具体描述
《花随人圣庵摭忆》为民国时期出版的一部笔记资料，原稿最初连载于《中央时事周报》，续刊于《学海》，起迄于1934年至1937年8月。积时既久，汇成巨帙。该书出于福建侯官（今福州）黄濬之手，素被学界所重视。
有关《摭忆》成书经过，黄氏友人瞿兑之在该书序中曾说明原委，略谓，黄氏生前，将编定之“二巨帙”邮瞿；瞿“乃稍纠其笔误数处，并志所疑于眉端”。此稿随为天津孔某借阅。黄伏法后，孔某关河转徙，但仍守信将原稿退瞿，还付黄家。黄家乃于北平付印，并乞瞿氏作序。序中未明言该书付印包含多少条目，亦未言印刷情形。该书之序写于昭阳协洽之年（即癸未，1943年）。是为初版。初版仅印百部，未广流传，且非全编。上世纪六十年代，香港龙门书店高伯雨据1943年初版影印。该二种版本相同，仅收至1936年12月为止，全目347条。黄氏友人林熙称，在黄被诛后，“很怀念这部笔记，深恐年深日久渐被消灭，而不知北平已有单行本也，因耗重资请人入某大学图书馆检出《中央时事周报》，以一年之力钞为八大册。未经印入单行本那部分文字，曾于1966年刊于《大华半月刊》，今又印单行本，名曰《补篇》云”。
自《摭忆》一书行世以来，除非常岁月，学界之评价，实无大异。率皆持人书分论主张，即不以人废言。刊印初版之黄澄怀、瞿兑之，以及居港之林熙，或为黄氏兄弟，或为生前旧雨，尚有某种亲情故谊在（即此辈亦是《摭忆》成书之功臣），而与黄濬毫无关系者，若郑逸梅、邓云乡诸先生，亦高度评价该书之文史价值，促成重新刊印。上世纪六十年代，旅美房兆楹教授（美国恒慕义《清代名人传略》之主要撰稿人），对香港龙门书店老板周康燮“竭力推荐”此书，谓“它的史料价值很高，而且在近五十年来用文言写的笔记中，堪称首屈一指，实在值得予以翻印，供给学术工作者参考”。因而周氏决定影印发行。
中国大陆学者，陈寅恪先生当是最早肯定《摭忆》史料价值之一人。陈著《寒柳堂未定稿》记述：日本投降，“重返清华园，始得读秋岳之书，深赏其旸台山看杏花诗‘绝艳似怜前度意，繁枝留待后来人’之句，感赋一律”。“秋岳坐汉奸罪死，世人皆曰可杀。然今日取其书观之，则援引广博，论断精确，近来谈清代掌故诸著作中，实为上品，未可以人废言也。”在《寒柳堂未定稿》（补）中，陈先生弟子刘适（石泉）引黄萱函称：“陈师对于黄秋岳的摭忆备极赞赏，他说：‘秋岳虽坐汉奸罪死，不当以人废言’”。迨晚岁拟《寒柳堂未定稿》时收入此诗，题目改称《丁亥春日阅花随人圣庵深赏其游旸台山看杏花诗因题一律（一九四七年春）》。约二十年间，他无改固常，坚持人书分论之初衷。
黄濬少年入京，自谓居北京三十年，熟习北方风土人情。既入世，同权宦显要，前辈名公相接席，周旋唱和，殆无虚日。耳食既多，目见益广，对清代民国之史事掌故与夫人物轶事，详为记述，或加考订，或予议评。推而及之，远及上古，旁涉海外，于军国大政、宫廷秘史、财政金融、人际交往、旅游山水、生产环保乃至社会万象，林林总总，匪特内容丰富、议有见地，且文字生动，委婉传神，足称洋洋大观。说者谓，其“所据资料，除杂采时人文集、笔记、日记、书札、公牍、密电以及有关的一些外国人著述外，亦多本人亲自经历和目睹耳闻者”，故有裨史事，良可征引；“瞿兑之推重该书谓‘与夫交游踪迹，盛衰离合，议论酬答，性情好尚，而一时政教风俗之轮廓，亦显然如绘画之毕呈’，伦比洪迈之《容斋随笔》，确非谀词”。《摭忆》一书作为笔记史料之价值，已可概见。
作者简介
黄濬，字秋岳，又称哲维，号壶舟，室名花随人圣庵，生于清光绪十六年庚寅（1890或1891）。据高拜石《古春风楼琐记》，黄濬本籍台湾，其父黄彦鸿，字芸淑，光绪十四年戊子科举人，十六年庚寅科进士，签分户部主事，供职北京。光绪二十一年乙未台湾沦日后，遂久居都下，把籍贯改为福建。黄濬十七岁毕业于京师大学堂译学馆，授举人，七品京官。尝留学日本早稻田大学。入民国，任北京政府陆军部承政厅秘书科科员，交通部法规编纂员，交通部秘书，财政部佥事、秘书、参事。得汪精卫等人赏识，1932年8月，任南京国民政府行政院秘书，荐至地位仅次于秘书长之简任级机要秘书，得与闻密勿。1937年8月，以通日寇，父子俱伏法白门。
目录信息
读后感
据说，陈寅恪先生对此书很推崇，而且很赞赏黄濬的才华，虽然不齿其气节，尝有诗云："当年闻祸费疑猜，今日开编惜此才。 世乱佳人还做贼，劫终残帙幸余灰。" 钱钟书先生《石语》中也曾提到黄，在《石语》中，陈石遗说“余弟子黄秋岳，骈文集有清一代之大成，而散文不能成语。”...
评分《花随人圣庵摭忆》为民国时期出版的一部笔记资料，原稿最初连载于《中央时事周报》，续刊于《学海》，起迄于1934年至1937年间。积时既久，汇成巨帙。该书出于福建侯官（今福州）黄濬之手，素被学界所重视。 黄濬，字秋岳，又称哲维，室名花随人圣庵，生于清光绪十六...
评分原书上没有书号。 《花随人圣庵摭忆》为民国时期出版的一部笔记资料，原稿最初连载于《中央时事周报》，续刊于《学海》，起迄于1934年至1937年8月。积时既久，汇成巨帙。该书出于福建侯官（今福州）黄濬之手，素被学界所重视。
评分黄秋岳（1891——1937），名濬，号哲维，室名“花随人圣庵”，福建侯官（今福州）人。著有《壶舟笔记》、《花随人圣庵摭忆》及《补编》等。黄秋岳出身与书香门第，其祖父黄玉柱是清咸丰年间举人，父亲黄彦鸿曾为清光绪朝的翰林。黄秋岳自幼随外祖父读书，4岁识字，7岁能诗，9岁...
评分一月二十九日收到余英時先生給我的一柄扇子，一面是黃秋岳小楷抄詩，一面是黃秋岳姪子黃懋忱臨仇十洲《仙山樓閣》設色界畫。是一九二九己巳年黃秋岳賀沈崑三四十歲生日的壽禮。余先生信上說，余太太淑平大姐的姨母是沈崑三的獨女沈燕，留學英國，曾經陪伴父親隨胡適到美國...
用户评价
坦白讲，如果以现代小说的标准来衡量《花随人圣庵摭忆》，它可能会显得“慢热”得有些过分。它缺乏那种强烈的戏剧冲突和现代叙事技巧的运用。但我们必须跳出这个框架去看待它。这套书的魅力，恰恰在于它对“日常性”的极致挖掘。它记录了太多琐碎的细节——比如一张老旧字画的收藏来历，一次家庭宴席上菜品的摆放顺序，乃至是某位亲属每日的起居作息。初读时，我常常会感到疑惑：这些内容有何意义？直到读到下册，关于家族兴衰的最终定论部分，我才恍然大悟。正是这些看似“无用”的碎片，共同编织成了那个时代的完整肌理，它们是锚点，是佐证，是历史真实的基石。作者显然是一位对自我家族抱持着高度敬畏之心的人，他记录的不是为了炫耀，而是为了“存真”。这种近乎于史官般的严谨态度，使得这本书具有了超越一般回忆录的文献价值。读罢，我最大的感触是：我们今天所珍视的“生活美学”，在那个时代，早已是融入骨血的本能。
评分这套《花随人圣庵摭忆》简直是“旧时光滤镜”的终极体现。我喜欢它那种近乎于“私人博物馆”的陈列感。每一章的内容，都像是在徐徐展开一幅幅精心装裱的画卷。作者的笔触极为精细，尤其擅长对环境氛围的捕捉。比如，描写夏日午后书房里光线如何穿过纱窗，投射在青石板地面上的斑驳光影，那种意境的营造，简直能让人屏住呼吸。它不是那种一蹴而就的快餐式阅读，它要求读者投入时间、耐心和相应的文化背景知识。我个人是抱着“田野调查”的心态去阅读的，尤其对其中对某些冷门雅好的记载特别感兴趣，比如某位长辈对篆刻艺术的精到见解，以及他所收藏的几方印石的背景故事。这种对文化传承中“人”与“物”关系的深度探讨，远比单纯的家族八卦要来得深刻。总而言之，这是一部需要“慢下来”才能品出真味的著作，它的价值在于提供了另一种审视时间流逝的角度。
评分阅读《花随人圣庵摭忆》的过程，对我而言，更像是一次与古人进行长距离的“对话”。它的语言风格和思维逻辑，明显带着强烈的时代烙印，这使得我在阅读时必须时刻调整自己的心态，去适应那种更内敛、更注重“意境”而非“情节”的表达方式。上中下的结构安排，也很有意思，似乎遵循着人生的自然规律：初期的铺陈与奠基，中期的繁盛与复杂，以及后期的回望与收束。最让我感到震撼的是下册中关于“遗憾”的陈述。作者处理得极为高明，他没有直接抱怨命运的不公，而是通过描绘那些“差一点就达成”的理想状态，反衬出历史洪流下个人努力的微不足道与坚韧不拔。这种对比产生的张力，让这部回忆录拥有了超越家族叙事的普遍性。它让我开始思考，我们今天所追求的“效率”与“成就”，是否也正在以某种我们尚未察觉的方式，消磨掉生命中那些真正有厚度的部分。这是一本能让人产生深刻自我反思的书。
评分这本《花随人圣庵摭忆》上中下三册，初捧于手，便觉沉甸甸的，仿佛承载着厚重的历史与温润的记忆。我是在一个雨天的午后，泡上一壶清茶，才耐下性子开始翻阅的。坦白说，最初的几页读起来略显晦涩，那些旧时的称谓、繁复的礼仪，像是蒙着一层薄纱，需要时间去拂去。然而，一旦进入作者构建的那个世界，那种沉浸感便如同老酒入喉，后劲十足。它不是那种跌宕起伏、引人入胜的叙事，更像是一部精美的、按部就班的家族图谱的描摹，细腻到仿佛能闻到旧宅院里檀香的气味。最让我动容的是其中关于节令习俗的描述，那种对传统生活纹理的坚守与珍视，在如今这个快速迭代的时代，显得尤为可贵。比如，对某一特定节日祭祀仪式的冗长记录，虽然在现代人看来或许有些“繁琐”，但正是这“繁琐”，勾勒出了往昔时光的秩序与深度。书中对人际交往的观察也极其敏锐，即便是寥寥数语，也能勾勒出当时社会阶层之间微妙的张力与默契。合上书卷，我感到一种近乎朝圣般的宁静，仿佛自己也短暂地参与了那段逝去的时光，这是一种非常独特的阅读体验，需要时间和心境去细细品味。
评分读完《花随人圣庵摭忆》这套书，我的感受是复杂而多层次的。如果说第一册像是一篇温和的序曲，娓娓道来，那么中册的笔锋则明显转向了对具体事件的记录与反思，那种力度和密度是显著增强的。我尤其欣赏作者在叙事中展现出的那种克制的“哀而不伤”的情感基调。这不是一本单纯的怀旧录，它更像是一位历史的见证者，在冷静记录的同时，也流露出了对世事变迁的深深叹息。比如，其中一段关于某次家庭变故的处理，作者没有采用煽情的手法，而是用近乎白描的笔触，勾勒出长辈们在压力下的沉着与无奈，这种不动声色的力量，远比直白的控诉更有穿透力。在文字风格上，它呈现出一种古典文学的韵味，句子结构讲究对称与排比，偶尔蹦出的几句文言夹杂，也使得阅读过程充满了“寻宝”般的乐趣。这本书的价值不在于提供了多少惊天动地的内幕，而在于它提供了一个观察旧式知识分子家庭运作模式的绝佳窗口，让我这个后生晚辈得以窥见“格物致知”在日常生活中的具体体现。
评分八卦好多
评分内容很丰富
评分师弟借给我看的。
评分按需。
评分[PKU/preserved]K252.06/7
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