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出版者:上海书画出版社

作者:沈晓英

出品人:

页数:136

译者:

出版时间:2008-07

价格:15.00元

装帧:平装

isbn号码:9787807257288

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好的，这是一本图书的简介，其内容与《小篆识辨指南》无关： --- 浩瀚星河的低语：古代天文学与宇宙观探索 图书名称： 浩瀚星河的低语：古代天文学与宇宙观探索 作者： [虚构作者名，例如：林远山] 出版社： [虚构出版社名，例如：启明文史] 导言：仰望星空，探寻起源 自人类诞生之初，那片缀满繁星的夜空便激发了无尽的好奇与敬畏。它不仅是季节更替、农耕渔猎的天然时钟，更是对“我们从何而来，将往何处去”的终极追问的载体。《浩瀚星河的低语》并非一部冰冷的科学教科书，而是一趟穿越时空的旅程，旨在深入剖析古代文明如何观察、记录和理解他们头顶上那片神秘的苍穹。 本书将视野聚焦于古代的巴比伦、古埃及、玛雅文明以及中国的早期天文实践，揭示不同文化背景下，天文学如何与宗教信仰、政治权力、历法制定和哲学思辨紧密交织，构建出宏大而自洽的宇宙模型。我们试图剥离现代科学的后见之明，以一种近乎“田野调查”的方式，重温那些观测者在无光或微光之夜，仅凭肉眼和原始工具所建立起来的星空图景。 第一部分：文明的眼睛——古代观星的基石 古代天文学的起点，往往建立在精确的、长期的目视观测之上。本部分将详细考察不同文明在观测技术上的先驱性贡献。 1.1 巴比伦的泥板记录与行星的“漫步” 巴比伦，美索不达米亚文明的摇篮，留下了大量刻在泥板上的天文记录。这些记录不仅精确计算了日食和月食的周期，更重要的是，他们系统地追踪了金星、火星、木星、土星等肉眼可见行星的复杂运动——即“行星的逆行”。我们将探讨“七星神谕”体系的形成，以及他们如何利用几何学和代数方法，在没有望远镜的情况下，描绘出被认为是神祇行踪的星体轨迹。重点分析了“黄道十二宫”的早期形态与它们在占卜实践中的应用。 1.2 尼罗河畔的定向与历法：埃及的“天体之钟” 古埃及文明与天文学的联系，深深植根于其对永恒和来世的信仰中。本章将深入研究大金字塔群的定向精确性，探讨索普代特（天狼星）的偕日升现象在确定尼罗河泛滥日期中的核心作用。我们关注古埃及神话体系中，如欧西里斯和伊西斯等神祇如何被投射到天空的星座中，以及这些星象如何指导了法老的统治和丧葬仪式的安排。 1.3 玛雅的精密计算：零点的魔力与时间之网 玛雅天文学的成就令人惊叹。他们不仅拥有比欧洲同期更为精确的历法系统（如“长纪历”和“卓尔金历”），更重要的是，他们对金星的观测达到了令人难以置信的精度。本节将分析奇琴伊察的“羽蛇神金字塔”等天文建筑的功能，探讨玛雅人如何将天文观测融入其复杂的宗教祭祀周期，以及“零”的概念在他们时间计算中的哲学意义。 第二部分：宇宙的形态——古代世界的宇宙观 古代人对宇宙的理解，往往是其社会结构、哲学信仰和宗教教义的直接反映。本部分将对比解析几大主要古代文明的宇宙模型。 2.1 浑天说与盖天说的辩证：中国早期宇宙模型的建构 在中国，早期的宇宙模型主要围绕“浑天说”和“盖天说”展开论辩。我们将梳理《周髀算经》和《浑仪注》等文献，探讨张衡的浑天仪在模拟天体运动中的技术细节。不同于西方地心说的机械循环，中国的宇宙观更强调“天人合一”的理念，天体运行的规律被视为指导人间政治伦理的最高准则。本章也将探讨早期星占术如何服务于皇权，以及二十八宿的形成过程。 2.2 希腊的几何学转向：从柏拉图到托勒密的演进 当镜头转向古希腊，天文学开始向严格的数学科学过渡。我们追溯毕达哥拉斯学派对“完美”球体的崇拜，分析亚里士多德的同心球壳模型如何成为地心说的哲学基础。重点解析托勒密《至大论》的辉煌成就与局限性，探讨其“本轮”和“均轮”的几何构造如何巧妙地解释行星的视运动，并维持了地心说的统治地位近一千五百年。 2.3 欧亚大陆的星象交汇：丝绸之路上的天文知识流动 天文学知识并非孤立发展。本章将探讨丝绸之路在传播天文仪器、历法知识和星图方面的作用。重点分析波斯萨珊王朝在接收希腊和印度天文成就后所做的融合与创新，以及这些知识如何最终影响了中世纪伊斯兰黄金时代的辉煌发展。 第三部分：时间、命运与权力的交织 古代天文学的实用价值，远超单纯的知识记录，它直接关系到社会组织的稳定与个体命运的预测。 3.1 历法的权威性：从神圣时间到世俗管理 准确的历法是农业社会生存的命脉。本书将考察不同文明如何通过对日、月、星辰的观测来确定岁首、闰月和节气。历法的制定权往往掌握在祭司或皇室手中，这使得历法成为一种神圣的、不可挑战的政治工具。我们将对比古印度的“优季历”与中国古代的“颁朔”制度，理解时间管理的政治哲学。 3.2 天文占卜的深层心理学：星辰与人间的联系 在古代，天体事件（如彗星、流星雨、日月食）被视为上天对人间的警告或预兆。本部分将探讨不同文化中占星术的起源和发展阶段。我们关注占星术如何被整合进国家治理体系，成为君王决策的重要参考，以及这种将宏大宇宙秩序与个体命运直接挂钩的思维模式，所反映的人类对未知世界的深层焦虑与秩序诉求。 结语：超越彼岸的求索 《浩瀚星河的低语》旨在提醒我们，在望远镜尚未发明、科学方法论尚未成熟的时代，古人以其非凡的毅力和智慧，构建了令人赞叹的天文体系。他们的努力，不仅是早期科学的萌芽，更是人类文明试图在无限的宇宙中为自身定位的伟大尝试。通过重温这些古老而光辉的观测，我们能更深刻地理解人类对“真理”和“秩序”永恒的追寻。 --- 本书特色： 跨文化对比： 首次系统对比四大主要古代文明的天文学实践与宇宙观。 图文并茂： 包含大量古代星图复刻、天文遗迹的考古照片及模型复原图。 哲学思辨： 深入探讨天文学如何塑造古代的宗教、政治和哲学思想。

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一直以来，我对中国古代的书法和文字都有一种莫名的亲近感，尤其是小篆，那种古朴的美感总是让我着迷。然而，真正深入学习却发现，这并非易事。市面上许多相关的书籍，要么过于理论化，要么资料零散，很难形成系统性的认知。而这本《小篆识辨指南》的出现，就像及时雨一样，为我提供了极大的帮助。 这本书的独特之处在于，它将“识辨”这件事拆解成了可执行的步骤。它不是一股脑地抛出大量的字，而是通过对笔画、偏旁部首的深入解析，让读者能够掌握辨识的基本功。书中的字例 selection 非常有代表性，涵盖了从基础到复杂的各种类型，并且都配有详细的释义和辨析。我特别喜欢书中对一些易混淆字形的对比分析，这大大减少了我学习过程中的困惑。每次阅读，我都能感觉到自己在一点点地进步，辨识能力也在稳步提升。

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终于找到一本真正让我能“读懂”小篆的书了！市面上关于古文字的书籍不少，但很多都过于学术化，晦涩难懂，要么就是浅尝辄止，对实际辨识帮助有限。而这本《小篆识辨指南》恰好填补了这一空白。它的视角非常独特，不是站在学者的角度去“讲授”，而是站在一个热爱古文字、渴望学习的“同道中人”的角度去“分享”和“引导”。书中的语言风格非常平易近人，没有那些生僻的专业术语，即使是初学者也能轻松理解。 我最欣赏的是它在“识辨”这个核心功能上的设计。书中不仅提供了大量常见的小篆字例，还总结了许多实用的识辨技巧和方法。比如，如何通过部首来推断字义，如何利用字形结构来判断真伪，甚至还提供了一些“小窍门”，帮助我们在面对陌生的字形时，能够快速找到切入点。这些内容都是在实际学习中积累出来的宝贵经验，是那些纯理论的书籍无法比拟的。我感觉这本书就像一位经验丰富的朋友，带着我一步步在小篆的世界里探险，让我不再感到迷茫和无助。

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我必须说，这本书的价值远超我的预期！本来只是抱着试试看的心态购买的，没想到它带来的惊喜如此之大。这本书的排版设计非常用心，每一页都充满了匠心。文字清晰，留白恰当，阅读起来非常舒适。更重要的是，它所包含的内容深度和广度都令人称道。它不仅仅是一本“识别指南”，更像是一部浓缩的小篆“百科全书”。 书中对于小篆的起源、发展脉络，以及其在历史文化中的地位都有深入的探讨。它没有回避小篆在不同时期、不同地域可能出现的差异，并且提供了具体的例证来支撑这些观点。这使得读者在学习字形的同时，也能够对小篆的整体面貌有一个宏观的认识，理解它的复杂性和丰富性。我尤其喜欢其中关于“小篆与秦代历史事件相结合”的章节，它将文字的学习与历史的进程紧密联系在一起，让学习过程充满了趣味性和历史感。这本书绝对是每一个对中国古代文字，特别是小篆感兴趣的人的必备藏书。

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作为一名对中国古代艺术史有着浓厚兴趣的业余爱好者，我一直渴望能更深入地理解那些承载着历史信息的文字。小篆，以其独特的艺术魅力，一直是我关注的焦点。然而，真正要“识辨”这些古老的文字，却是一项巨大的挑战。在阅读了《小篆识辨指南》之后，我感到豁然开朗。 这本书的编写思路非常清晰，它没有将小篆视为一个孤立的文字系统，而是将其置于更广阔的历史和文化背景中进行解读。书中对小篆的书写工具、书写材料，以及其在政治、经济、文化等方面的应用都有详尽的介绍。这使得我对小篆的理解不再局限于表面，而是上升到了一个更深的层次。同时，书中对于如何通过字形结构、笔画特点来识别小篆的指导，也极其实用。我尝试着将书中的方法运用到实际的碑刻、瓦当拓片上，发现效果出奇地好。这本书让我感觉，学习小篆不再是枯燥的记忆，而是一次穿越时空的文化之旅。

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这本《小篆识辨指南》真是打开了我对古文字世界的新大门！一直以来，我对那些古朴而神秘的文字都充满了好奇，尤其是小篆，它有着独特的韵律和结构，仿佛蕴藏着千年的智慧。这本书的内容确实让我耳目一新，它并没有枯燥地堆砌理论，而是从最基础的笔画、结构入手，循序渐进地引导读者去认识小篆。我尤其喜欢书中对每个字形演变的详细讲解，不仅展示了字形的变化过程，还穿插了许多与该字相关的历史典故和文化背景，这让学习的过程变得生动有趣，不再是冷冰冰的符号。 举个例子，书中对“山”字的讲解就让我印象深刻。它不仅仅是画几道山峰，而是追溯到它最初的象形意义，以及在不同历史时期的小篆变体，甚至提到了它与其他形近字的辨析。这种细致入微的讲解，让我能够真正理解每一个小篆字的“来龙去脉”，而不仅仅是死记硬背。书中的插图也非常精美，清晰地展示了各种小篆字形，配合文字说明，使得辨识度极高。我常常会拿出书来，对照着碑刻拓片或者出土文物上的文字，尝试着去辨认，每一次的成功识别都让我获得巨大的成就感。

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编排体例很好，但是，竟然不是用的说文小篆！

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所附 李阳冰千字文 为铁线篆，还是更喜欢玉箸篆

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入门级教材

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太棒了！带有学术反思的扫盲书。一百三十六页的三十二开本的小册子，主要参考文献却有三十三种！高中山水国画课要求刻姓名章，对小篆情窦初开也深种。第六章是李阳冰书的小篆千字文，其中同说文小篆相异的字形另作了辨析，美，还满足了我对异体字的眷眷执念。见异思迁的我，虽然对甲骨依旧兴趣寥寥，但对金文和战国文字已经是一种“纵我不往＂、“云胡不喜＂的矫揉造作。这样的书，就应该一字一字一遍一遍地摹形记义吧。课上言及“钱钟书式的学者＂，读到＜论语＞“吾十有五而志于学＂，感到了深深的悲哀。

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习小篆《千字文》。