具體描述
《讀曆史 學用人(珍藏版)》主要內容：每個深諳中國曆史的人都知道，自古以來，曆朝曆代凡成就大業的領導者無不以“江山社稷用人為先”為準則。從而因用人而興——齊桓公重用管仲，成就瞭一番春鞦霸業；秦始皇任用韓非、李斯橫掃六國，一統天下；劉邦因有“運籌策帷帳之中，決勝於韆裏之外”的張良韓信而成為西漢的開國之君；劉備以“隆中對”識得諸葛亮，而得“三分天下”之勢；唐太宗正是采用“慎擇”的用人方式，終有“貞觀之治”的盛景；硃元璋憑藉自己的真誠感動瞭心如死灰的落魄士子劉伯溫，使他終歸自己帳下……
古人雲：“得人纔者成大事。”因為人纔是最寶貴的資源，是成就事業的關鍵。但關鍵之關鍵還是用人．可以說這是成就事業的根本。當然，用人並不是一件簡單的事情，隻有講方法、講藝術纔會有更佳的效果。其實，用人是一個係統工程，有其特定的邏輯順序，即識人、擇纔、任人、育纔、禦人。
著者簡介
圖書目錄
識人篇
商湯辨味識伊尹——誠心求賢，不拘一格
周文王打獵求子牙——留心求纔，慧眼辨纔
子産識伯石——用其所長，避其所短
姑布子卿識彆趙襄子——鑒彆人纔先相麵
燕昭王屈尊招賢——不能忽視身邊的人纔
齊威王巧識即墨大夫和阿地大夫——識人不可偏聽偏信
楚莊王嬉遊辨忠臣——要重視人的氣節和品德
孟子辨識人纔——不能隻憑個人好惡識人
楚文王知賈禧——實踐是知人的標準
孟嘗君重用雞鳴狗盜之徒——三十六行，行行有能人
九方皋相馬——把握本質，由錶及裏
淳於髡知纔日薦七賢——先識人而後知人
公孫痤識彆商鞅——不因名利取人
劉邦識蕭何——用人需“慧眼”
劉邦巧識陳平——不因謠言否定人
劉邦識彆酈食其——知錯就改，禮賢下士
漢文帝軍營識將——注重實事求是，切忌主觀片麵
漢武帝識顔駟——把準用人的時機
魏勃掃門求見——識人纔於未名時
劉備識龐統——不可以貌取人
孫權識彆僞人纔——博而不精，欺人耳目
劉備求賢知臥龍 ——求賢若渴，禮賢下士
郗超重大義舉謝玄——學會冰釋前嫌用人
蔡邕對王粲禮遇有加——重視他人 的薦舉
拓跋嗣器重陸俊——發現對人纔判斷失誤要及時改正
唐太宗閱捲識馬周——言語和思想的重要性
唐太宗求賢若渴——不惜纔於異代，皆取纔於當時
魏徵敢於進諫贏得信任——外舉不避仇
武則天重用狄仁——化作春泥更護花
武則天識上官昭容——不計仇怨，誠心用人
玄宗識宋璟——事不成無以知君子
趙匡胤以細節評判人纔——通過 細節考察人
宋太祖識秦再雄——放長眼光，從發展中去把握
康熙識人重纔更重德——堅持德纔兼備、以德為重的選人標準
康熙南巡考察於成龍——深入到基層辨識人纔
……
擇纔篇
任人篇
育纔篇
禦人篇
· · · · · · (收起)
商湯辨味識伊尹——誠心求賢，不拘一格
周文王打獵求子牙——留心求纔，慧眼辨纔
子産識伯石——用其所長，避其所短
姑布子卿識彆趙襄子——鑒彆人纔先相麵
燕昭王屈尊招賢——不能忽視身邊的人纔
齊威王巧識即墨大夫和阿地大夫——識人不可偏聽偏信
楚莊王嬉遊辨忠臣——要重視人的氣節和品德
孟子辨識人纔——不能隻憑個人好惡識人
楚文王知賈禧——實踐是知人的標準
孟嘗君重用雞鳴狗盜之徒——三十六行，行行有能人
九方皋相馬——把握本質，由錶及裏
淳於髡知纔日薦七賢——先識人而後知人
公孫痤識彆商鞅——不因名利取人
劉邦識蕭何——用人需“慧眼”
劉邦巧識陳平——不因謠言否定人
劉邦識彆酈食其——知錯就改，禮賢下士
漢文帝軍營識將——注重實事求是，切忌主觀片麵
漢武帝識顔駟——把準用人的時機
魏勃掃門求見——識人纔於未名時
劉備識龐統——不可以貌取人
孫權識彆僞人纔——博而不精，欺人耳目
劉備求賢知臥龍 ——求賢若渴，禮賢下士
郗超重大義舉謝玄——學會冰釋前嫌用人
蔡邕對王粲禮遇有加——重視他人 的薦舉
拓跋嗣器重陸俊——發現對人纔判斷失誤要及時改正
唐太宗閱捲識馬周——言語和思想的重要性
唐太宗求賢若渴——不惜纔於異代，皆取纔於當時
魏徵敢於進諫贏得信任——外舉不避仇
武則天重用狄仁——化作春泥更護花
武則天識上官昭容——不計仇怨，誠心用人
玄宗識宋璟——事不成無以知君子
趙匡胤以細節評判人纔——通過 細節考察人
宋太祖識秦再雄——放長眼光，從發展中去把握
康熙識人重纔更重德——堅持德纔兼備、以德為重的選人標準
康熙南巡考察於成龍——深入到基層辨識人纔
……
擇纔篇
任人篇
育纔篇
禦人篇
· · · · · · (收起)
讀後感
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