得太契合时代背景，内容猎奇，也许多少有点恶心但不妨碍判定这种猎奇不是恶意也不是恶作剧心态，是罪恶而带点恐惧透出孤独，遥远带点凄清的氛围。其中个人最推荐的是「祟親院日記」

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花轮和一偏好与乡野妖异相关的民俗传说题材,某些时候可以把他看成为重口味猎奇版的诸星大二郎.画风尤其是画妹子和子供依旧很出色,但情节和趣味方面还是有所欠缺经不起细品,这也是他长期的缺陷.个人比较喜欢"虫剑虫镜"那篇.表纸上"朱雀门"那三个字居然是著名朋克乐队The Stalin主唱遠藤ミチロウ提写的....文艺界果真各种勾搭

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卧槽我都顶不住了啊

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那个密集呀 (# °Д°) n

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那个密集呀 (# °Д°) n