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巢氏病源，除瞭對癥候的描述外，不載針術與方劑，確附有大量的導引之術，“其湯熨針石，彆有正方，補養宣導，今附於後”，則“補養宣導”並不是“正方”，隻是養生調理等輔助療法，補養對應所引《養生方》，宣導對應所引《導引法》，丁光迪認為俱齣於《養生經要集》。
评分巢氏病源，除瞭對癥候的描述外，不載針術與方劑，確附有大量的導引之術，“其湯熨針石，彆有正方，補養宣導，今附於後”，則“補養宣導”並不是“正方”，隻是養生調理等輔助療法，補養對應所引《養生方》，宣導對應所引《導引法》，丁光迪認為俱齣於《養生經要集》。
评分巢氏病源，除瞭對癥候的描述外，不載針術與方劑，確附有大量的導引之術，“其湯熨針石，彆有正方，補養宣導，今附於後”，則“補養宣導”並不是“正方”，隻是養生調理等輔助療法，補養對應所引《養生方》，宣導對應所引《導引法》，丁光迪認為俱齣於《養生經要集》。
评分巢氏病源，除瞭對癥候的描述外，不載針術與方劑，確附有大量的導引之術，“其湯熨針石，彆有正方，補養宣導，今附於後”，則“補養宣導”並不是“正方”，隻是養生調理等輔助療法，補養對應所引《養生方》，宣導對應所引《導引法》，丁光迪認為俱齣於《養生經要集》。
评分巢氏病源，除瞭對癥候的描述外，不載針術與方劑，確附有大量的導引之術，“其湯熨針石，彆有正方，補養宣導，今附於後”，則“補養宣導”並不是“正方”，隻是養生調理等輔助療法，補養對應所引《養生方》，宣導對應所引《導引法》，丁光迪認為俱齣於《養生經要集》。
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