具体描述
《中国佛教史论》主要是历年来参加学术研讨会的论文，大多是已经发表的(原稿已收入《中国思想与文化》论文集，岳麓书社2004年出版)，收入时，只作个别文字上的订正，基本上保持发表时的原貌，按照论文所涉及对像的年代顺序编排成册。
论文内容涉及：慧可生平的几个问题、禅宗在福建的传衍及其法派、唐大安禅师生平考、唐志勤禅师生平考、绍琦禅师生平考、论民国时期福建佛教之复兴等。反映了当代佛教史研究的最新动态。
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读后感
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用户评价
我得承认，这本书的阅读体验是具有挑战性的，但这种挑战恰恰是其价值所在。它不像某些流派的通史那样，侧重于描绘宏伟的寺院建筑或盛大的法会场景，而是将重点放在了“语境”之上。例如，作者对某一特定时期译场组织结构和翻译方法演变的深入剖析，细致到足以让人领略到文化转换过程中所耗费的巨大心力。每一次概念的挪用、每一个术语的最终定型，背后都牵扯着无数的学术博弈与文化妥协。这种对“幕后”工作和思想细节的关注，极大地提升了本书的学术厚度。对于一个痴迷于文本学和思想史的读者而言，这本书就像一个打开了的知识宝库，其中蕴含的考据之精、论证之密，让人在合卷之后仍需时间去消化吸收。它迫使你重新审视许多自以为已经理解的概念，真正体会到“历史的重量”。
评分这部著作无疑是学术界的一座里程碑，它以一种极为审慎和细致的笔触，勾勒出了中国佛教自其传入伊始，直至鼎盛与转折的历史脉络。作者并没有采取那种宏观叙事、蜻蜓点水的处理方式，而是深入到具体的教理演变、宗派纷争以及与本土文化融合的微观层面。特别是对魏晋玄学对早期佛教思想的渗透，以及隋唐时期天台、华严等本土化宗派的建立过程的论述，展现了扎实的文献功底和敏锐的洞察力。阅读过程中，我数次被作者在阐释某一重要历史节点或哲学概念时的旁征博引所折服，其对不同时期佛教经典的引用和解读，往往能揭示出隐藏在历史表象之下的深层思想动态。它绝非一本简单的历史编年史，更像是一部思想史的深度挖掘，帮助读者理解佛教如何从一种异域之学，逐渐演化成塑造中华民族精神内核的关键力量。对于任何希望超越表面知识，真正理解中国佛教思想内核的求知者来说，这本书提供的视角是不可替代的。
评分读完这本书后，我最大的感受是其对“本土化”这一核心命题的持续追问和细致描绘。它清晰地勾勒出印度佛教的种子是如何在中国这片土壤上，经历了怎样的风霜雨雪，才开出了独属于东方的花朵。作者的独到之处在于，他将注意力从那些耳熟能详的大师身上，更多地转移到了那些在地方层面默默耕耘、推动教义与民间信仰对接的小规模群体或运动上。这种自下而上的观察视角，为理解中国佛教的生命力提供了一个全新的维度。它揭示了信仰的传承，往往不是依靠自上而下的教条颁布，而是依赖于无数次草根层的实践、适应和重塑。这本书像一把精密的解剖刀，层层剖开了文化交融的肌理，让人对“中国性”的形成有了更深层次的理解。
评分这本书的叙事风格有一种冷峻而客观的美感，它极少使用情绪化的词汇或带有强烈感情色彩的褒贬，而是像一个冷静的观察者，记录着历史的潮起潮落。尤其是在处理佛教与世俗政权关系的章节中，作者的笔法显得尤为克制和精准。它没有简单地将政教关系归结为压迫与反抗，而是细致地分析了相互依存的复杂网络——从皇室供养、寺院经济到僧侣的社会动员能力，形成了一幅张弛有度的权力生态图景。这种不偏不倚的态度，反而赋予了论述更强的说服力。它鼓励读者自己去构建判断，而不是被动接受既定的结论。对于渴望了解中国特定历史时期社会结构如何容纳、影响乃至规制这一庞大宗教体系的读者来说，这本书提供了极具洞察力的分析框架。
评分初捧此书，最令人印象深刻的是其叙事节奏的处理，它仿佛一位技艺高超的匠人，懂得何时该加快速度，勾勒出大时代的轮廓，又何时该放缓笔墨，雕琢那些转瞬即逝的个体高僧的命运与贡献。其中关于宋明理学兴起后，佛教在士大夫阶层中地位的变化这一章节，尤为引人深思。作者巧妙地将哲学思辨与社会政治环境相结合，展现了佛教在面对新的知识体系冲击时所采取的复杂应对策略——是坚守、是融合，还是在民间信仰中寻求新的寄托。这种多维度的考察，使得整本书的重量感十足，绝不是那种为迎合大众而简化复杂性的通俗读物。它要求读者具备一定的历史背景知识，但回报却是对历史进程更清晰、更具层次感的把握。它成功地避开了将佛教视为静止不变的文化符号的陷阱，而是将其置于一个动态的、不断呼吸变化的中国历史长河之中审视。
评分大国学基金会于2010年6月10日捐赠
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