圖書標籤: 餘英時  宗教  曆史  餘英時  東漢生死觀  東漢  漢學  聯經   

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始於戰國晚期下及整個漢代，作為觀念與崇拜對象的不朽，整個發展特點是現世精神。追尋普遍的長壽欲望甚至長生不老。看待仙人的觀點也在發生變化，仙人與與長生融閤，仙人意味著長生，長生代錶瞭成仙。漢人的故事裏，人間成仙帶著人間的一切飛升，隱居。

還是覺得蠻有趣的，雖然後麵兩篇跟前麵重復不少 ＝ ＝ 應該算二刷吧，印象中大學的時候讀過一次

那個年代的學者寫東西讀起來不費勁

餘英時教授的論文集，之前好像他的書都被禁瞭，我也是機緣巧閤纔找到瞭這份電子版。全書分為三部分，第一部分討論生與不朽，第二部分談論養生長壽，第三部分講述死亡。雖然研究的是東漢思想史，但討論範圍上達戰國時期，下至明清。

對東漢時代生死思想觀念的考察，餘先生的書一如既往的好讀。

余英时先生的这本著作主要由三部分组成。第一部分讨论生与不朽，第二部分谈论养生长寿，第三部分讲述死亡。这三部分之间，存在一种逻辑发展关系。这种顺畅性，使读者在阅读时易形成明晰的认识。 一、 生与不朽 在这一部分中从余英时先生从战国末年开始他的叙述。他认为，“从战...

余英時教授一向擅長跨越學科領域，以綜合手法和不同角度重構思想體系。在《東漢生死觀》中，最精彩的是他所採用「觀念史」的研究方法。他將每一觀念的源頭和出處都扎實考據，並且把發展變化過程中的個個概念都予於詳細的分析，劃定層次和種類，明確簡略的定義，整部「生死...  

余英時教授一向擅長跨越學科領域，以綜合手法和不同角度重構思想體系。在《東漢生死觀》中，最精彩的是他所採用「觀念史」的研究方法。他將每一觀念的源頭和出處都扎實考據，並且把發展變化過程中的個個概念都予於詳細的分析，劃定層次和種類，明確簡略的定義，整部「生死...  

这种宗教形式更接近巫蛊吧，理论背景不那么强...近代又屡遭冲击 虽然读得很凌乱，但窃以为中哲的论文该这么写才对，少些高屋建瓴。 【高亮】 太平经、 王充（气凝而成人）、 后汉书、 嵇康（最早区分求仙术与养生术）， 鬼最初是 归 的同义（魂归...）， 马王堆证明古代灵魂...  

这种宗教形式更接近巫蛊吧，理论背景不那么强...近代又屡遭冲击 虽然读得很凌乱，但窃以为中哲的论文该这么写才对，少些高屋建瓴。 【高亮】 太平经、 王充（气凝而成人）、 后汉书、 嵇康（最早区分求仙术与养生术）， 鬼最初是 归 的同义（魂归...）， 马王堆证明古代灵魂...