图书标签: 人类学  缅甸  民族志  文化  利奇  政治  社会学  克钦邦   

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本尼迪克特·安德森在去世前的清华演讲时说，在西方与中国没有建交前，一切西方学者在研究东南亚的都是在研究中国，本书作者就是想以民族志的写法，尽量割断缅甸东北社会与中国的历史联系，所以做得相当细致，但其实仍旧是藕断丝连。

很多地方分析都很精彩，不止是关于政治体制的摆动。 是现代民族志中比较有开创精神的一本

好书，英国的新结构主义，「钟摆模式」，动态平衡理论。李区在书中强调结构的经验主义的分析，重视客观事实，关注社会与经济方面。

“人们都有追求权力的欲望”和“人们都有躲避被权力控制的欲望”这两种不同预设，让Leach和Scott分别得出了不同观点。启发是Scott果然把Zomia高地模式化且让ethnogenesis绝对化了。（血缘，而非语言，在gumsa社会也可能成为划分群体的依据）

很多地方分析都很精彩，不止是关于政治体制的摆动。 是现代民族志中比较有开创精神的一本

长久以来，人类学与历史的关系忽远忽近、暧昧难言，概而言之，“历史”即孔德意义上的社会动力学，研究社会变迁的机制。人类学家在探索异文化的过程中，也试图将“变迁”纳入研究的范畴，然而传播学派的没落表明，变迁远非单纯外因所能解释，它涉及到内外因素之间的相互作...  

长久以来，人类学与历史的关系忽远忽近、暧昧难言，概而言之，“历史”即孔德意义上的社会动力学，研究社会变迁的机制。人类学家在探索异文化的过程中，也试图将“变迁”纳入研究的范畴，然而传播学派的没落表明，变迁远非单纯外因所能解释，它涉及到内外因素之间的相互作...  

本书通过对缅甸东北部克钦人和掸人的研究，针对克钦人在“贡萨”与“贡劳”两种极端的政治模型之间的交错变迁的动态过程，说明关于社会的概念性的均衡模型只是一种幻象，“而在实际社会永远不可能处于均衡状态”；对不同氏族的克钦人的生态经济环境、神话仪式等进行对比解读，...  

《缅甸高地诸政治体系》（以下简称《缅甸》）利奇在人类学史上奠定其地位的大作，在课上和一位做景颇族研究的老师聊到《缅甸》一书时，老师说利奇在书中很多的民族志材料包括他对一些词语所作的语义分析都是错误的，但是这丝毫没有影响《缅甸》一书在人类学史上的地位，这...