叹异抄》是一本奇怪的书。为什么?因为在这里,亲鸾圣人彻头彻尾地,说他自己的话,对世间没有丝毫的妥协。他只顾自己怎么想,自己怎么信仰,一路到底说下去。这种书,确实很少。 也许,就是因为这样,《叹异抄》才能如此紧紧地扣引我们。也许,就是《叹异抄》所讲的完全是一个心深处的所思所想,我们才能从其中,读到、看到我们自己。明治以来,《叹异抄》被许许多多的日本人所钟爱,秘密也许就在于此。不光是佛教徒埋头读《叹异抄》,基督教徒也一样感动,一样爱读。就连那些对宗教一点都不关心的人,也爱读这本《叹异抄》。还有一些马克斯主义者,竟以《叹异抄》做为他们的座右铭。《叹异抄》跨越时代,一直对着我们说话。《叹异抄》也跨过不同的职业、身份,越过不同的立场,一直对着各个人说话。 也许这是因为亲鸾圣人,没有存心迎合当时的任何一种人。如果是冲着某种立场的人而说,那对其他的人就说不通。如果把时代考虑在内来谈思想,时代一变,思想就是陈旧的了。《叹异抄》没有这种妥协,所以它能越过时代,超脱立场的差别,对我们现代的人说话。 既然如此,《叹异抄》的读法,也必须以“我要这样读”这种态度来读才对。把地位、身份、职业、年龄、性别……一切都忘一乾二净,独自一个人来读,这才是《叹异抄》的读法。我就是以这种态度读《叹异抄》,写这本《叹异抄导读》。至于我这种”导读”到底具有多少的普遍性,那就有待诸位贤明读者来批评了。一九八二年六月 喜乐莎奇亚
大正大藏经 No.2661
净土真宗之开祖亲鸾上人往生后,其弟子对“信心”概念之解释各
持已见。本著作批判各歧见而解决门人之疑难。一方面记录亲鸾生前之
言说,他又清楚显示“他力本原”之真意。
全抄分十八章。首十章记载作者亲闻亲鸾上人之言教;佘下八章则
讨论及批判诸异仪。
本书可能是日本最负盛名之佛教著作,亦已翻译成多种外国语。一
般人仍然对明治时代的情况一知半解。
谁是作者,异说纷纷,一般相信是出自唯丹手笔。
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说实话,初看这本书的开篇,我有些提不起精神,感觉叙事节奏慢得像是在故意拖沓,大量篇幅似乎都在铺陈一些看似无关紧要的细节,这对于习惯了快节奏阅读的我来说,算是一个不小的挑战。然而,坚持读下去后,我才逐渐领悟到,这些看似冗余的描写,实则是构建世界观的基石。作者的叙事手法极具个人风格,他似乎不太在意传统意义上的“戏剧冲突”,而是专注于描绘一种生活本身的质感。这种“质感”是通过他对日常琐事的近乎痴迷的记录来实现的,每一个物件的摆放、每一句对话的停顿,都承载着不为人知的重量。书中关于环境与人物关系的探讨非常具有启发性,它让我开始反思我们自身是如何被我们所处的空间塑形的。这本书的阅读体验,更像是一场漫长的、需要耐心的考古发掘,只有耐心挖掘,才能发现埋藏在沙土之下的那些闪光的真理碎片。它不是一本用来消磨时间的读物,而是一面映照内心深处的镜子,你投入多少心力,它就回报你多少深度。
评分从结构上来说,这部作品的骨架搭建得非常精巧,它采用了多重叙事线索交织的方式,却能保持整体的稳定和清晰,这一点尤其令人赞叹。初看时,各种时间线和人物视角似乎有些跳跃不定,像是一张铺开的巨大织锦,图案复杂,需要花时间去理清脉络。但随着阅读的深入,你会发现所有的线索最终都会汇集到一个巨大的主题之下,那种豁然开朗的感觉,是阅读过程中非常愉悦的体验。作者对时间维度的处理非常高明,他可以毫不费力地在几百年的跨度中穿梭,但又不让读者感到迷失方向。这种宏大的历史观与微观的个人情感的融合,使得作品的格局一下子被拉升了。它不仅仅是在讲述一个故事,更像是在构建一个微缩的宇宙,里面充满了宿命的循环和偶然性的碰撞。对于那些喜欢结构严谨、逻辑严密的小说来说,这本书无疑提供了一个高水准的范例。
评分这本书的语言风格,简直就是一场词汇和意象的盛宴。我发现自己经常不得不停下来,反复咀嚼那些句子,有些表达之精妙,简直让人拍案叫绝。它不是那种华丽到令人眼花缭乱的辞藻堆砌,而是一种内敛而精准的克制之美,如同大师级的书法作品,每一个笔触都恰到好处,没有一丝多余的负担。作者对于“留白”的运用更是炉火纯青,很多重要的情绪和信息,都巧妙地隐藏在对话的间隙和景物的描写之中,留给了读者极大的想象空间去填补。这种开放式的表达,使得每一个读者都能从中读出属于自己的独特体验。我特别喜欢其中对于自然现象的描绘,那些对光线、阴影和季节更替的捕捉,不是简单的记录,而是被赋予了强烈的主观色彩,仿佛自然本身也成了故事中一个有生命的参与者。这本书对于文学爱好者来说,无疑是一次极佳的语言训练教材,每一次重读,都会有新的发现,它值得被反复品味和研读。
评分读完这本书,我最大的感受是其强烈的思辨性,它像一把手术刀,精准地剖开了某些人类社会运行的底层逻辑,让人在阅读的后劲中感到一丝寒意。作者并没有提供简单的答案或明确的道德判断,而是将那些最尖锐、最难以启齿的矛盾赤裸裸地呈现在读者面前,迫使我们自己去面对和消化。书中对权力、忠诚与背叛这些永恒主题的探讨,显得尤为深刻,它避免了脸谱化的刻画,笔下的角色都处于道德的灰色地带,他们的每一个选择都建立在复杂而又自洽的动机之上。这种对人性的深刻挖掘,让作品的价值超越了单纯的文学层面,更上升到了哲学思辨的高度。它是一部需要带着思考去阅读的书,读完之后,你可能会发现自己对周遭世界的看法产生了一些微妙的偏移,不再那么轻易地下定论。这是一部严肃的作品,它要求读者投入全部的智力资源,但回报的深度绝对值得这份投入。
评分这部作品读下来,给我的感觉非常复杂,像是走在一条铺满了历史尘埃的古道上,每一步都充满了对过往的敬畏与审视。作者的笔触细腻得像是工笔画,对人物内心世界的描摹尤其到位,那种在时代洪流中挣扎求存的无力感,被刻画得入木三分。我尤其欣赏他对于场景氛围的营造,那种湿冷而又庄严的基调,让人仿佛能闻到书页间散发出的陈旧墨香。情节的推进并不急促,更像是一首缓慢吟唱的叙事诗,每一个转折都水到渠成,不生硬。它不追求视觉上的冲击力,而是致力于构建一个深邃的精神空间,引导读者去思考那些宏大叙事下的个体命运。全书读完,合上封面,脑海中留下的不是对某个具体事件的记忆,而是一种挥之不去的情绪底色,那是对时间无情流逝的喟叹,以及对人性复杂幽微之处的深刻洞察。这本书的价值,或许就在于它提供了一个沉静的场所,让我们得以暂时抽离日常的喧嚣,与那些沉默的灵魂进行一次长久的对望。
评分拯救坏人|应知弥陀本愿,不简老少善恶之人,唯以信心为要|善人:自力。自力难以往生|归信他力之恶人,最是往生之正因|信心若决定,则往生全凭弥陀之计度,不可能有自己之计度
评分先读了《出家及其弟子》再看此书,没有太多的难度。只是在澄清一些修佛过程中的各派争执和误解。有一些跟基督教目前在中国传道过程中遇到的问题及其相似。金城武不是说过吗,万法归一,其实修各个道路,只要耐心,信心,最后都能够到达罗马,路径不同而已。信心无比重要。
评分先读了《出家及其弟子》再看此书,没有太多的难度。只是在澄清一些修佛过程中的各派争执和误解。有一些跟基督教目前在中国传道过程中遇到的问题及其相似。金城武不是说过吗,万法归一,其实修各个道路,只要耐心,信心,最后都能够到达罗马,路径不同而已。信心无比重要。
评分先读了《出家及其弟子》再看此书,没有太多的难度。只是在澄清一些修佛过程中的各派争执和误解。有一些跟基督教目前在中国传道过程中遇到的问题及其相似。金城武不是说过吗,万法归一,其实修各个道路,只要耐心,信心,最后都能够到达罗马,路径不同而已。信心无比重要。
评分宗教的經典,不是懂得語言就能翻譯的。
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