具体描述
本书是二战后期美国人类学家鲁思·本尼迪克特奉美国政府之命，为分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查分析报告，旨在为美国管制战败后的日本提供政策依据。书中，作者把笔触深入日本人生活的诸多方面，既展示了日本人的生活习性和行为信条，也剖析了这些习性和信条之所以形成的深层文化因素。自1946 年出版以来，它在全世界引起了强烈反响，已经成为研究日本民族性的必读书，并被认为是社会科学研究直接运用于政治实际操作的杰出例证。
作者简介
鲁思•本尼迪克特(Ruth Benedict), 美国当代著名文化人类学家，1887 年生于纽约，1948 年病逝。曾入哥伦比亚大学，师从“美国文化人类学之父”弗朗茨•博厄斯，专攻文化人类学。二战期间，对日本、荷兰、德国等国民族性进行研究。著有《文化模式》 《种族：科学与政治》《菊与刀》等，其中尤以《菊与刀》影响巨大。
目录信息
第一章 要做的事：研究日本
第二章 战争中的日本人
第三章 处在适合自己的位置
第四章 明治维新
第五章 欠历史与社会“恩情”的人们
第六章 报恩于万一
第七章 最难还的是“情义”
第八章 雪耻
第九章 充满人情的社会
第十章 陷入困境的美德
第十一章 自我修行
第十二章 儿童学习
第十三章 投降后的日本人
· · · · · · (收起)
读后感
从人类学的角度，日本人的为人到底遵循什么样的内部逻辑？这本书试图找出答案。 距离鲁思写作这本书已经过去50年了。50年，对于日本这个能够轻易从行为上"从一个极端转为另一个极端"（鲁思语）的民族来说，很多表面上的东西也许已经变得面目全非，但是此书中提到的日本民族的...
评分Classics are meant to be read. Although reading is a very subjective matter in its essence, it is always safer to go with classics--at least, that would earn you some reputation over the dinner table. Japan has a fascinating culture and we Chinese take sp...
评分中日文明在外表上看来极为相似，不仅体现在衣食住行和文字律令，也体现在精神层面的佛教信仰和儒家礼仪。但当两个文明逐步向现代过渡之时，却有截然不同的表现。日本很快就完成了自上而下的、令人诧异的变革，而中国却在守旧与进步之间步履蹒跚。两者的表现与各自的现代化起点...
评分用户评价
有一些时代局限性 但作者很有诚意 从西方的角度看日本 对日本民族有了新的认识
评分一半都看起来很有道理，只是有些内容显得不那么与时俱进。
评分【藏书阁打卡】 我幼稚时，因其为美国人写的日本研究而轻视，便一直未看。如今想来，当初怀有一种“日本人才能理解日本人”的偏见，根本上可能是“中国人才能理解中国人”的自傲。但是在人类学研究上，“自己研究自己”并不一定比“别人研究自己”好，因为自己总是容易忽略一些习以为常的点，而在他者的视野中却不一定“正常”，两者应该可以互相补充。人类学最根本的观点可能就是抛开自己的立场，克服自身的偏见，平等地研究、正视他者。 不过绝对客观是不可能的，因为作者是美国人，所以多美日对比，这种对比本身的倾向无疑就是主观性，美国人读来理所当然，但中国人读来就可能不认同:“这不只是日本，也是中国……”如果是中国人写，中日对比所凸显的点就不一样。——所以不止可以认识日本人，还可以认识一点美国人……另外一些简单的断论需商榷。
评分微信阅读。这本书很有名，正好现在人在日本，就读了一下。因为是上世纪的书了，以我自身了解，有些地方的说明还是不正确的。毕竟这么多年日本人还是有改变。但大体上可以用本书的理论来解释日本人做事的方法和性格。
评分有一些时代局限性 但作者很有诚意 从西方的角度看日本 对日本民族有了新的认识
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