图书标签: 三岛由纪夫  日本  小说  日本文學  同性恋  ，   

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“你现在正处于向往感动的状态之中。你的纯洁无垢的心时时渴望感动，这是一种单纯的疾病。你就像一个长大了的少年为爱而爱一样，只不过是为感动而感动罢了。固定观念治好了，你的感动自然也就烟消云散了。你也很清楚，这世界除了肉感没有其他的感动。任何思想和观念，没有肉感就无法感动人。人明明为思想的耻部所感动，却偏要像一个装腔作势的绅士，硬是说为思想的帽子所感动。”引自第254页

议论文杀我。

30%的内容像是论文似的，出乎意料的结局也没让悠一逃脱俊辅的命运安排，最后的对白竟然搞个形而上，相较而言，还是喜欢金阁寺、潮骚、鱼服记这类的。

小学读的……

錯字、錯排實在太多，看得太心累了，所以扣一星

结局竟是大团圆，出乎我意料。按三岛的路数，结尾该是主角悠一的死，因为他既然以绝美之姿占据肉体与精神的两个形态，那为这美的不死，悠一结局必逃不过在青春顶点美的尖峰倏然逝去的命运。三岛竟然放了他一马。已步入暮年的作家俊辅，在拥抱过那个“最高瞬间”后，自己一生的...  

2018年的6月，适逢入夏，心生燥念，在这个时候遭遇三岛并非我所愿，尤其是他这本书名略带恶趣味的《禁色》。 读完的那晚一脸懵，有好多想说的却又说不出。 借由一本书，认识一个人，然后止不住的惋惜。大致就是这个感觉。 以下是关于这本书以及我百度到的三岛由纪夫。 《禁色》...  

杜甫有一句诗曰：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”。其中的“耽”字可以理解为爱好、沉溺的意思，而“耽美”一词某种程度上就是指唯美、对纯粹美的追求。三岛由纪夫乃至大部分日本作家在创作时都有“耽美”的情结，这种执着可以表现成《春雪》一般的凄婉，可以表现出《...  

很多日本人都認為自己是古希臘人的後裔(這個說法出自《菊與刀》)，自從1951年26歲的三島第一次來到希臘後，他便如同找到了自己失落的另一半靈魂。希臘，成為了他創作的一個源泉，他繼承了古希臘對力量的崇拜，開始迷戀男性的肉體美，在這樣的情感衝擊下三島創作了以古希臘作家...  

这本书写的相当残酷，对于男色世界的描写真实的让人不快，而且悠一的种种自我否定在今天看来未免有点“厌同”的政治不正确。如果能够光明正大，也许一切都会不同？但也或者本来情欲世界就是这样的残酷，男色世界无非没有遮掩而本质毕露。这实在是个无趣的话题，打住。 书的英...