具体描述
本书分绪论、上篇、下篇以及结语四大部分：绪论阐述周代玉器研究史及本书的研究方法；上篇对3800余座两周墓葬中的随葬玉器进行复原与统计；下篇对周代各类服饰、礼瑞以及丧葬用玉进行详尽分析，并对这些玉器的使用制度作了全面考察；结语则对周代用玉制度所体现出的时代、等级、性别和地域特征作了归纳和总结。
本书是对周代玉器及其使用制度的系统研究，可供从事考古、历史、人类学、博物馆学等研究的专家学者及相关专业的大专院校师生参考阅读。
作者简介
目录信息
读后感
文、质彬彬。商之神道，周之人道，尽在礼玉之中。玉为精物所聚，由夏而商乃周，周礼发展商之道，尊天事神，以玉为载，而分为人礼。神人之接心，至此礼仪尽备。作者前期整辑，着力甚宏，然又因主要以考古为材料，使得全书组玉佩只有统计，未能深入细究形制，瑞玉之六属，圭仪资...
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用户评价
我非常欣赏本书作者对于周代不同地域之间用玉制度差异的细致分析。书中并没有将周代的用玉制度视为铁板一块，而是清晰地指出了在周王朝的统治之下，诸侯国之间在玉器种类、使用规范、甚至雕刻风格上都存在着一定的差异。作者通过对春秋时期各地诸侯国出土玉器进行的比较研究，揭示了这种区域性的文化特色。例如，南方诸侯国可能更倾向于使用温润如玉的软玉，而在北方，则可能更容易见到硬度更高、颜色更深的玉石。同时，不同地区的玉器纹饰也可能带有鲜明的地域风格，这反映了当时各诸侯国在文化传承和吸收上的不同路径。这种对微观差异的关注，使得研究结论更具真实性和可信度。它让我认识到，即使在统一的礼乐框架下，地方文化的多样性依然是客观存在的，并且这种多样性也深刻地影响着玉器的使用和文化内涵的解读。本书提供了一个宝贵的视角，让我们能够从一个更细致、更具象的层面去理解周代复杂而又充满活力的社会图景。
评分这本书在探讨周代玉器的经济属性方面，也提供了不少独到的见解。作者并没有将玉器仅仅视为礼仪或政治的象征，而是敏锐地捕捉到了其背后潜在的经济价值和流通机制。书中对“玉石之路”的探讨，虽然篇幅可能不长，但却能引发读者对周代区域经济交流和资源分配的思考。作者通过分析不同地区出土的玉器材质，推测了玉石的来源地，并进而探讨了玉石贸易在周代经济体系中所扮演的角色。他认为，玉石作为一种珍贵的战略资源，其开采、加工、流通，都受到统治阶级的严格控制，并与国家财政、官僚体系紧密相连。书中还提到了一些关于玉器作为财富贮藏和价值衡量的可能性，以及其在商品交换中的潜在作用。这种从经济学角度审视古代物质文化的研究方法，是十分新颖和有价值的。它打破了以往一些研究中将玉器“神化”或“礼化”的单一视角，将其置于更广阔的社会经济环境中进行考察，使得对周代社会整体运作的理解更加全面和深入。
评分总而言之，这本书给我留下了极其深刻的印象。它不仅仅是一本关于古代玉器的学术著作，更是一部展现周代社会文化、政治制度、思想观念的百科全书。作者在研究方法上，融合了考古学、历史学、人类学等多学科的视角，使得论述既有扎实的物质基础，又有深刻的文化洞察。语言风格上，既有严谨的学术分析，又不乏生动的人文情怀，让复杂的议题变得易于理解和接受。结构上，逻辑清晰，层层递进，能够引导读者循序渐进地深入理解。从装帧设计到内容深度，再到行文风格，无不体现了作者和出版方的严谨态度和专业素养。这本书不仅满足了我对周代用玉制度的好奇心，更拓宽了我对中国古代文明的认知边界。它让我更加敬畏历史，也更加珍视那些流传至今的文化遗产。对于任何对中国古代历史、文化、礼仪感兴趣的读者来说，这本书都绝对是一部不容错过的佳作，值得反复阅读和深入品味。
评分这本书在探讨周代用玉制度与政治权力关系方面，做得尤为出色。作者清晰地勾勒出玉器如何在周代成为王权、贵族特权的象征，以及如何被用于巩固统治、区分等级。书中对“礼”的阐释，特别是“君子以玉比德”的思想，进行了深入的挖掘。作者认为，周代统治者巧妙地将玉器的稀有、坚韧、温润等特质，与君子的道德品质联系起来，从而赋予了玉器更高的精神价值。这不仅提升了玉器的使用价值，更重要的是，它将统治者的品德与玉器的使用权紧密绑定，形成了一种“德配其玉”的政治伦理。这种论述，让我对“礼”的物质化和符号化有了全新的认识。书中还详细分析了在祭祀、朝聘、征伐等重大政治活动中，玉器的具体使用场景和意义。例如，在祭天、祭祖等仪式中，统治者手持何种玉器，象征着与上天的沟通，以及对祖先的崇敬，这是一种政治合法性的重要体现。而不同的玉器，如圭、璋、璧等，在这些场合的组合使用，更是代表了不同的政治等级和权力象征，其组合的复杂性和严谨性，充分展示了周代政治制度的精妙与森严。
评分这本书在探讨周代玉器与神话传说、宗教信仰之间的联系时，展现出了极高的学术水准。作者并非简单地罗列神话故事，而是深入分析了玉器在其中扮演的角色，以及这种联系如何塑造了周代人们的精神世界。书中对“玉琮”、“玉璧”等器物与祭祀天地、沟通神灵的关联进行了详细阐释，例如，玉琮可能象征着大地，而玉璧则可能象征着天空，它们在古代宗教仪式中常常被组合使用，以祈求风调雨顺、国泰民安。作者还探讨了玉石本身所被赋予的超自然力量，例如辟邪、治愈、甚至永生等观念，以及这些观念如何渗透到周代社会生活的方方面面。这种对信仰层面的挖掘，让我对周代先民的宇宙观有了更深的认识。书中也提及了关于玉神、玉女等神话形象，以及这些形象在民间传说和艺术创作中的体现，使得整个论述更加丰满和立体，展现了文化研究的深度和广度。
评分深入阅读，我被作者对周代玉器在丧葬礼仪中的应用的深刻剖析所深深吸引。书中详细阐述了“握玉”、“琀玉”、“敛玉”等一系列丧葬用玉的规制，以及这些规制如何体现了古人对生死的观念、对灵魂的敬畏以及对死者身份地位的彰显。特别是关于“琀玉”的部分，作者引用了大量考古资料，细致地描述了不同墓葬出土的玉琀，从材质、形制到雕刻工艺，都进行了精密的分析，并将其与墓主人的身份、阶层以及当时社会的丧葬习俗紧密联系起来。书中对“玉敛”这一概念的解读也颇具启发性，它不仅仅是简单地用玉器覆盖尸身，而是包含了一整套复杂的仪式，象征着对死者精神的安抚和对生者情感的寄托。作者还探讨了玉在丧葬中的象征意义，如辟邪、镇魂、续命等，这些都反映了周代先民朴素而又充满智慧的宇宙观和生死观。这种对细节的关注和对文化内涵的挖掘，使得这本书不仅仅是一本关于玉器的学术专著，更是一扇 Màn Màn Shí Guāng 窥探周代社会文化、思想观念的窗口，让人在阅读中获得多方面的知识和启迪。
评分这本书的装帧设计就颇具匠心，封面采用了一种沉静而富有历史感的墨绿色，搭配烫金的“周代用玉制度研究”几个字，字体古朴而有力，仿佛自带一种厚重的历史积淀。拿到手里，纸张的质感也十分考究，不是那种光滑的铜版纸，而是略带纹理的哑光纸，翻阅时手感温润，即使长时间阅读也不会感到疲劳。书脊处的装订牢固，每一页都能平摊开来，这是对内容本身的最大尊重，也说明了出版方的用心。我尤其欣赏它在章节标题的设计上，并没有采用过于死板的编号，而是用一些颇具诗意或概括性的短语来点明该章的主题，例如“礼崩乐坏中的玉之轨迹”、“礼制崩塌与玉器演变”、“礼乐文明的基石与玉的象征”等等，这些标题不仅引人入胜，也预示着书中将要探讨的议题是多么深邃与广阔，让人在阅读之前就充满了探究的欲望，迫不及待地想要深入其中，去领略周代用玉制度所蕴含的丰富内涵与历史变迁。它给人的第一印象，便是一种严谨治学的态度和对学术著作应有之美的追求，这种细节上的精益求精，无疑为接下来的阅读体验奠定了坚实的基础。
评分从一个普通读者的角度来看，本书最令人印象深刻的，莫过于作者在解释复杂理论时所展现出的清晰度和易读性。尽管“周代用玉制度研究”这个题目听起来十分专业和晦涩，但作者的笔触却十分流畅，语言也并非那种枯燥的学术套话。他善于运用生动的比喻和形象的描绘，将抽象的概念具体化。例如，在阐述玉器的等级制度时，作者会将其类比于现代社会中的官衔或徽章，通过这种直观的对比，让读者立刻就能理解不同玉器所代表的社会地位和权力差异。书中还穿插了一些考古趣闻和历史故事，这些“软性”的叙事，不仅让阅读过程更加轻松有趣，也为冰冷的制度论述增添了人文色彩。我尤其喜欢其中关于“玉璧”的章节，作者不仅仅描述了玉璧的制作工艺和尺寸，更详细地解读了其在不同地域、不同时期所承载的文化意义，例如其与天象的关联，与地缘政治的联系等等，这些细节的补充，极大地丰富了我对周代社会认识的维度，也让我感受到了作者深厚的学养和广博的知识面。
评分读完这本书，我最大的感受是，作者对于“制度”二字的理解并非仅仅停留在条文和规章层面，而是将其置于一个动态的、不断演进的历史进程中进行考察。书中关于“制度变迁”的论述，是我认为全书中最具启发性的部分之一。作者并非停留在描述周代早期严格的用玉制度，而是进一步探讨了随着时间的推移，尤其是在春秋战国时期，这种制度是如何受到冲击、挑战，甚至是被部分颠覆的。例如，诸侯争霸、礼崩乐坏的时代背景下，一些原本为贵族专享的玉器，可能逐渐流入民间，或者被重新赋予新的含义。作者通过对一些考古发现的分析，如一些非贵族墓葬中出现的高等级玉器，来佐证这种制度的松动和变迁。这种对历史进程的动态把握，使得研究结论更具现实意义。它告诉我们，任何制度都不是永恒不变的，而是在历史长河中不断演化和适应的。这种开放性的视角，对我们理解古代社会，乃至当下社会，都具有重要的借鉴意义。
评分当我翻开书页，扑面而来的是一种严谨而又不失人文关怀的学术风格。作者在引言部分就开宗明义地阐述了研究周代用玉制度的重要性，将其置于整个周代礼乐文明的大背景下进行审视，而非仅仅孤立地看待玉器本身。这种宏观的视角，一下子就将读者的思绪从具体的器物拉回到更广阔的历史图景中。文章的逻辑线索清晰，层层递进，从制度的源起、发展，到其在政治、社会、宗教等各个层面的具体体现，再到后期可能出现的演变与式微，都进行了细致的梳理和论述。作者在论证过程中，大量引用了考古发现的实物资料，如殷墟、周原等遗址出土的各类玉器，并结合传世文献，如《周礼》、《诗经》等，进行交叉印证。这种“以物证史”、“以史证物”的研究方法，使得论述更具说服力。我特别喜欢作者在分析具体玉器时，不仅仅停留在器物形态的描述，而是深入挖掘其背后所承载的象征意义、等级区分以及在特定礼仪场合中的用途。例如，对“璧”、“琮”、“圭”、“璋”等不同形制的玉器，在不同时期、不同场合下所代表的意义和地位，都有非常详尽的阐释，让我对周代社会森严的等级制度和复杂的礼仪体系有了更深刻的理解。
评分have to
评分上篇都是考古资料总结，下篇都是基础知识。总体来看把面铺得太大了，以墓葬年代来定玉器讨论制度不客观不科学。
评分玉器需要做的好多，但是出不來大的進步了。。。
评分have to
评分出土材料和文献互证研究的佳作。非常纯正的北大风格，心向往之，暂不能也，惭愧惭愧！希望不久能找个题目东施效颦。
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