具体描述
本书是二战后期美国人类学家鲁思·本尼迪克特奉美国政府之命，为分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查分析报告，旨在为美国管制战败后的日本提供政策依据。书中，作者把笔触深入日本人生活的诸多方面，既展示了日本人的生活习性和行为信条，也剖析了这些习性和信条之所以形成的深层文化因素。自1946 年出版以来，它在全世界引起了强烈反响，已经成为研究日本民族性的必读书，并被认为是社会科学研究直接运用于政治实际操作的杰出例证。
作者简介
鲁思•本尼迪克特(Ruth Benedict), 美国当代著名文化人类学家，1887 年生于纽约，1948 年病逝。曾入哥伦比亚大学，师从“美国文化人类学之父”弗朗茨•博厄斯，专攻文化人类学。二战期间，对日本、荷兰、德国等国民族性进行研究。著有《文化模式》 《种族：科学与政治》《菊与刀》等，其中尤以《菊与刀》影响巨大。
目录信息
第一章 要做的事：研究日本
第二章 战争中的日本人
第三章 处在适合自己的位置
第四章 明治维新
第五章 欠历史与社会“恩情”的人们
第六章 报恩于万一
第七章 最难还的是“情义”
第八章 雪耻
第九章 充满人情的社会
第十章 陷入困境的美德
第十一章 自我修行
第十二章 儿童学习
第十三章 投降后的日本人
· · · · · · (收起)
读后感
从人类学的角度，日本人的为人到底遵循什么样的内部逻辑？这本书试图找出答案。 距离鲁思写作这本书已经过去50年了。50年，对于日本这个能够轻易从行为上"从一个极端转为另一个极端"（鲁思语）的民族来说，很多表面上的东西也许已经变得面目全非，但是此书中提到的日本民族的...
评分最近看了某著名知日文化人介绍怨灵史观文章，论点倒也不新鲜，但其中有些观点是很有代表性的，比如他说“今天的人不能用今天的想法看待古人，我们中国人也不能用中国人的想法看待日本人，匪夷所思是正常的罢。”，这也代表了今天许多所谓的知日人士的看法，即强调日本文化的特...
评分 评分对于中国人来说，一提起了解日本，肯定就会有人推荐《菊与刀》，并且他还说不定会绘声绘色的说，这本书是一位美国专家对日本国民性的深刻解读，在后续的岁月里成为连日本人都认可的大作。据说要了解日本，这本书不可不读。所谓一手持菊，一手握剑的形象也被中国很多作者所热切...
评分《菊花与刀》是一本文化社会学范畴的书，美国学者在战时对日本文化进行了深入的调查和探索，最初的目的是寻求一种了解日本思想体系的模式，作为二战时期的某种需要；未想战争结束后，这本带有报告文学性质的社会学著作居然在日本和世界范围内引起了重大的轰动，被誉为了解日本...
用户评价
一半都看起来很有道理，只是有些内容显得不那么与时俱进。
评分谦逊守礼的表面，残暴扭曲的本性
评分日本文化还真是挺有意思，你觉得挺变态吧，人变态的还挺合理的。有一种矛盾的自洽。
评分日本文化还真是挺有意思，你觉得挺变态吧，人变态的还挺合理的。有一种矛盾的自洽。
评分想起一个故事：中国人讲求入土为安，而一个非洲部落却要将亲人的尸体吃掉，因为他们认为亲人的身体会和自己的身体融合，永远陪伴自己。 世界就是这样奇特，不同的人群用不同的观念不同的故事去生活相处，他们有他们的想法，我们有我们的观念，没有谁对谁错，能传承下来的文化都是有不平凡的生命力的。 但是距离越来越近，故事似乎就开始了对错之分，想要在世界内保留不同文化还固守一套准则，现在看来还越发困难，就像上世纪的那场战争，我们收到了伤害，我们希望对方认错，但是在他们看来，那只不过他们漫漫历史上的一次尝试，尝试错了，就放弃那条路，重新找一个秩序去把自己放在合适的位置上，仅此而已，我们隔空喊吼，他们不理不睬，文化的悬殊，比日本海还要大。 不过不能不说，有些地方作者还是太过绝对，一个民族的性情复杂多样，也难以概括
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