陈平原(1954- ),1987年于北京大学获文学博士学位,1992年起为北京大学中文系教授。曾先后在外国多所大学讲学和研究。1980年代,研究领域着重“二十世纪中国文学”,而后逐渐将目光延伸至古代中国小说与中国散文;1990年代初开始关注现代中国学术史,近年兼及现代中国教育史。
主要著作有《在东西方文化碰撞中》(1987)、《中国小说叙事模式的转变》(1988)、《二十世纪中国文学三人谈》(合著,1988)、《二十世纪中国小说史》第一卷(1989)、《千古文人侠客梦——武侠小说类型研究》(1992)、《小说史:理论与实践》(1993)、《学者的人间情怀》(1995)、《陈平原小说史论集》(1997)、《陈平原学术自选集》(1997)、《中国现代学术之建立》(1998)、《老北大的故事》(1998)、《中华文化通志·散文小说志》(1998)、《文学史的形成与建构》(1999)、《触摸历史——五四人物与现代中国》(主编,1999)、《北大精神及其他》(2000)、《图像晚清》(合著,2001)、《中国大学十讲》(2002)等。
这本书的内容主要包括两个方面:一是纵向梳理侠之观念的形成,探讨唐宋以迄于20世纪武侠小说的发展;二是横向探讨武侠小说中行侠的手段、主题、背景及过程。全书将小说形态学的研究与文化发生学的探讨相结合。
最近接连看了几部武侠电视剧,主要是金庸的,对剧中的刀光剑影,侠骨柔情很是着迷,让我对武侠有了进一步了解的驱动。于是看了这本书。 作为一个普通的观众或者读者,看一看跌宕的剧情,之余再为里面的情爱感叹几句,算就够了。不过,如果是武侠迷,还是可以看看这书,知道些“...
评分未经考证,纯胡说八道。如有纰漏,请指正。 中国的文人崇尚了多年的“手无缚鸡之力”,却偏偏最爱做侠客梦。大抵正是因为本身的孱弱,才导致了内在里对武力的崇尚。 中国的文化传统里也不是不崇尚文武双全,但总感觉对武的崇尚多来自胡人的基因。崇文和尚武从不矛盾,但纯粹汉...
评分初中时不好好学习,生吞活剥读遍了学校对面租书铺的武侠小说,以及一些装作武侠小说面目的黄色小说。后来又对唐传奇兴趣浓厚,读了一些。对照本书中的观点,时有印证和启发。 但引发思考的是作者著书的时机和动机。该书成于1990年12月31日。作者在1990年10月16日写成的代序文章...
评分我喜欢读武侠小说,从小就喜欢。我觉得这没什么好丢脸的。小时候就梦想着能做一个仗剑天涯的侠客。那时候正值83版的射雕英雄传风行大陆,5,6岁的我也给自己做了把弓,天天追着表妹当靶子。 也许是那时候给她留下了阴影,她现在都不把我这个大她半个月的表姐当姐。嘿嘿,...
评分《千古文人侠客梦》读后 这本书研究作为一种文学类型的武侠小说,韦勒克的《文学理论》中以为文学类型的研究是文学研究中最有前途的领域,一方面作为一种类型,必将继承它的文学传统,但另一面,一部作品要想获得一定程度上的成功就必须在遵循传统的基础上有所创新,并且描述出...
现在想来,为何从唐传奇小说开始,这类志怪、猎奇、武侠、推理的小说就往往见笑于大方之家了呢?奇了怪了。文有文品,窃以为小说的类型(书中定义的genre)不应该成为决定文品的重要因素。须知诗中尚有打油诗,推理小说还有我亲爱的马修呢。说到这里不可避免想到山海经和搜神记,我是个不看网络小说的人,偏偏被搜神记戳中,此后一发不可收拾连带着喜欢上了山海经。现在想来,山海经—屈原—李白—长吉—稼轩 本来就都是一路。命定的罢。搜神记鸿篇巨制,往往从山海经的细节中草蛇灰线小处做文章,八郡主与女魃即为一例。不读山海经不知其高妙。所谓的不登大雅之堂不过是学者自命不凡草下结论,新武侠小说比起XX文学奖获奖作品来,不见得就短了。
评分吾以为对想要了解武侠小说之源流,或者对唐传奇的体裁好奇的《刺客聂隐娘》观众来说,陈平原教授的这本书是极好的入门。
评分见面不如闻名,嘿
评分史书和小说两种异质的史料在论述中如何处理,作者有涉及,但似乎没有清晰地解决思路。不少有启发性和灵光的判断,随笔式的写法,导致这些判断缺乏足够坚实的论证。
评分说的是很有趣味的话题,自从知道有这么一本书就想看看。看下来,见识是有的,整体学术水准,一普通的博士论文耳。考虑到完成于1990年,倒也算难得了
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