文化人类学的十五种理论

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出版者:贵州人民出版社
作者:(日)绫部恒雄 主编
出品人:
页数:228
译者:周星 等
出版时间:1988/12
价格:2.60元
装帧:
isbn号码:9787221006721
丛书系列:
图书标签:
  • 人类学
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具体描述

本书深入浅出、全面系统地介绍了曾经或正在深刻影响着人类认识与思维的当代文化人类学的最新理论思潮与学派。

据日本中央公论社刊行的中公新书(741)译出,原著题为《文化人类学159理论》 (1986年2月5日第4版)

《文化人类学的十五种理论:一种理解人类多样性的路径》 引言:穿越迷雾,照亮理解的灯塔 自古以来,人类便对自身及其所处的社会文化世界充满好奇。我们如何形成意义?价值观的根源何在?社会结构又是如何塑造个体命运的?这些根本性的问题,驱使着一代又一代的思想家不断探索。文化人类学,作为一门致力于理解人类群体及其行为模式的学科,正是回答这些疑问的宏大工程。然而,文化的复杂性和研究方法的多元性,使得这一领域呈现出丰富而又迷人的理论光谱。 本书《文化人类学的十五种理论》并非简单罗列枯燥的学术观点,而是一次深入的探索之旅,旨在为读者呈现理解人类文化多样性最重要、最具影响力的十五种理论视角。我们相信,每一个理论都是一扇独特的窗口,透过它,我们能够更清晰地看见人类社会运作的肌理,更深刻地洞察不同文化形态的逻辑。这十五种理论,它们或互为补充,或引发辩论,共同构筑了文化人类学思想的壮丽殿堂。它们不是静止的知识点,而是活生生的思想工具,引导我们审视和解读我们自身以及他人。 本书旨在通过梳理和阐释这十五种核心理论,为读者提供一个全面、深入且富有启发性的文化人类学导览。我们将带领您穿越历史的长河,追溯这些理论的起源与发展;我们将深入解析它们的内在逻辑与核心主张;更重要的是,我们将展示这些理论如何在现实世界中被应用,如何帮助我们理解从微观的家庭互动到宏观的全球化现象。这不仅仅是一次学术的梳理,更是一次思想的洗礼,一次认识世界、认识自我的全新开始。 主体内容:揭示文化理解的十五种路径 本书将聚焦以下十五种具有里程碑意义的理论视角,它们代表了文化人类学在不同历史时期和研究取向上的重要发展: 1. 文化进化论(Cultural Evolutionism): 这一早期理论将人类社会的发展视为一个线性的、阶段性的过程,从“野蛮”走向“文明”。虽然其论断存在争议,但它开创了对文化变迁的系统性思考,并强调了不同社会在技术、组织和社会结构上的发展差异。我们将探讨其代表人物(如摩尔根、泰勒)的观点,分析其历史贡献与局限性。 2. 传播论(Diffusionism): 面对文化进化论的过于简化的模型,传播论强调文化特征是通过接触和交流在不同社会之间传播的。这一理论解释了为何不同文化之间存在相似性,并催生了对文化区域和文化交流模式的研究。本书将深入探讨其核心观点,以及它如何挑战了独立发明的观念。 3. 功能主义(Functionalism): 这一理论视社会为由相互关联的组成部分构成的有机体,每个部分都对维持整个社会的稳定和运转发挥着特定的功能。马林诺夫斯基和拉德克利夫-布朗是其主要代表,他们关注社会制度(如经济、宗教、亲属制度)如何满足个体或集体的基本需求。我们将剖析功能主义如何将文化视为一个解决社会问题的系统。 4. 结构功能主义(Structural Functionalism): 在功能主义的基础上,结构功能主义更加强调社会结构(如等级制度、权力关系)在维持社会秩序中的作用。它关注社会规范、角色和地位如何协同运作,以确保社会的连续性。本書將解析其對社會整合的關注。 5. 结构主义(Structuralism): 由列维-斯特劳斯开创,结构主义认为,人类的思维方式普遍遵循着二元对立的逻辑结构(如生/死,男/女)。文化现象(如神话、亲属制度)可以被理解为这些深层结构的表现。我们将探索结构主义如何通过揭示普遍的思维模式来理解文化。 6. 符号人类学(Symbolic Anthropology): 这一理论认为,文化是一个符号系统,人们通过这些符号来创造、分享和理解意义。克利福德·格尔茨是其重要代表,他强调“厚描”的研究方法,即深入地解读文化行为的意义。本书将阐释符号学如何成为理解文化内涵的关键。 7. 解释人类学(Interpretive Anthropology): 与符号人类学紧密相连,解释人类学将文化视为文本,研究者致力于解读这些文本所承载的意义。它强调理解不同文化群体的独特视角和他们如何构建自己的现实。我们将探讨其对文化主观性的强调。 8. 马克思主义人类学(Marxist Anthropology): 受马克思主义思想影响,这一理论关注经济基础、阶级斗争和权力关系如何塑造文化和意识形态。它揭示了社会不平等与文化实践之间的联系,并批判性地审视资本主义的全球影响。我们将分析其对生产方式和经济结构的关注。 9. 女性主义人类学(Feminist Anthropology): 这一理论挑战了传统人类学中男性中心的研究视角,关注性别在社会结构、权力关系和文化实践中的作用。它揭示了性别不平等的根源,并致力于为女性发声。本书将探讨其对性别角色的批判性分析。 10. 后结构主义(Post-Structuralism): 在结构主义的基础上,后结构主义质疑了固定不变的二元对立和普遍结构的存在。它强调语境、权力以及意义的流动性和不确定性。福柯和德里达是其代表人物。我们将解析其对权力、话语和主体性的重新思考。 11. 后现代主义(Postmodernism): 后现代主义挑战了宏大叙事和普遍真理的观念,强调多元视角、文本性和研究者的自我反思。它对科学的客观性提出质疑,并关注边缘化群体的声音。本书将探讨其对普遍性叙事的解构。 12. 实践理论(Practice Theory): 这一理论将焦点从抽象的结构或符号转向具体的社会实践,即人们在日常生活中如何行动、互动和创造社会世界。它强调能动性、习惯和情境的重要性。Bourdieu是其重要代表。我们将分析其如何连接微观行动与宏观结构。 13. 表征人类学(Representational Anthropology): 关注社会群体如何通过各种媒介(语言、艺术、媒体)来构建和传播对自身的认知以及对他人的理解。它探讨了表征过程中的权力 dynamics 和文化意义的生成。 14. 情境主义(Contextualism): 强调理解任何文化现象都必须将其置于特定的历史、社会和地理情境中。脱离情境的分析是片面的。本书将阐释情境化研究的重要性。 15. 全球化与跨国主义理论(Theories of Globalization and Transnationalism): 随着世界联系日益紧密,这一系列理论关注文化在跨国流动、文化融合、文化冲突以及全球化对地方文化的影响。我们将探讨其对边界模糊和身份认同重塑的分析。 主体内容阐述方式: 对于以上十五种理论,本书将采取以下方式进行阐述: 理论起源与发展脉络: 追溯每种理论的产生背景、关键人物、核心文献及其在学科发展中的历史地位。 核心概念与主张: 清晰地界定每种理论的关键概念,如“功能”、“结构”、“符号”、“实践”、“表征”等,并详细阐述其核心论点和方法论。 代表性研究案例: 引用具体的民族志研究或案例分析,展示每种理论是如何被应用于理解真实世界的文化现象的,从而使抽象的理论变得生动具体。 理论间的联系与张力: 探讨不同理论之间的相互影响、借鉴以及它们之间的辩论和批评,揭示文化人类学思想的动态性和复杂性。 理论的当下意义与局限性: 评估每种理论在当代社会研究中的价值与不足,以及它们如何启发我们理解当下全球性挑战。 研究方法论的探讨: 结合理论,介绍与之相关的研究方法,如参与观察、访谈、文本分析、视觉人类学等。 结论:构建一个更丰富、更具同理心的世界 《文化人类学的十五种理论》的最终目标,并非是让读者成为理论的奴隶,而是成为理论的智者。我们希望通过这次深入的理论之旅,读者能够掌握一套强大的思想工具,去审视、去理解、去批判,最终去欣赏人类社会令人惊叹的多样性。 理解不同的文化,不仅仅是学术的追求,更是建立跨文化理解、消除偏见、促进和平共处的基石。当我们将自己置于他者的位置,用不同的理论之眼去观察世界,我们会发现,我们并非孤立的个体,而是构成了一个相互联系、相互依存的全球大家庭。 本书相信,每一位读者,无论您是否是人类学专业的学生,都能够从中获得启发。无论您是对异域风情感到好奇,还是对社会现象感到困惑,亦或是希望更深刻地理解人性本身,这十五种理论都将为您提供宝贵的视角和深刻的洞见。 这趟理论的探索之旅,注定是一段充满挑战但也极富回报的旅程。通过学习和运用这些理论,我们不仅能更清晰地认识他人,更能反观自身,理解我们自己的文化如何塑造了我们,以及我们如何在不断变化的世界中定位自己。最终,这十五种理论将汇聚成一股强大的力量,帮助我们构建一个更加包容、更加理解、更加和谐的世界。

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读后感

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P7文化进化论产生的背景,第一是民族志知识的增多和比较方法的确立;第二是处在人们称之为“伟大的史前史学到来”的时代,地质学、古生物学和考古学上的发现造成的冲击。人们认为研究现代土著居民是认识人类远古生活状态的一条线索。在这一方法的指导下,文化进化论最终得以成...

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P7文化进化论产生的背景,第一是民族志知识的增多和比较方法的确立;第二是处在人们称之为“伟大的史前史学到来”的时代,地质学、古生物学和考古学上的发现造成的冲击。人们认为研究现代土著居民是认识人类远古生活状态的一条线索。在这一方法的指导下,文化进化论最终得以成...

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P7文化进化论产生的背景,第一是民族志知识的增多和比较方法的确立;第二是处在人们称之为“伟大的史前史学到来”的时代,地质学、古生物学和考古学上的发现造成的冲击。人们认为研究现代土著居民是认识人类远古生活状态的一条线索。在这一方法的指导下,文化进化论最终得以成...

用户评价

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初翻这本书时,我原本期待的是一份清晰的理论地图,但阅读完毕后,我意识到它提供的远超地图本身,更像是一套高倍望远镜。它教会我的不是“是什么”,而是“如何去看待”。作者在阐释各种理论流派时,并没有采取百科全书式的罗列,而是精选了那些最具启发性、最具颠覆性的核心思想进行深入剖析。这种精选策略,使得全书的重点非常突出,避免了陷入不必要的枝节。特别是针对权力、知识与文化建构之间关系的论述,视角极其犀利,直指核心。读完这部分,我感觉自己对媒体的叙事方式、政治宣传的内在逻辑,都有了更深一层的理解和辨识能力。这不仅仅是一本关于“文化”的书,它更像是一本关于“洞察力”的训练手册。对于那些在信息爆炸时代感到迷茫的读者,这本书提供的批判性思维工具,是极为宝贵的财富。它让你学会质疑那些被奉为圭臬的“常识”,发掘隐藏在日常现象背后的深刻结构。

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从阅读体验上来说,这本书的“厚重感”是毋庸置疑的,但这种厚重并非源于晦涩的术语堆砌,而是源于其思想的密度。每一页文字都似乎承载了大量的历史信息、田野观察和哲学反思。我发现自己不得不频繁地停下来,不是因为看不懂,而是因为被某个观点深深触动,需要时间去消化和反刍。例如,书中对符号意义生成的探讨,不仅仅停留在结构主义的层面,而是巧妙地融入了后现代的解构视角,形成了一种极具张力的对话。这种跨学派的融合能力,是很多专业著作所欠缺的。它成功地证明了人类学并非一个封闭的学科,而是一个开放的知识熔炉。这本书的行文流畅度,也值得称赞,尽管内容深刻,但作者的叙述节奏控制得当,总能在关键时刻通过一个引人入胜的小故事来缓解读者的思维疲劳,使得整部作品读起来既有学理深度,又不失文学趣味,非常耐人寻味。

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这本书的魅力在于其强大的“世界观构建能力”。它并非简单地介绍了几种不同的理论模型,而是系统地展示了人类学家是如何在不同的理论视域下,观察、理解并解释人类多样性行为的。我尤其欣赏作者在论述不同理论的“适用边界”时所表现出的审慎态度。他清晰地指出了每一种理论的辉煌成就,同时也毫不避讳地揭示了其历史局限性。这种辩证的、动态的视角,使得整本书充满了学术上的活力和生命力。阅读它,就像是跟随一群顶尖的思考者进行了一场思想上的漫游。你会发现,原本相互对立的观点,在更高层面上是可以进行对话甚至融合的。这本书的装帧设计和排版也透露着一种对知识的尊重,纸张的质感和字体选择都很舒服,让人愿意沉浸其中,长时间地与书中的思想进行深度交流。它无疑是这个领域内一本具有里程碑意义的作品,能够极大地拓宽读者的知识视野和思维的广度。

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坦白讲,这本书的结构安排,初看之下有些跳跃,但细细品味后才发现,这恰恰是其高明之处。它没有采用那种教科书式的、线性推进的论述方式,反而更像是一张编织精密的思维网,各个理论模块之间相互渗透、彼此印证。这种非线性的叙事结构,要求读者必须保持高度的专注力,因为它随时可能将你从一个看似熟悉的社会现象,猛地拉扯到另一个看似毫不相关的历史背景中去进行对比分析。我特别欣赏作者处理概念张力的方式——他从不回避任何一个理论的内在矛盾或局限性。与其提供一个看似完美的终极答案,不如展现出理论争论本身的活力与价值。这种坦诚的态度,极大地增强了文本的可信度。对于那些习惯于“标准答案”的读者来说,可能需要一个适应的过程,但对于热衷于学术思辨、享受在复杂性中寻找秩序的同好者而言,这无疑是一场饕餮盛宴。阅读过程充满了挑战,但每一次“顿悟”的喜悦,都远远超过了阅读过程中的那些困惑。

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这部著作的语言风格,简直像是一位经验丰富的老者,坐在温暖的炉火旁,缓缓道出他一生所见的世间百态。它没有故作高深的学术腔调,更多的是一种娓娓道来的亲切感,仿佛作者就是你身边那位博学多识、又有点幽默感的朋友。读起来,我感觉自己不是在被动地接收知识,而是在参与一场深入的对话。书中的案例选择极其精妙,从遥远的部落仪式到我们身边日常的消费习惯,都能被巧妙地纳入一个宏大的分析框架之下。这种跨越时空的洞察力,让人不禁拍案叫绝。特别是它对于“文化”这个核心概念的拆解,绝非简单的定义罗列,而是通过无数鲜活的故事,展现了其复杂性、流动性和多面性。读完前几章,我立刻产生了一种强烈的冲动,想要重新审视我过去习以为常的那些社会规范和行为模式。这本书的价值,就在于它提供了一把钥匙,能让我们开启一扇通往理解“他者”乃至“自我”的门。它不只是理论的堆砌,而是思维方式的重塑,非常适合那些渴望跳出固有框架、拥抱多元视角的读者。

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扫盲书。

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扫盲书。

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很清晰,让人跟着画一遍关系图,就能把一些熟悉的名字分门别类安到学科史里对应的位置去,这书真的适合研一读,我现在看有点晚了。

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扫盲书。

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扫盲书。

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