图书标签: 日本 人类学 社会学 社科 菊与刀 历史 鲁思·本尼迪克特 美国
发表于2025-02-08
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本书是二战后期美国人类学家鲁思·本尼迪克特奉美国政府之命,为分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查分析报告,旨在为美国管制战败后的日本提供政策依据。书中,作者把笔触深入日本人生活的诸多方面,既展示了日本人的生活习性和行为信条,也剖析了这些习性和信条之所以形成的深层文化因素。自1946 年出版以来,它在全世界引起了强烈反响,已经成为研究日本民族性的必读书,并被认为是社会科学研究直接运用于政治实际操作的杰出例证。
鲁思•本尼迪克特(Ruth Benedict), 美国当代著名文化人类学家,1887 年生于纽约,1948 年病逝。曾入哥伦比亚大学,师从“美国文化人类学之父”弗朗茨•博厄斯,专攻文化人类学。二战期间,对日本、荷兰、德国等国民族性进行研究。著有《文化模式》 《种族:科学与政治》《菊与刀》等,其中尤以《菊与刀》影响巨大。
虽然有一小部分观点随着时间的变化有所过时,但在当时这是一部很成功的著作。作者作为一个从没有在日本生活过的美国人写出了如此犀利的分析日本人性格的书,实在是令人由衷致敬。
评分在日本艺术鉴赏课被要求看了部分篇章,看完《四世同堂》之后再来补齐。 菊与刀象征着日本人各就其位的等级意识和因此形成的自我约束,一面是情与理,一面是牺牲与残暴。 我仍然怀疑概括民族性格的做法是否有效。 #2019共读06
评分一半都看起来很有道理,只是有些内容显得不那么与时俱进。
评分一半都看起来很有道理,只是有些内容显得不那么与时俱进。
评分【藏书阁打卡】 我幼稚时,因其为美国人写的日本研究而轻视,便一直未看。如今想来,当初怀有一种“日本人才能理解日本人”的偏见,根本上可能是“中国人才能理解中国人”的自傲。但是在人类学研究上,“自己研究自己”并不一定比“别人研究自己”好,因为自己总是容易忽略一些习以为常的点,而在他者的视野中却不一定“正常”,两者应该可以互相补充。人类学最根本的观点可能就是抛开自己的立场,克服自身的偏见,平等地研究、正视他者。 不过绝对客观是不可能的,因为作者是美国人,所以多美日对比,这种对比本身的倾向无疑就是主观性,美国人读来理所当然,但中国人读来就可能不认同:“这不只是日本,也是中国……”如果是中国人写,中日对比所凸显的点就不一样。——所以不止可以认识日本人,还可以认识一点美国人……另外一些简单的断论需商榷。
最近看了某著名知日文化人介绍怨灵史观文章,论点倒也不新鲜,但其中有些观点是很有代表性的,比如他说“今天的人不能用今天的想法看待古人,我们中国人也不能用中国人的想法看待日本人,匪夷所思是正常的罢。”,这也代表了今天许多所谓的知日人士的看法,即强调日本文化的特...
评分《菊花与刀》是一本文化社会学范畴的书,美国学者在战时对日本文化进行了深入的调查和探索,最初的目的是寻求一种了解日本思想体系的模式,作为二战时期的某种需要;未想战争结束后,这本带有报告文学性质的社会学著作居然在日本和世界范围内引起了重大的轰动,被誉为了解日本...
评分 评分菊与刀这本书是一篇关于日本人的报告,但这里并不想讨论日本的民族性和国民性问题,本文更愿意把目光投向本尼迪克特分析日本民族的方法。 本尼迪克特从没未去过日本,也不懂日语,更没有接触过正常生活状态下的日本人。她只凭借去过日本的美国人写的游记﹑日本自己的文...
评分从人类学的角度,日本人的为人到底遵循什么样的内部逻辑?这本书试图找出答案。 距离鲁思写作这本书已经过去50年了。50年,对于日本这个能够轻易从行为上"从一个极端转为另一个极端"(鲁思语)的民族来说,很多表面上的东西也许已经变得面目全非,但是此书中提到的日本民族的...
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