具体描述
本書主要譯自賴品超教授之論文。本書之英文原著，自九四年出版後，已在國際性期刊上獲得多篇評介。本書主要研究近代神學家保羅‧田立克 (Paul Tillich, 1886-1965) 的思想。田立克除了關注基督教與現代文化及思潮的對話，晚年更致力於與其他宗教、尤其是跟佛教進行對話。此書所要探討的是田立克如何為宗教對話建立起神學基礎。
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当我翻开《開放與委身》这本书的时候，我其实并没有抱太大的期望。我总觉得，关于“开放”和“委身”的讨论，很容易落入俗套，或者是一些空泛的理论。然而，这本书却以一种出乎意料的深刻和触动人心的力量，让我为之着迷。它并没有给我直接的“应该怎么做”的答案，而是通过一个个引人深思的观点和案例，引领我一步步地去探索和理解。 书中对“开放”的阐述，让我看到了它并非是放弃原则的妥协，而是一种内在的自信和力量，是一种敢于面对未知、敢于接纳不同、敢于建立真实连接的勇气。它不是把自己变得空洞，而是让自己变得更广阔，更能容纳。而对“委身”的理解，也彻底颠覆了我过去的认知。它不再是单方面的付出和牺牲，而是一种在认同和价值感驱动下的主动投入，是在关系和事业中，实现自我成长和价值实现的双向奔赴。这种委身，不是消耗，而是滋养，是让生命更加丰盈和有意义的途径。
评分拿到《開放與委身》这本书时，我带着一种好奇，也带着一丝 skepticism（怀疑）。我总觉得，这种关于情感和人生哲学的书，很容易流于空泛的道理，或者一些陈词滥调。但这本书，一上来就用一种非常接地气的方式，把我拉进了它的世界。它不是那种高高在上、讲授理论的姿态，而是更像一个老朋友，用娓娓道来的方式，分享TA的见解和感悟。 书中所探讨的“開放”，并非简单的“随遇而安”，而是需要一种勇气去面对不确定性，去接纳生命中可能出现的各种变化和挑战。它是一种主动的选择，去打破内心的壁垒，去允许自己与他人、与世界产生更深的连接。而“委身”，也并非是失去自我，而是将自己内在的力量，以一种有深度、有意义的方式，投注到某个关系、某个事业、或者某个信念中去。它是一种承诺，一种责任，一种在投入中获得成长和丰盛的过程。这本书让我重新审视了这两个概念，发现它们并非是二选一的难题，而是可以相辅相成，共同构建更丰富、更有意义的人生。
评分阅读《開放與委身》的过程，就像一场心灵的洗礼。我原本对这两个概念的理解，充满了误区和僵化。我觉得“开放”就意味着随波逐流，失去自我；而“委身”则像是把自己锁死在一个地方，不再有任何自由。然而，这本书以一种非常温和但又极具穿透力的方式，为我揭示了这两个概念的深层含义，以及它们之间微妙而强大的联系。 它让我意识到，真正的“开放”不是毫无保留的接纳，而是一种建立在自我认知和坚定立场上的拥抱。它是一种愿意去倾听、去理解、去连接，但同时也知道自己底线和方向的能力。这种开放，就像一扇敞开的窗户，让新鲜的空气和阳光照进来，但窗户本身依然稳固，不会被风吹走。而“委身”，也不是一种消极的付出，而是一种主动的、充满智慧的投入。它是在清晰的认识到某个对象（无论是人、事、还是理念）的价值后，将自己的精力和情感，有选择地、且有目的地投入进去，并在其中实现自我价值和共同成长的过程。
评分这本书，像是一位智者，在娓娓道来关于生命中最核心的两个命题。我拿起《開放與委身》时，脑海里充斥着各种关于“妥协”、“牺牲”、“界限”等等的模糊概念，它们交织在一起，让我对这两个词汇望而却步。我总觉得，要“开放”，就不能“委身”；要“委身”，就不能“开放”。这似乎是一个无法调和的矛盾。 但是，这本书却以一种非常巧妙的方式，打破了我固有的思维定势。它告诉我，真正的“开放”，并非是毫无保留的暴露，而是具有一种内在的弹性，一种能够接纳不同意见、不同观点，甚至不同生活方式的能力。这种开放，是建立在对自我的清晰认识之上，它允许我们在不失去自我的前提下，去拥抱和理解他人。而“委身”，也并非是一种被动的臣服，而是一种主动的、充满力量的投入。它是在认清自己的价值，并且认同某个目标、某个关系时，将自己的精力和心力，有方向地、有深度地投入进去，并在其中获得成长与满足。
评分我最近读完了一本让我思绪万千的书，书名是《開放與委身》。坦白说，在拿起这本书之前，我对“開放”和“委身”这两个词的理解都停留在比较表层、甚至有些刻板的认知里。我总觉得“開放”意味着某种程度的随波逐流，失去自我；而“委身”则带有牺牲和束缚的意味，好像要把自己的全部都献出去，换来的可能只是不确定。然而，这本书完全颠覆了我原有的看法。它没有给我关于人际关系、爱情、或者工作中的“标准答案”，反而像一位经验丰富的向导，带领我深入探索这两个看似矛盾，实则相互依存的概念。 它让我看到，真正的“開放”并非毫无原则的接纳，而是一种内在的自信和力量，是能够拥抱未知，不惧怕被拒绝，愿意敞开心扉去聆听、去理解、去连接。这种開放，如同广阔的天空，容纳百川，却不因此失去自己的蓝天底色。它教会我如何区分“开放”与“““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““““`
评分老实说，我曾经对“委身”这个词感到一种莫名的恐惧，觉得它代表着一种束缚，一种牺牲，仿佛把自己的一部分灵魂都交出去，然后就任由他人处置。在我的认知里，一个人越是“委身”，就越是失去了自我，变得被动和渺小。然而，《開放與委身》这本书，彻底地改变了我这个根深蒂固的观念。它以一种非常细腻且充满力量的方式，阐释了“委身”的真正含义。 书中描绘的“委身”，不是一种被动的接受，而是一种主动的、充满力量的选择。它是一种将自己的生命力、智慧和情感，有意识地、且有方向地投入到某个关系、某个事业、或者某个目标中的过程。这种投入，不是消耗，而是滋养；不是失去，而是转化。它让我看到，当我们真正理解了“委身”的精髓，我们反而会变得更加强大，更加充实，因为我们学会了如何将自己的能量，投注到最值得的地方，并在其中获得源源不断的生命力。
评分《開放與委身》这本书，仿佛是一位经验丰富的向导，带领我深入探索了自己内心深处对“开放”和“委身”这两个概念的误解与困惑。我过去总是将它们视为水火不容的两个极端：要么选择“开放”，随遇而安，不被羁绊；要么选择“委身”，全身心投入，牺牲自我。这种二元对立的思维模式，让我常常感到挣扎和矛盾。 然而，这本书以一种极其细腻且富有哲理的笔触，为我展现了这两个概念更为 nuanced（细微）和 dynamic（动态）的一面。它让我看到，“开放”并非是毫无原则的接纳，而是建立在对自我有清晰认知和坚定立场的基础上的拥抱。这种开放，是一种允许自己去体验、去学习、去与世界建立更深层次连接的能力，但同时又不会迷失自我。而“委身”，也并非是被动的付出或束缚，而是一种充满力量的主动选择。它是在认清自己所珍视的价值，并且愿意为之投入时间和精力时，所产生的一种深刻的承诺和联结。这种委身，是一种成全，一种在给予中获得更大的生命力和意义。
评分这本书带来的，是一种全新的视角，它不是在“教”你如何“开放”或“委身”，而是像一面镜子，让你看到自己在这两个概念上的困惑和误解，并提供了一个极其温柔且充满智慧的空间，让你自己去探索和理解。我尤其喜欢书中对“委身”的解读，它不是一种被动的承受，而是一种主动的选择，是一种将自己的生命力、情感和精力，有意识地投入到某个值得的人、事、或事业中去，并在其中获得成长和滋养的过程。这种委身，不是燃烧殆尽，而是如同一颗种子，在沃土中生根发芽，向上生长。 我过去总是害怕“委身”，觉得那样会失去我的自由，会让我变得渺小，被他人所掌控。但《開放與委身》这本书，通过大量生动的案例和深刻的哲思，让我明白，真正的“委身”是建立在自我价值和独立人格之上的。它不是将自己完全掏空，而是带着完整的自我，去建立更深层次的连接。这种连接，既包含了给予，也包含了接受，更包含了在共同的旅程中，双方的相互成全和成长。它让我看到了“委身”的伟大之处，并非在于牺牲，而在于它能够带来更强大的生命力，更深沉的爱，以及更具韧性的存在。
评分《開放與委身》这本书，带给我的不仅仅是阅读的愉悦，更是一种深刻的自我反思。我一直以来，都对“开放”和“委身”这两个词有着非常传统的理解。在我看来，“开放”似乎意味着容易受到外界影响，缺乏主见；而“委身”则是一种沉重的责任，甚至是一种自我牺牲。这两种状态，在我看来是截然相反，甚至是对立的。 然而，这本书却以一种极其细腻和富有洞察力的方式，揭示了这两个概念的真正内涵，以及它们之间可以存在的深刻联系。它让我明白，真正的“开放”，不是一种被动的接受，而是一种积极的、有选择性的拥抱。它意味着愿意去倾听，去理解，去看见不同的可能性，同时又不失自己的独立判断和核心价值。而“委身”，也不是一种盲目的付出，而是一种有意识的、有方向的投入。它是一种将自己的生命力、情感和精力，有智慧地注入到某个值得的关系、事业或信念中，并在其中获得成长和丰盛的过程。
评分这本书的内容，真的让我大开眼界。我过去一直把“開放”和“委身”看作是两个截然不同、甚至有些对立的概念。我潜意识里认为，一个“开放”的人，很难做到“委身”，因为TA随时可能被新的事物吸引而离开；而一个“委身”的人，可能就没有那么“开放”，因为TA可能已经将自己的世界缩小到只剩下TA所“委身”的对象。但《開放與委身》这本书，就像一位技艺精湛的工匠，将这两块看似不搭的木头，巧妙地雕琢在一起，展现出惊人的和谐与力量。 它让我理解到，真正的“開放”不是一种无差别的接纳，而是一种有选择的接纳，是基于对自我和对世界的清晰认知。这种开放，不是没有边界，而是有智慧的边界。它允许我们去探索，去尝试，去拥抱新的可能性，但同时也清楚知道自己想要什么，不想要什么，以及什么才是真正值得我们投入时间和精力去“委身”的。这种开放，是一种内在的自由，它让我们不被固有的观念所束缚，能够以更宽广的胸怀去面对生活。
评分多年前出版，是恩師的第一本中文大作，是從他的博士論文譯成，由大師兄譯出，本科時草草讀過，其實把握不到多少，後來研究田立克時多次翻讀，才真正欣賞到恩師的功力。英譯本早於94年已在英國由Kok Pharos出版，可見實力非凡，假如大師兄的田立克大作是中文最佳的入門讀本，這本便是田立克思想最佳的中文專論。
评分多年前出版，是恩師的第一本中文大作，是從他的博士論文譯成，由大師兄譯出，本科時草草讀過，其實把握不到多少，後來研究田立克時多次翻讀，才真正欣賞到恩師的功力。英譯本早於94年已在英國由Kok Pharos出版，可見實力非凡，假如大師兄的田立克大作是中文最佳的入門讀本，這本便是田立克思想最佳的中文專論。
评分多年前出版，是恩師的第一本中文大作，是從他的博士論文譯成，由大師兄譯出，本科時草草讀過，其實把握不到多少，後來研究田立克時多次翻讀，才真正欣賞到恩師的功力。英譯本早於94年已在英國由Kok Pharos出版，可見實力非凡，假如大師兄的田立克大作是中文最佳的入門讀本，這本便是田立克思想最佳的中文專論。
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评分多年前出版，是恩師的第一本中文大作，是從他的博士論文譯成，由大師兄譯出，本科時草草讀過，其實把握不到多少，後來研究田立克時多次翻讀，才真正欣賞到恩師的功力。英譯本早於94年已在英國由Kok Pharos出版，可見實力非凡，假如大師兄的田立克大作是中文最佳的入門讀本，這本便是田立克思想最佳的中文專論。
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