墨子(精選本)

墨子(精選本) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:高等教育出版社
作者:刘利 选注
出品人:
页数:240
译者:
出版时间:2008-1
价格:14.00元
装帧:平装
isbn号码:9787040244885
丛书系列:
图书标签:
  • 非攻
  • 诸子百家
  • 思想
  • 墨子
  • 兼爱
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  • 先秦思想
  • 儒家批判
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  • 古代哲学
  • 中国经典
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具体描述

《墨子(精选本)》主要内容:墨子名翟,他是一位政治家、哲学思想家,也是发明家、科学家。在政治上他提出“兼爱”、“非攻”、“尚贤”等主张,哲学思想上他又是中国古代逻辑思想开拓者之一,在他影响下墨家建立的中国古代逻辑学体系与古希腊逻辑体系、佛教因明学并称古代世界三大逻辑体系。作为发明家、科学家,墨子遍涉数学、声光物理、宇宙时空、机械力学、工程制造等各种领域。这些都囊括在《墨子》之中。与儒家并称“显学”。

《墨子(精選本)》这本书,它所收录的,是古代中国一位伟大思想家、科学家、军事家——墨子的核心思想精粹。墨子,名翟,战国时期鲁国人,他的学说在当时与儒家并称“显学”,影响深远。 本书精选的《墨子》,主要围绕其“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”、“节葬”、“非乐”、“天志”、“明鬼”、“非命”等重要篇章展开。每一篇都承载着墨子对社会、政治、伦理、经济等方面的深刻洞察和独到见解。 “兼爱”,是墨子思想的基石。他反对“别爱”,即亲疏有别、厚此薄彼,主张“兼而爱之”,爱所有人如同爱自己的亲人一样,不分贵贱、亲疏、远近。他认为,人与人之间如果能够相互关爱,国家之间的关系也能以仁爱相待,那么天下将实现太平,战争和冲突也将消失。这种超越血缘亲情的普遍之爱,在当时乃至今日都具有振聋发聩的意义,它鼓励人们打破狭隘的自我中心,以更广阔的视野和更博大的情怀去关怀他人。 “非攻”,是墨子“兼爱”思想在国际关系上的具体体现。他极力反对侵略战争,认为战争劳民伤财,祸害无穷。墨子本人还曾带领弟子,运用其高超的军事防御技术,多次帮助弱小的国家抵御强国的侵略,身体力行地实践“非攻”的主张。书中对此类论述的阐释,旨在唤醒人们对战争残酷性的认知,倡导和平共处,用协商和仁义解决国际争端,这对于我们理解古代的国际政治格局和思考当代的和平理念,都有着重要的参考价值。 “尚贤”和“尚同”,是墨子关于政治管理的重要学说。“尚贤”主张任用贤能,不论其出身、门第,只要有才能,就应该得到重用,为国家和社会服务。他认为,只有让有才能、有德行的人治理国家,才能使国家政治清明,百姓安乐。“尚同”则提出,在政治上要“同是非”、“同善恶”,即上下级之间、百姓之间在道德和政治观念上要保持一致,服从于上位者正确的命令和判断。这体现了墨子对国家统一和政治秩序的重视,虽然其“尚同”的观念在现代政治哲学中存在讨论空间,但其背后对社会和谐稳定的追求,仍值得我们深思。 “节用”和“节葬”,是墨子在经济生活和社会风尚上的重要主张。他提倡节俭,反对奢侈浪费,认为过度的消费和铺张的丧葬礼仪,不仅耗费民力,还会加剧贫富差距,不利于社会的长远发展。墨子强调“薄赋敛”、“厚民生”,将有限的资源用在能够真正造福百姓的实业上。他对丧葬制度的批评,也反映了他对儒家繁琐礼仪的反思,以及对如何更有效地利用社会资源的思考。 “非乐”,是墨子对音乐和娱乐活动的批判。他认为,不合时宜的音乐和歌舞,不仅耗费钱财,更会使人沉溺于享乐,荒废正业,不利于个人品德的修养和社会生产力的发展。这一观点在当时引起了巨大的争议,也让我们看到墨子思想中严谨务实、注重实效的一面。 “天志”和“明鬼”,则体现了墨子对宗教和神秘主义的态度。“天志”认为,天是有意志的,并且天是爱百姓的,统治者应该顺应天的意志,以仁爱之心对待人民。“明鬼”则认为,鬼神是存在的,并且鬼神能够赏善罚恶,能够对人的行为产生影响。虽然这些观点在现代科学语境下可能显得“迷信”,但我们可以将其理解为墨子试图通过对天意和鬼神的敬畏,来约束统治者的行为,引导人们向善,维护社会秩序的一种方式。 “非命”,是墨子对宿命论的坚决反对。他认为,人的命运并非完全由上天注定,而是可以通过自身的努力和奋斗来改变的。他强调“治天下之术,非在天命,而在人事”,鼓励人们积极进取,自强不息,而不是消极地等待命运的安排。 总而言之,《墨子(精選本)》这本书,不仅仅是古代思想的文献,更是一种对现实社会问题的深刻反思和积极探索。墨子以其独特的逻辑推理和实践精神,为我们提供了一套关于如何构建一个更公正、更和平、更繁荣社会的思想体系。阅读本书,有助于我们理解古代中国思想的多样性,更能够从中汲取智慧,启发我们思考当代社会所面临的诸多挑战,并为我们提供解决问题的独特视角和可行方案。这本书,是一部值得反复研读的智慧宝典。

作者简介

目录信息

前言
一 亲士
二 修身
三 所染
四 法仪
五 七患
六 辞过
七 三辩
八 尚贤
尚贤(上)
尚贤(中)
尚贤(下)
九 尚同
尚同(上)
尚同(中)
尚同(下)
十 兼爱
兼爱(上)
兼爱(中)
兼爱(下)
十一 非攻
非攻(上)
非攻(中)
非攻(下)
十二 节用
节用(上)
节用(中)
十三 节葬
节葬(下)
十四 天志
天志(上)
天志(中)
天志(下)
十五 明鬼
明鬼(下)
十六 非乐
非乐(上)
十七 非命
非命(上)
非命(中)
非命(下)
十八 非儒
非儒(下)
十九 贵义
二十 公输
参考文献
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本《墨子(精選本)》算是我近期阅读中,颇为触动心灵的一部经典。一直以来,我对中国古代哲学都有着浓厚的兴趣,但往往在浩如烟海的诸子百家中,总觉得有些疏离感。直到接触到这本精选本,我才发现,原来古人的智慧,可以如此贴近当下,如此具有现实指导意义。开篇关于“兼爱”的论述,便让我醍醐灌顶。在如今这个充斥着各种隔阂与偏见的世界里,墨子提出的“爱人”并非是一种虚无缥缈的情感寄托,而是一种切实可行的行为准则。他并非要求我们对所有人一视同仁,而是强调一种“非攻”式的平等对待,即不应因为对方的身份、地位、财富而有所区别地对待。这种“爱”,是一种理性出发的行为,是一种基于同理心的相互尊重。读到这里,我不禁联想到现代社会中那些依然存在的歧视与不公,墨子所倡导的“兼爱”,仿佛一剂良药,能够穿透人心的坚冰,唤醒我们内心深处对真诚与平等的渴望。同时,书中关于“节用”和“节葬”的论述,更是让我对物质与精神的关系有了更深的思考。墨子并非否定物质享受,而是反对无谓的浪费和铺张。他所追求的,是一种适度的、有益于社会整体福祉的生活方式。在消费主义盛行的当下,这种朴素的智慧显得尤为可贵。他提醒我们,生命的价值不在于拥有多少物质财富,而在于我们如何运用和分配这些资源。这种勤俭持家的理念,不仅是一种经济上的考量,更是一种道德上的约束,是对生命本身应有的尊重。整本书读下来,我仿佛与一位智慧的长者进行了一场跨越时空的对话,他的话语既有历史的厚重感,又不乏对现实问题的深刻洞察。

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让我印象最为深刻的是《墨子(精選本)》中体现出的“非命”思想。在那个讲究天命、命运的时代,墨子却大胆地提出,命运并非注定,而是可以通过人的努力来改变的。他反对那种宿命论的观点,认为将一切归咎于“天命”是一种懒惰和逃避责任的表现。他鼓励人们积极行动,通过自身的努力去创造属于自己的未来。这种思想,在当时无疑具有划时代的意义。它将人从被动的“受命者”转变为主动的“造命者”。这让我联想到现代社会中的许多人,他们常常感叹“时运不济”,却忽视了自己可以通过学习、实践来提升能力、把握机会。墨子的“非命”,是对这种消极心态的一种有力驳斥。同时,书中对于“仁”的理解,也与我以往的认知有所不同。墨子的“仁”,并非仅仅是一种内心的道德修养,更是一种外在的行为表现,一种对他人的关怀与帮助。他将“仁”体现在“兼爱”、“非攻”、“尚贤”等具体的社会实践中。这种将抽象的道德理念转化为具体的行动指南,使得墨子的思想具有极强的实践指导意义。他教导我们,真正的仁者,是那些愿意为他人付出,为社会进步贡献力量的人。

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《墨子(精選本)》这本书,给我带来的最深刻的体验,是它身上那种“救世”的理想主义色彩,以及为实现这一理想所展现出的超乎寻常的务实精神。墨子并非坐在书斋里空谈理论,他的每一项主张,都根植于对现实问题的深刻洞察,并且往往伴随着详尽的论证和可操作的方案。例如,他在阐述“节葬”时,并非简单地反对厚葬,而是分析了厚葬对劳动力、财力的巨大消耗,以及对生产和社会发展的负面影响。他提出的“节葬”方案,既符合人情,又符合义理,是一种既能表达哀思,又不至于造成社会负担的平衡之道。这种“既要……也要……”的思维方式,在处理复杂的社会问题时,是极其宝贵的。同时,书中对于“辩”的论述,也让我看到了墨子作为一位思想家的严谨和逻辑性。他并非一味地灌输自己的观点,而是鼓励通过辩论来检验真理,通过逻辑分析来揭示谬误。这种开放的态度和对真理的追求,使得他的思想更具说服力。我尤其欣赏墨子在逻辑上的严密性,他能够从多个角度剖析问题,层层递进,不留漏洞。这种辩论的艺术,不仅是一种沟通技巧,更是一种思维训练,它能够帮助我们清晰地表达自己的观点,也能帮助我们更有效地理解他人的想法。整本书读下来,我感受到的是一种朴实无华的力量,一种对人类福祉的深切关怀,以及为实现这份关怀所付出的不懈努力。

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通读《墨子(精選本)》,我感受到了一种深刻的“止损”智慧。墨子对于“小取”的批判,就是对那些看起来微不足道却可能引发巨大损失的逻辑谬误的警示。他强调,要从根源上杜绝那些可能导致社会动荡、人民受苦的因素。例如,他反对无谓的战争,并非仅仅是为了和平本身,更是为了避免战争带来的巨大生命和财产损失。他反对奢靡浪费,也是为了避免这些行为对社会经济造成的负面影响。这种“防患于未然”的思维方式,以及对“代价”的深刻洞察,使得他的思想具有极强的现实意义。我特别欣赏墨子在逻辑上的严谨性,他能够从多个角度剖析问题,揭示其中的因果关系,从而为我们提供更清晰的判断依据。在面对复杂的问题时,我们常常会感到迷茫,而墨子则提供了一种审慎的、注重细节的思考方法。他教会我们,要警惕那些看似无害的诱惑,要关注那些可能被忽视的风险。他的思想,就像一个智慧的导航系统,帮助我们在人生的航程中避免不必要的颠簸和损失。这本书不仅仅是一本古代经典,更是一本关于如何更聪明、更有效地生活的指南。

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初次翻阅《墨子(精選本)》,是被其“非攻”的思想深深吸引。在那个战乱频仍的年代,墨子却能以一种近乎激进的姿态,反对一切非正义的战争。他详细分析了战争对社会、经济、人民生活的破坏性影响,并提出了一系列切实可行的“止战”策略。这种对和平的执着追求,在当时的社会环境中,无疑是一种惊世骇俗的论调。我反复咀嚼“非攻”的字句,不仅仅是为了理解其字面意思,更是为了体会墨子内心深处的那份悲悯与担当。他看到的是战争的残酷,是生灵的涂炭,他并非浪漫主义者,而是脚踏实地的行动者。他用自己的言行,去感化当权者,去说服民众,即使面对的是强大的敌人,也要挺身而出,以智慧和策略化解冲突。这种勇气和毅力,让我感到无比钦佩。书中对“尚贤”的论述,也令我印象深刻。墨子强调,不论出身、不问贵贱,只要有才能,就应该得到重用。这种打破门第观念、唯才是举的思想,在当时无疑是具有革命性的。它预示着一个更公平、更理性的社会形态,一个真正能够依靠人才驱动发展的时代。在现代社会,虽然我们提倡“机会均等”,但“隐形门槛”依然存在。墨子的“尚贤”,是对这种现象的一种有力鞭策,提醒我们,真正的进步,在于挖掘和任用每一个有价值的个体,让他们在最适合的岗位上发光发热。这本书带来的,不仅仅是知识的增长,更是一种价值观的重塑,一种对社会责任的重新审视。

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《墨子(精選本)》这本书,给我最直接的感受,是墨子身上那种“为往圣继绝学”的使命感,以及他为了实现这一使命所展现出的不屈不挠的斗争精神。在那个诸子争鸣的时代,墨子面对的是许多根深蒂固的社会弊病,他没有选择沉默,而是挺身而出,用自己的思想和行动去对抗不公。他对于“鬼神”的否定,对于“奢靡”的批评,对于“战争”的反对,都是在挑战当时的社会主流价值观。但他并不畏惧,而是坚信自己的理念是正确的,并且会为之奋斗到底。这种“与天斗,与人斗”的勇气,令人肃然起敬。我尤其欣赏他在“止楚”等事件中的表现,他并非只是在口头上批判,而是会组织弟子,运用智慧和策略,去化解危机,去保护无辜。这种将理论付诸实践的精神,正是我们这个时代所稀缺的。墨子并非一个理想主义的空谈者,他是一个脚踏实地的实践者,一个敢于挑战权威、敢于承担责任的战士。他的思想,就像一把锋利的剑,劈开了黑暗,照亮了前行的道路。这本书带给我的,不仅仅是知识的启迪,更是一种精神的鼓舞,一种面对困境时永不放弃的信念。

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《墨子(精選本)》这本书,最让我感到震撼的是墨子那种“兼爱”的普世情怀,以及为实现这种情怀所付出的不懈努力。他所倡导的“兼爱”,超越了亲疏、贵贱、国籍的界限,是一种对全人类的博爱。在那个等级森严、战乱不断的时代,提出这样的思想,是何等的不易!墨子并非只是空谈“爱”,他将“爱”落实到“非攻”、“尚贤”、“节用”等一系列具体的主张中。他认为,真正的爱,体现在对他人福祉的关心,对社会公平的追求,对人类共同利益的捍卫。我深深地被他为了推广“兼爱”思想而奔走呼号、身体力行的精神所感动。他为了说服当权者,不惜冒着生命危险,去进行一场场艰苦的辩论。这种为了理想而奋斗的精神,是任何时代都值得颂扬的。在阅读过程中,我常常会将墨子的思想与当今社会的一些现象进行对比。例如,在国际关系中,我们依然可以看到许多冲突与隔阂,墨子的“非攻”思想,无疑为解决这些问题提供了重要的启示。同时,他对于“节用”的强调,也对我们认识消费主义、倡导绿色生活有重要的指导意义。

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《墨子(精選本)》这本书,对我来说,更像是一面照妖镜,映照出现实社会中许多潜藏的弊病。墨子对“雕镂”、“鬼神”的批判,看似是对当时社会现象的否定,实则是一种对过度迷信、虚妄追求的警醒。他认为,那些耗费民力、无益于生计的仪式和活动,都应该被摒弃。在现代,我们虽然不再祭拜鬼神,但对于追逐名利、沉迷虚幻的现象,却依然屡见不鲜。墨子对“毋游”的强调,即反对游手好闲、无所事事,也让我反思自己的生活态度。他认为,每个人都应该为社会贡献自己的力量,而不能仅仅依附于他人,享受不劳而获的成果。这种勤劳致富、积极进取的精神,是任何时代都不可或缺的。在阅读过程中,我脑海中不断浮现出各种社会现象,比如那些沉迷于虚拟世界的年轻人,或者那些寄生于社会福利体系而不愿工作的人。墨子的思想,虽然古老,却依然能够精准地触碰到这些现代社会的痛点。他的“兼爱”并非无私奉献,而是基于对生命价值的肯定,对社会进步的期盼。他希望每个人都能发挥自己的价值,共同构建一个更美好的世界。这种对个人责任与社会义务的强调,是一种非常积极的人生态度。

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这本书《墨子(精選本)》带来的,是一种思维模式的颠覆。墨子提出的“名辩”思想,让我认识到清晰的逻辑和严谨的论证对于认识世界的重要性。他并非只是追求辩论的技巧,而是将“辩”视为一种认识真理、区分是非的工具。他反复强调“义”,即事物的正当性、合理性,并以此为标准来评判一切。这种对“义”的追求,贯穿于他思想的方方面面。在阅读过程中,我常常会停下来思考,他的论证是否严密,他的结论是否符合“义”。这种主动参与到思想辩论中的过程,让我对墨子的思想有了更深刻的理解。同时,墨子对于“节葬”的论述,也让我重新审视了生命与死亡的关系。他并非否定亲情与哀思,而是反对那些无谓的浪费和铺张,主张以一种更理智、更符合社会整体利益的方式来处理丧葬事宜。这种将个人情感与社会责任相结合的思考方式,在现代社会依然具有重要的现实意义。我们常常会为亲人逝去而悲痛,但如何以一种既表达哀思又不至于给家庭和社会带来过重负担的方式来纪念他们,是值得我们深思的。墨子为我们提供了一种思考的框架。

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翻开《墨子(精選本)》,我立刻被一种强烈的责任感所感染。墨子并非仅仅是记录思想的哲学家,他更是一位身体力行的社会改革家。他所提出的“尚同”思想,便是要建立一个高度统一的、以君主意志为中心的国家机器,以期实现社会秩序的稳定和国家力量的增强。这在乱世之中,无疑是一种强有力的号召。但更让我惊叹的是,他并非仅仅满足于理论上的“统一”,而是深入到具体的执行层面,比如他对于“法”的强调,对于“赏罚”的明确规定,以及对于“官员”的考察和任用,都展现了他对如何构建一个有效运作的政治体系有着深入的思考。我曾为他的“尚同”是否会走向极端而担忧,但细读下去,便发现他并非鼓吹绝对的服从,而是在强调一种“以义为上”的统一。也就是说,这种“同”,是建立在共同的道德准则和国家利益之上的,而非盲从。在现代社会,我们也面临着如何平衡个人自由与集体利益的难题,墨子的“尚同”思想,虽然带有时代烙印,但其背后所蕴含的对于秩序与统一的追求,以及对如何实现有效治理的探索,依然值得我们深思。此外,书中对于“小取”与“大取”的区分,也让我受益匪浅。他能够洞察到那些看似微小但可能导致严重后果的逻辑谬误,并加以批判。这种对细节的关注,正是通往真理的必经之路。

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