圖書標籤: 人類學  緬甸  民族誌  文化  利奇  政治  社會學  剋欽邦   

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儀式象徵與結構體係

“人們都有追求權力的欲望”和“人們都有躲避被權力控製的欲望”這兩種不同預設，讓Leach和Scott分彆得齣瞭不同觀點。啓發是Scott果然把Zomia高地模式化且讓ethnogenesis絕對化瞭。（血緣，而非語言，在gumsa社會也可能成為劃分群體的依據）

漢人等級文明的影響到達之前，剋欽人的婚姻形態是怎樣的？漢人文明對周邊地帶，尤其西南山區影響所及的民族以十、百計，這種有等級的母方交錶婚似乎並未見於其他民族，又該做何解釋？

很多地方分析都很精彩，不止是關於政治體製的擺動。 是現代民族誌中比較有開創精神的一本

漢人等級文明的影響到達之前，剋欽人的婚姻形態是怎樣的？漢人文明對周邊地帶，尤其西南山區影響所及的民族以十、百計，這種有等級的母方交錶婚似乎並未見於其他民族，又該做何解釋？

对《缅甸》的解读不同的人出于不同的背景有不同的解读方式。 我的书评呈现的是此个历史时刻的我对此书的一种阐释。 以上声明类似于人类学家在做田野工作书写当地文化时，为了避免为写文化之流诟病而不得不做出的一种声明：我的民族志尽可能提供的是对当地文化的一种阐释。 民族...  

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长久以来，人类学与历史的关系忽远忽近、暧昧难言，概而言之，“历史”即孔德意义上的社会动力学，研究社会变迁的机制。人类学家在探索异文化的过程中，也试图将“变迁”纳入研究的范畴，然而传播学派的没落表明，变迁远非单纯外因所能解释，它涉及到内外因素之间的相互作...  

非常重要的一本书 克钦邦 三种政治制度 掸邦（果敢），贡萨，贡老，钟摆模式，社会结构动态平衡论 作者在一开始就说不走文化象征主义道路，寻求社会结构模式，受功能主义影响，研究的是英国殖民地下的缅甸，缅甸分为上下缅甸，利奇研究掸邦的克钦人，景颇族，他们的地理形貌导...

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